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“谋，而后定；不谋，而衰矣”，“谋深，虑远，成之因也”。这是《菜根谭》谋略篇中的两句论断，它深刻地揭示了谋与虑在成功中的重要地位与作用。
在旷世奇书《鬼谷子》中也提到：“虑深远，则计谋成”。
实施行动之前，需要仔细地谋划，从全局的观念进行考虑，才能达到“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的效果。做事之前不三思，万万不可取，三思之后不行动，万事难成。
一、欲谋事，必先知己知彼
《鬼谷子·谋篇》开篇就说，凡是计谋都要遵循一定的法度，先要弄清原由，以探究其实情，根据实情，以制定上、中、下三种策略，比较三种策略，然后才可以谋划出奇妙的计谋。
《孙子·谋攻》中云：“知己知彼者，百战不殆。”《鬼谷子》也说：“知之始己，自知而后知人也。”所以知己为先，知彼为后，自知才能知人。
明知不可为而为之，便是不自知，无法自知，就会高估自己，看低别人，甚至是好高骛远、急功近利，最终却总是事与愿违。
我们都知道诸葛亮是历史上有名的智者。公元234年十月，诸葛亮在五丈原病逝。诸葛亮生前一直有个梦想，希望能恢复汉室，所以他连续六出祁山。但是结果，诸葛亮并没有占到什么便宜，反而蜀国越打越穷，越打越弱。
所以陈寿又评论诸葛亮：“亮可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”意思很简单，陈寿说：“诸葛亮是个治国良才，跟管仲，萧何一样是治世良才，但是却比不上他们，因为诸葛亮没有自知之明，喜欢做自己不擅长的事情。”
老子曰：“知人者智，自知者明。”能了解别人的长短善恶，固然算得上聪明；但若能知人更能自知，才真正算得上大智慧。而我们在生活中很多时候，却时常碰到这样的事情，由于盲目的乐观和自信，做了超出我们能力范围、认知范围之外的事，最终耽误了别人也耽误了自己。
所以在谋划任何事情以前，我们必须要明白：一、知道我要干什么，二、知道你在想什么，三、知道自己与对手的实情。只有自己免于迷惑，才能神不知鬼不觉的谋划。如果自己不知道自己想干什么？又如何能知人呢？
二、闲中不放过，忙处有受用
《太公金匮》有言：“先谋后事者昌，先事后谋者亡”。辛弃疾也说：“事未至而预图，刚处之常有余；事既至而后计，则应之常不足”。说的都是让我们做事须有谋划，有准备，未雨绸缪才易获得成功；如事先没有打算，心中无数就盲目办事，一遇困难猝然不知所措，就易于失败。
《菜根谭》中说：“闲中不放过，忙处有受用”，意思是说，在没有工作的空闲时，也不能无所事事，通过做一些轻松的小事，在忙碌之时可能有意想不到的惊喜。
东晋时期，名将陶侃任荆州刺史时，视察战船制造进展期间，发现地上到处扔着木屑。于是他便命令造船的官员把锯木屑全部收集起来，有多少收多少。大家都不理解他的用意。
后来正月初一大会僚属，恰好遇上久雪初晴，大堂前的台阶下雪后还很湿。陶侃吩咐将旧年收好的木屑拿出来，洒在路上，一下子就解决了官员出入困难的问题。
官府用竹子时，陶侃总是命令把锯下的较大的竹块收集起来，堆积得像山一样。陶侃死后，大将桓温征战四川，但发现装战船用的竹钉不足。这时有人想起了陶侃储存下来的竹头，原先准备的“废物”终于派上了用场。
现代社会虽然发达，可是人们的忙碌程度并没有降低。许多人一旦有时间闲适下来，则由于懒惰的原因，要么只顾着吃喝玩乐，要么只顾着睡大觉。其实忙里偷闲，闹中取静，正是可以有备无患的时候。
人生的修为在平时。闲时积蓄力量，忙时积累经验，走的路上收获两岸的风景，停留的时候汲取太阳的光辉。
三、静中不落空，动处有受用
“静”是心理上闲适自然，暂时不需要行动的状态。在安静时适度放空自己，有利于调整情绪；但是不能耽于空想无益之事，应该多多修心养性，养精蓄锐，当日后遇到问题，需要做出行动的时候才不会慌乱。
孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”大意是：我曾经整天不吃，整晚不睡地去想，没有益处，不如去学习。
孔子并不反对思考，他曾说过“学而不思则罔”，但是对于那种毫无实际意义的空想，则认为是浪费时光。
静时也最宜反省自身的缺点与不足。若不静，省身也不密，见理也不明，都是浮的。
曾国藩像
有一次，曾国藩拜访好友陈岱云，与其谈论诗歌，两人聊得非常投机。曾国藩滔滔不绝，反反复复，沾沾自喜，兴致极高，一直谈到三更。
但等曾国藩静心反省时，认为自己说话太多，心里“颇有骄气”，是“斗筲之量，真可丑也”。他认为陈岱云“每日工夫甚多而严，可谓惜分阴者”，而自己则是“玩世不振”，觉得这样不仅耽误了自己也耽误了朋友。
国画大师齐白石不仅艺术精湛，而且以长寿著称。他总结自己的作画之道、长寿秘诀，就是不耽于空想。必须动脑构思画境时，他集聚精神边画边思。除此，他毫不空思，尤其是夜晚，不动脑、不费神、不贪坐。
俗语说：“一动不如一静。”而动时能得到多大效益，取决于静时能理出多少头绪。
四、暗中不欺隐，明处有受用
暗处为阴，明处为阳。鬼谷子云：“圣人谋之于阴，故曰神；成之于阳，故曰明。”如果用最简单的词去区分阴谋与阳谋，那就是前者手段卑劣，后者光明磊落。
阴谋和阳谋只要用法得当，都可以圆满完成预设的目标。但阳谋与阴谋所不同的是，阳谋所有行动与计划都让对手看见、知道，却依然具有强大的震慑力，有可能使对手不战而屈，这是阴谋达不到的效果，也就是所谓的“暗中不欺隐，明处有受用”。
春秋时期，晋国出兵攻打齐国的东阿和甄城，燕国进犯齐国黄河南岸的领土，齐国的军队被打得大败。齐景公为此非常忧虑。于是晏婴就向齐景公推荐了司马穰苴。
穰苴面见齐景公，陈述兵法心得，深受齐景公欣赏，拜为大将军，令他率兵退敌！
穰苴则说：“我素来卑贱，国君把我从乡间提拔起来，骤然授予我兵权，人心不服，我请求国君派一位平时受您恩宠，并且被国人敬重的大臣，来做监军，我的军令才能够被执行！”
于是齐景公就答应了他的要求，派庄贾去做监军。穰苴向景公辞行后，便和庄贾约定说：“明天正午在营门会齐。”
第二天，穰苴早早来到军营等候庄贾，时间慢慢过去，还是不见庄贾。穰苴一直等到下午，见庄贾仍旧不来，于是自己一人登台阅兵，申明军令。一直到太阳快下山，庄贾才醉醺醺的姗姗来迟，摇摇晃晃的登上将台。
穰苴冷问：“监军为何来迟？”
庄贾回答说：“今日远行，亲戚朋友前来饯行送别的络绎不绝，所以来迟。”
穰苴于是把军法官叫来，问道：“军法上，对约定时间迟到的人是怎么说的？”
回答说“应当斩首。”
庄贾很害怕，派人飞马报告齐景公，请他搭救。报信的人去后不久，还没来得及返回，就把庄贾斩首，向三军巡行示众。全军将士都很震惊害怕。
部队出发后，士兵们安营扎寨，掘井立灶，饮水吃饭，探问疾病，安排医药，穰苴都亲自过问并抚慰他们。还把自己作为将军专用的物资粮食，全部拿出来款待士兵，自己和士兵一样平分粮食，特别照顾体弱多病的。
三天后重新整训军队，准备出战时，病弱的士兵也要求前行，争先奋勇地为他赴敌战斗。晋国军队知道了这种情况，就把军队撤回去了。燕国军队知道了这种情况，渡黄河向北撤退，因而溃散。
于是齐国的军队趁势追击他们，收复了所有沦陷的领土，然后率兵凯旋。
同样的例子还有商鞅立木树信。司马穰苴想要达到的效果，明明白白，光明磊落，就是通过提前的谋划，毫不掩饰自己通过立信立威，激发众志成城、保家卫国的斗志，迫使对方不战而降。
阴谋能欺骗别人一时，无法欺骗别人一世。而阳谋则令你无论面对任何人时，都能抬头挺胸而毫无畏惧。
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