灵魂依旧是文学的核心

文学作品绝不能轻视当下，更不该回避现实，真正有力量的创作，一定是脚踏实地方才掷地有声的。去年适逢马克思诞辰２００周年，在纪念这位伟大的思想家，重读其诸多经典篇章时，不难发现马克思实际上也是一个非常了不起的现实主义作家，他在自己所处的国度和时代，异常清醒地认识到资本主义社会的本质、资本和剥削带来的罪恶，以及劳苦大众的挣扎和心声，所以，他才能用自己超凡的胆略和令人震惊的想象力，为当时的世界虚构了一种全新的社会制度——社会主义社会和共产主义社会。世人皆知的《共产党宣言》“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡……”，读来依旧具有石破天惊的味道。而我这里所强调的“虚构”，其实就是对现实主义的深刻理解与大胆创造，我认为一个作家只有站在一个时代的制高点上，对我们的历史有充分的认知，对当下生活有足够的洞悉，对百姓生活感同身受，并善于对未来的社会走向和世态人心做出自我的审视和判断，惟独这样写出的作品才更具现实意义，才更具干预现实生活的可能，所谓的现实主义文学也才更有生命力。

当“现实主义”经常被人们挂在嘴边的时候，我觉得作为作家首先要解决什么是文学的现实问题，何为文学的现实主义？即怎样的现实才可以进入作家的视野和作品，这个问题对于一个小说家来说意义重大。人们通常会认为现实就是眼下，就是琐碎的生活全部，就是吃喝拉撒和生老病死，但这可能只说对了一半。现实在文学中又并非只是眼下，它很大程度上来自更久远的历史和未来。在某种意义上，现实更是来自人们内心世界的风暴，来自一个个不愿意被所谓的现实轻易打败的灵魂。在我看来，现实主义文学是用来诠释生活记录历史的，现实主义文学更是用来褒奖良善惩处丑恶的。文学就是人学，灵魂依旧是文学的核心，一个人魂不守舍，便形同于行尸走肉，一部文学作品，设若没有厚度没有温度没有血液甚至没有灵魂，那么，它只能沦为写手的游戏和一堆文字垃圾。

改革开放４０年来，文学实际上也在不断变革，曾一度乐此不疲的文学实验都已落下帷幕，审视来时路时不难发现，文学创作也需要一些必要的拨乱反正，某些观念似乎偏离了我们的文学传统，某些技术过于让人眼花缭乱，也许强调现实主义文学创作，本质上就是在为当代文学溯源和正声。那些至今依旧散发魅力并仍具有穿越未来能量的作品，如《芙蓉镇》《平凡的世界》《白鹿原》等等，无不秉持着现实主义文学理念，把塑造人物视为首要，正如恩格斯所阐述的典型环境中的典型人物的意义。我们的作家或许写出了具有现实意味的好故事，但距离真正的现实主义文学还有一定距离，这个距离就是，时间再过４０年５０年乃至更久远，到那时我们的文字依然葆有其生命力，我们写下的人物形象和生活细节，能够成为研究我们所处时代的证据，就像读者依旧能从《基督山伯爵》中感受到拿破仑遭遇的滑铁卢之败，从《悲惨世界》中感受到法国大革命的血雨腥风，从《红楼梦》中一睹２００多年以前的社会风貌和风土人情。