陶渊明：中国第一个田园诗人，被称为古今隐秘诗人之宗

陶渊明（352或365年——427年）字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。称为中国第一个田园诗人，被称为古今隐秘诗人之宗。

陶渊明

陶渊明的出身也算是晋代的名门望族，曾祖陶侃是东晋开国名将，祖父做过太守，外祖父孟嘉也晋代名士。陶渊明八岁时父亲去世，家境没落，二十岁他就开始了仕宦生涯，到他辞官归隐，他游弋于官场也有二十余年。认识一下陶渊明似乎很容易，“不为五斗米折腰”似乎是陶渊明以后，文人为了表达气节而惯用的词；羡慕陶渊明也在情理之中，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”这是陶渊明著名的《饮酒》诗的第五首，悠然悠哉的生活，爽心惬意，令人神往；学习陶渊明可就十分的困难了，他的才学名望，是历来许多大才子们都难以企及的。就是和他同一时代、稍晚些时候的谢灵运，和他比恐怕名气也要逊色许多。

《饮酒·其五》

或许是因为气节的原因吧，现代文学大师鲁迅先生给他的评价是：“并非浑身是‘静穆’，所以他伟大。”陶渊明的“不为五斗米折腰”，很对鲁迅的脾气。虽然他没有像鲁迅那样去轰轰烈烈地战斗，但他：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”这个“乡里小人”却不是乡下无赖，而是他的上官，郡里的督邮，就是《三国演义》里连刘备怕的督邮，是上级政府巡察地方的长官。陶渊明就是因为不愿向他的长官弯腰行礼，连“五斗米”的官俸都不要了，干脆不当这个官了，回家去种地！足见陶渊明的硬气不是假装出来的。这一点就是许多很有才气的文人学不来的。1500多年来，大约只有一个郑板桥才学的像，其他的人那是没机会当官，要不然，肯定不肯学陶渊明。

有人说，陶渊明如此有气节，还不是因为家里揭不开锅了才去当的“五斗米”的官。的确如此，“以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主薄，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：‘聊欲弦歌，以为三径之资可乎？’执事者闻之，以为彭泽令。”就这样，他又当了几天彭泽县的县令。但他辞官的理由，他在《归去来兮辞》中所讲，和《晋书》所记载的又不一样：“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。”他自己讲是因为他嫁到武昌程家的妹妹去世了，急着前去奔丧，才辞官离职。

陶渊明“仲秋至冬，在官八十余日”就辞职了，就算拿到了官俸，也不是一笔大钱。按他在《归去来兮辞》中所讲：“幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。”因为孩子多，储存不下粮食。他以后的生活就真潦倒了吗？如果这样认为，那就错了。“或命巾车，或棹孤舟。”有篷车、小船，在东晋时代也不是一般的富户可比。“在县，公田悉令种秫谷，曰：‘令吾常醉于酒足矣。’妻子固请种粳。乃使一倾五十亩种秫，五十亩种粳。”公田种高粱够酿酒喝的了，他还有一百亩自己的田产，就算有十几口人，也不至于“瓶无储粟”，那是他在《归去来兮辞》中说谎吗？也不是。是他经历了宦海沉浮，和与亲人的生死离别，看淡了更高的荣华富贵，产生了乐天安命的人生态度，不再去追求大富大贵：“富贵非吾愿，帝乡不可期。”“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”他厌倦了官宦生活，道家思想在他身上得到了升华。

田园诗人陶渊明

以晋代的风气，重出身、重名气，以陶渊明的出身和才华，虽然为官没有取得祖上的成就，但他却有做高官的朋友。像当刺史的王弘，当太守的颜延之、檀道济等人，都是闻他的名声与他结交，并在生活上接济他。因此，归隐后的陶渊明，生活上并非清苦。清代学者李渔以“家什逊陶潜之半”为荣，可见陶渊明在《归去来兮辞》中：“耕植不足以自给”是说给当时出身于豪门士族的名士们听的，也是说给后世文人们听的。

也许有人以为陶渊明是“逃避主义者”，但事实上他绝对不是。他要逃避的仅是政治，而不是生活的本身。如果他是逻辑家，他或许早已出家做和尚，彻底地逃避人生了。可是陶渊明不愿完全逃避人生，他是爱好人生的。在他的眼中，他的妻儿太真实了，他的花园，那伸到他庭院里的枝丫，他所抚摸的孤松，这许多太可爱了。他仅是一个近情近理的人，他不是逻辑家，所以他要周旋于周遭的景物之间。他就是这样爱好人生，由种种积极的、合理的人生态度，去获得他所特有的能产生和谐的那种感觉。这种生之和谐便产生了中国最伟大的诗歌。他为尘世所生，而又属于尘世，所以他的结论不是逃避人生，而是“怀良辰以孤往，或植杖而芸耔”。陶渊明仅是回到他的田园和他的家庭里去。所以，结果是和谐，不是叛逆。