提起白居易，大家肯定都耳熟能详。白居易山西太原人，字乐天，号香山居士，唐代现实主义诗人。白居易（诗魔）与李白（诗仙）、杜甫（诗圣）并称唐代三大诗人。
白居易自幼聪颖，苦读文章，但在官场之中直言快语、坦言进谏，导致仕途并不顺利，屡屡遭到贬职。同时他为官又持有兼济天下的思想，于是每到一处必行有益于民之政策，做有益于民之事，兴有益于民之风。因为看不惯朝廷之中大臣们的争权夺利、明争暗斗，曾经也主动要求过远离京中，到杭州做刺史。
白居易缩写诗词语言通俗易懂，朴实无华，形式多样，老幼皆可传唱。白居易自己说过：“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。”由此可见，白居易不为写诗而写诗，诗中必有故事。
自唐代以来直至近代，人们对白居易的讨论就从来没有停止过，有评价其生平的，有评论其诗作的，也有单纯哀悼白居易的。今天这首诗就是出自唐朝第十六位皇帝，唐宣宗李忱之笔的《吊白居易》。
缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。
浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
“缀玉联珠”是形容白居易诗文犹如连缀在一起的珠宝玉器一般光彩艳丽、绚丽夺目。“六十年”则指其创作生涯。创作了六十年朗朗上口的诗文，谁曾想突然就走到了冥间阴路上。白居易其实并不是诗仙，诗中称其为“诗仙”一是为了押韵，二是为了表达作者对白居易的敬重与仰慕，给予了他很高的评价。从这句可以看出李忱作为一代皇帝，是如此的仰慕白居易，并对他的死感到惋惜，白居易是在武宗会昌六年也就是公元846年，正是李忱在位期间，面对这位两朝老臣兼誉“诗魔”的白居易与世长辞，怎能不感到悲哀。
第二句巧妙的将白居易的名与字融入诗中。“浮云不系”是指白居易一生颠沛流离如浮云一般居无定所，恰如其名“居易”，而对于从官从文从来都是有感而发，白居易心系于民，做官必做好官，写文笔必写真文，其诗文取自现实反映现实。“字乐天”指出他的心态积极向上，虽然被多次被贬但仍能保持好的心态，在当官时为民做事。
第三句主演讲白居易的诗词通俗易懂，语言朴实。小孩都可以将他的《长恨歌》解读并吟诵。甚至连胡人之儿在闲散是都能唱出《琵琶行》用来消遣。白居易的诗词虽然语言简单朴实，但在叙事方面更能将人们带入情结之中，使诗中所讲之事跃然眼前，仿佛亲身经历一般。这也是白居易诗文的厉害之处。
作者在诗的最后，表达了对白居易的思念。作者在说白居易的诗文已经传唱大街小巷，每当听到有人在吟诵他的诗时，便会去思念已故的旧臣。而当每次思念却不得再见时，就会更加的悲伤。
全诗语言通俗、毫无做作，是作者的真情流露，及表现了思念白居易时的悲痛，又包含了对白居易诗文的赞赏，肯定了其在文学中的重要地位。
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