延世大学东方西方研究中心教授Kim Woo-jun 曾经说，“对于中国来说高句丽不过是不值一提的东西，可对韩国来说高句丽就是一切”。
韩国一直梦想着用意淫出来的古代史来粉饰他们由于文化历史贫瘠带来的自卑， 提到高句丽，韩国往往喜欢对“击败百万隋军”、“与盛唐军队恢弘对决”大谈特谈，并以高句丽疆土复原为据，声称韩国人曾经雄踞东北，是东亚当初不容小觑的强盛帝国。
盛极一时的高句丽
那么这个被韩国奉以无上荣光的高句丽，跟韩国到底是什么关系？乃至于韩国一提到高句丽之争就歇斯底里，耿耿于怀？
高句丽王城遗迹
这就需要对高句丽古国进行客观考据，搞清楚这个强悍国家的来龙去脉了。高句丽民族大抵由三个部分组成，一个为南下的消奴，绝奴，顺奴，灌奴和桂楼等五部夫余人分支部落，一部分是由于匈奴压迫东迁的夫余人，还有一部分是当地土著濊貊?人。而后两种占据高句丽民族的大多数，由此，高句丽民族主要起源于蒙古高原和大兴安岭。
《魏书》记载，高句丽者，出于夫余。言简意赅地明示了高句丽人种的来历，而我们知道，夫余人是鲜卑的别种。三国时期，高句丽有户三万，基本居住在东北汉四郡辖区内。
汉元帝建昭二年（公元前37年）夫余人朱蒙在西汉玄菟郡高句丽县（今辽宁省新宾县境内）建国，故称高句丽。
高句丽立国后，一直受到中央王朝的辖制，甚至前燕这样的政权也曾管理过高句丽，隋朝时，由于中央王朝不授予其管理地方的职权，引起高句丽不满，正式引发中原王朝与高句丽之间的战争。
为此，隋炀帝三征高句丽，均告失败，但是作为小国的高句丽还是决定以求和为上策，后来隋朝亡于国内风起云涌的农民起义战争，唐太宗即位即将征伐高句丽列上日程，于贞观五年（631年）派人去高句丽收葬了隋军阵亡将士的骸骨，并予以祭奠。
隋炀帝
贞观十七年，高句丽与百济结盟，攻打真正是韩国人祖先的新罗国，新罗向唐朝求救，唐太宗以高句丽'残虐其民'、'侵暴邻国'、'违我诏令'为由，凭借'辽东本中国之地，隋氏四出师而不能得。今朕东征，欲为中国报子弟之仇，雪君父之耻耳'，出兵高句丽，泉盖苏文掌握实权的高句丽采取坚壁清野的策略，导致唐军不克，而泉盖苏文也成为将高句丽历史窃为己有的韩国人大书特书的民族英雄，甚至出现泉盖苏文射瞎唐太宗一只眼的荒诞意淫直说，真是让人哭笑不得。
韩国人乱认的祖先泉盖苏文
一直到668年，唐高祖时代，唐帝国再派遣薛仁贵征伐高句丽，首战扶余城，歼敌万人，次战，再歼敌五万，下高句丽176城，高句丽亡。20万遗民被大唐帝国迁入中原，669年，再迁20万高句丽人道淮南、山南、京西诸州。另有5万高句丽遗民北上与当地居民融合形成渤海族。
在高句丽辉煌强盛的时候，半岛上的处于蒙昧状态的几十个部落联盟和二十九个小国开始商量着建立一个国家，公元503年的时候才想起来要给这个国家起个名字，这就是新罗。而文明已经极度辉煌的中原王朝对半岛这块蛮荒之地一直漠不关心，直到隋朝的时候才知道那帮野人建立了一个叫新罗的国家。
高句丽人主要是游牧狩猎民族，从遗留的高句丽古墓壁画可以看出，这个民族有类后来兴起于白山黑水间的女真民族，习于骑猎，史载高句丽人，“其人性凶急，有气力，习战斗，好寇钞”， 《北史?高丽传》载，“兵器与中国略同”，跟半岛那些种地吃泡菜的部落完全不是一回事儿。
高句丽古墓壁画
其中最有说服力的是，炎帝曾三次出现在吉林省集安市的高句丽五号墓四号和五号壁画上，证明了高句丽也是炎黄后代。
从信仰上来说，高句丽所崇拜的神灵，除了本民族所固有的以外，大多数取源于中原的神话传说，如四神、伏羲女娲、神农氏、驾鹤仙人王子乔以及对日月神的描绘，这里面可没有韩国人至今奉为始祖的那个活了两千岁的檀君。
而从高句丽的疆域来看，其统治的核心区域主要在中国东北，涉及朝鲜的领土部分如大同江南部只是高句丽疆土的一小部分，并不是核心区域，只是一个边缘地带。早在313年，高句丽美川王吞并原汉四郡的最后一郡，乐浪郡后，高句丽即从东北地区进入并控制了朝鲜半岛北部大部地区，开始与形成现代韩国的主体古代韩国国家百济与新罗处于激烈的军事对峙之中。所以中国才一直主张，高句丽是中国境内的少数民族，人家只不过依靠强大的武力南侵占领了半个朝鲜半岛而已，不知道韩国人究竟是出于怎样的自信，才敢将高句丽说成是自己的历史的。
所以，高句丽是中国东北古代民族建立的王国，与位于现在韩半岛上的王氏高丽（建立于公元918年）是两个除了名称，在主体民族等各方面都有着重大区别的国家，面对一个丧心病狂能把一本野史中的檀君作为信史的国家来说，东亚诸国对他们癫狂的想象力已经习以为常，但是还是奉劝那个极度自卑的国家，抢别人的文化遗产也就算了，千万别乱认祖先。
我们的两个邻国，都曾经受到中华文明的滋养，但是一个擅于篡改近代史，一个擅长篡改古代史，真是盛开在中国周边的两朵妖艳的奇葩。
而看着他们成天瞎折腾的我们，还能说什么呢，你们开心就好。
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