作者 / 韩九叔

来源：国学文刊

著名心理专家赫滨老师说：家庭教育是人生整个教育的基础和起点。

的确如此！家庭是孩子的第一所“学校”，父母是孩子的第一任“老师”。家庭教育会在潜移默化中，无声影响到孩子品性和观念。

所以，一个家的家教和门风里，是藏着孩子的秉性和教养的。而一个家庭，如果犯了这两条禁忌，那对孩子的影响是不可估量的。

家人不合，会坏了孩子运气

山阴金先生说：“未有和气萃焉，而家不吉昌者。未有戾气结焉，而家不衰败者。”

不管是自己的伴侣，还是父母、兄弟姐妹，如果家人之间总是争吵，或者为了些许利益就伤害到亲人之间的情分，那对孩子的影响是极大的。

曾国藩就特别重视家庭的和睦。他强调孝悌和家，对父母长辈要孝顺，对兄弟姐妹要友爱。

曾国藩对自己的祖父母和父母都特别孝顺，哪怕身处外地，也不忘给自己的父母写信；对自己的弟弟妹妹们也很关心，曾给自己的弟弟写信道：

“予尚有寄兰妹、蕙妹及四位弟妇江绸棉外褂各一件，仿照去年寄呈母亲、叔母之样。”
“读书讲究志、识、恒，有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”

可见曾国藩对弟弟妹妹的关心是全方位的，生活、学习，甚至做人，都无微不至。

正因为这样的和睦的家风，曾氏家族人才辈出。曾国藩的次子曾纪泽是著名的外交家，小儿子曾纪鸿是著名的数学家，甚至第三代也不能让人小视，孙子曾广钧是曾家的第二位进士，孙女曾广珊是著名的女诗人。

古人云，君子之泽，五世而斩。

但曾氏家族却是少见的长盛之家，曾国藩的直系第四代、第五代子孙中，依然有很多学术、科技、文化领域的精英。

所以，亲人不和睦，不只会让一个家衰败，还会影响到孩子的运气。

家人在潜移默化中给我们的教育，就是我们最需要的爱的教育，也是子孙长盛的密码。

三观不正，孩子成不了大树

家训严，家风正，则后代正。

每一个孩子的秉性养成都和自己的家庭息息相关。

有的奶奶对孙子特别疼爱，遇到事情不分青红皂白地维护，结果孩子做事情很少会考虑别人的感受；

有的妈妈喜欢占点小便宜，比如把单位的纸巾、垃圾袋拿回家，结果孩子有样学样，也学会了小偷小摸。

父母的行为会影响到孩子的观念，所以父母的三观不正，孩子也不会有大出息。

南宋抗金名将岳飞受到母亲影响，是一个很严明的人，因此才有了让金人感叹的岳家军。
他同样对自己的儿子也很严格，遵循着“受罚重于士，受奖后于士”的原则来教育儿子。
岳飞不仅让自己的儿子们在读书之余要去干农活体验“稼穑艰难”，又在自己的儿子岳云要被连晋三级的时候，替自己的儿子谢绝了。原因是觉得自己儿子的功劳不能够连升三级。
但在岳云犯错误的时候，岳飞是毫不留情的，在岳飞看来，平时的纵容，会让孩子在关键时刻犯大错。
正因为岳飞这样严格的教育，岳云很快就成了一员所向披靡的猛将，甚至在和金兵作战的时候，屡屡得胜，成了人人称赞的“赢官人”。

颜氏家训中说：“无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。”

不能好好教育自己的孩子，在应该告诫子女的时候奖励，在应该斥责子女的时候露出笑容，等子女长大懂事了，就会认为这是理所当然的。

如此，便不正孩子的三观，孩子也不会长成一棵大树。

言传身教，是教育的根本

《庄子·天道》曰：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”

想要孩子有出息，就要先从自身做起，可谓是“身行一例，胜似千言”，这才是教育的根本。

司马光做人正直、生活节俭，他的儿子司马康便在他的言传身教中，也成了一个廉洁、简朴的人。

司马光在司马康小的时候就很注意生活习惯的养成，比如读书前要先擦桌子，看书的时候要坐得端端正正。

甚至妻子把司马康天天打扮得光彩亮丽，司马光也会感到不安，写诗给司马康规劝他。

后来司马光还根据自己的亲身经历，写了《训俭示康》给儿子，要儿子不要随波逐流。司马康被父亲感染，最后成了和司马光一样的人。

这就像英国作家罗·阿谢姆所说：“一个榜样胜过书上二十条教诲。”

不懂孝道礼仪的家庭，养不出知书达理的孩子；一个趣味低级的家庭，要不出品行端正的孩子。

孩子是父母的一面镜子，做好了自己，才能养好孩子。

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