每天夜晚，桐梓县高桥镇一处名叫金鸡水的古村落里，唢呐声悠扬、锣声喧天，响彻在夜空，几名穿戴着官帽、官衣的人在简陋院坝里边跳边唱，这些人正在练唱文昌戏。
千年传承的“活化石”
4月24日早上，记者赶赴金鸡水古寨，见到了86岁的王光祥，他是当地表演文昌戏年岁最高者。
金鸡水古寨坐落在两山间一块狭长的坝子里，建于清乾隆时期，现还保存数十栋格局完整的木结构建筑，王光祥老人就居住在这古寨。
提及文昌戏表演，王光祥如数家珍地道来。
文昌戏来起源于一个古老的传说，上千年前，家住山东一位穷孩子名叫陈子春，考上了状元被招为驸马，几年后，他的三公祖母患病（即：姑姑），需服千年灵芝，陈子春自告奋勇前往，经历千辛万苦走到灵芝山，却遇见了三位仙女“阻扰”，这三位仙女均希望与陈子春结夫妇后才肯拿出灵芝，为救三公祖母，陈子春娶了三位仙女。随后，三位仙女各生育一个孩子，分别取名陈蹬、陈凯、陈钾。三个孩子也考上了状元，被达摩祖师分别封三兄弟为天关、地关、水关，由于陈子春的忠孝，也被封成文昌神。
王光祥说，文昌戏就是根据这一传说，分成三个篇章若干个小节编写剧本，表演形式以唱伴舞蹈，边唱边跳。
“表演完整台戏的唱本，至少需一天一夜。”王光祥介绍称，戏剧内容有：三仙女斗三妖救国王、广大黎民安康。陈子春考上状元采药救三公祖母，遇三仙女。三仙女各生育一个孩子、又同考上状元。整台戏”大多表现忠孝爱国，坚韧不拔，最终修炼成“神”、成“仙”。
据称，这文昌戏是王光祥的家传戏剧，他是第10代传人了，从十几岁起，他便跟着爷爷、父亲演唱，至今有70多年了，当前，王光祥有徒弟8人，其中，包括他的三位孙子。
欲打造成本土文化品牌戏
当天中午，高桥镇万亩成熟的樱桃开启采摘，有文昌戏表演，王光祥担心徒弟们唱跳不规范，也跟着来到表演现场。
王光祥逐一给记者介绍使用的道具，乐器主要是锣、唢呐、钹。表演中出现的正反人物，主要是从脸色和穿着来区分。如三妖怪，分别是红脸、黑脸、小脸；龙王是挂红胡须。陈子春，身穿官服头带状元帽，本脸；三公子，身穿长袍、手持纸扇等。
表演者脸色是直接用涂料勾画在脸上。“画脸既方便、又利于表演，若是带脸型罩，有些束缚表演时跳唱。”王光祥说。
锣、钹声响起，6名表演者逐一走上舞台呈现自己的动作，有双方打杀搏斗场景、有一人独唱场景、有多人穿梭场景等，唱词以短句为主，很押韵。
记者看到，王光祥坐在舞台一角，双眼不停地巡回关注每位表演者，不时地对少许细节进行叮嘱。王光祥叹息说：“近20年来，很少有人请他们去跳这戏，几位徒弟表演动作都显得生疏、或不到位。”
据了解，以前，黔北一带的村民，为生育个儿子或女儿、或孩子能考上状元，特向文昌神许愿，当愿望实现后，便请文昌神还愿先生去家里跳唱，这是文昌戏主要职责。上世纪80年代后，不仅少有村民还愿、而且年轻人外出打工，无人愿意学艺，跳唱还愿文昌神的活动备受冷落。
去年，金鸡水古寨入选第四批中国传统村落名录，借这契机，还愿的文昌戏才被大家所关注，近几月，王光祥利用晚上教徒授艺。目前，寨子里会唱的只有十来人。
王光祥告诉记者，他正在整理资料，致力把每一个细节、动作、唱腔唱调等原原本本的传承给子孙，同时，也对祖先的尊重。
记者了解到，文昌戏是黔北独有戏剧，桐梓县已将它列为县级非物质文化遗产项目，欲打造具有浓郁乡土气息文化品牌戏。
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