范仲淹，集政治家、思想家、文学家与一身。作为政治家，他推动引领了"庆历新政"，持续时间不到一年，但其却极大改变了当时的社会风气，就这一点来说他无疑是成功的；作为思想家，他因地制宜，提出一系列军事思想，对当时的军事防御有重大的作用，同时，对教育亦有所涉及，继承正统儒学教育思想的基础上，他把"兴学"作为当时培养人才的重要手段，他的军事教育思想不仅影响当时而且影响后世，也可以说其是成功的；作为文学家，就更不用说，他的诗歌脱离当时"宋初三体"的藩篱，开始表现社会与人生，抒发自己的抱负，他的散文，亦有一股浩然之气，名作《岳阳楼记》一句"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"成了后世多少文人的人生信条，他的词，虽今存五首，但是哪首不脍炙人口、耳熟能详？
明代周孔教为万历本《范文正公文集》作序推崇范仲淹为"一代斯文之主盟"。可以说，他的文学成就丝毫不低于其政治和思想方面，尤其是他的诗学思想，可以说打破了宋初"三体"的藩篱，开北宋诗坛风气之先，影响了当时及后世文人的创作。纵观其文集，可以发现其诗学思想主要集中于《唐异诗序》、《赋林衡鉴序》和《述梦诗序》等等，其中以《唐异诗序》最为突出。《唐异诗序》，作于公元1026年，洋洋洒洒几百字，却很好的传递出其主要的诗学思想。
一、回归儒学本身，确立诗学儒学思想
《四库提要》卷152《孙明复文集》提要说："宋初承五代之弊，文体卑靡。"唐五代以来的卑靡文风在很大程度上影响了北宋初期的诗坛面貌，白体、晚唐体、西昆体笼罩下的诗坛，诗作无非是婉转低迷，粉饰太平，严重脱离现实。范仲淹深受儒学的诗教观的影响，主张"文以载道"，文学应该反映现实，在这种情况下，他提出：
"五代以还，斯文大剥。悲哀为主，风流不归。皇朝龙兴，颂声来复，大雅君子，当抗心于三代。然九州之广，庠序未振，四始之奥，讲义盖寡。其或不知而作，影响前辈，因人之尚，忘己之实，吟咏性情而不顾其分，风赋比兴而不观其时。故非有穷途而悲，非乱世而怨，华车有苦寒之述，白社为骄奢之语。学步不至，效颦则多。以至靡靡增华，愔愔相滥，仰不主乎规谏，俯不主乎劝诫，抱郑卫之奏，责夔旷之赏，游西北之流，望江海之宗者有矣。"
率先举起"抗心于三代"的诗学主张，隐晦的批评了宋初三体的不足之处，继而为宋初诗坛提供了一条新的发展道路，形成了既反映现实又有哲理输出的与唐诗有所去别的宋诗。
二、风格由单一趋向多元，提倡"厥情非一"
《唐异诗序》中有一段话：
"故夫喜焉如春，悲焉如秋，徘徊如云，峥嵘如山，高乎如日星，远乎如神仙，森如武库，锵如乐府，羽翰乎教化之声，献酬乎仁义之醇，以上德于君，下以风于民。不然，何以动天地而感鬼神哉！如孟东野之清苦，薛许昌之英逸，白乐天之明达，罗江东之愤怒，此皆与时消息，不失其正者也。"
他强调"锵如乐府"，"以风于民"，"惊天地泣鬼神"，"与时消息"，主张"规劝""劝诫"，并且推崇"薛许昌之英逸"，所谓 "与时消息" 是指诗歌创作要忠于生活真实，切于实际，符合时世，不为空言。范仲淹认为，诗歌的创作是由诗人写诗时的心情决定的，而诗人心情的喜怒哀乐是由诗人所处的时代环境决定的，诗人应忠实于时政环境所给他的情感感受，以创作出相应审美风格的诗歌作品来，这些都表现出向复古诗学靠拢的一面。但同时，他也将"白乐天之明达"作为"正者"之一，从这个层面来说，范仲淹又吸收了宋初"三体"的诗学内涵。所以可以说，范仲淹的《唐异诗序》是对北宋初期诗学思想的融合发展。除此之外，在"孟东野之清苦"，"罗江东之愤怒"两句中，提出了"清苦""愤怒"的两种情感态度。北宋前期，诗歌德情感态度总体是平和，到了北宋中期，越来越多的文人士大夫自身的抱负不得施展，平和的诗学情感态度无疑以无法承担多元化的感受，《唐异诗序》"清苦""愤怒"这两种情感态度的提出，无疑顺应了时代的发展，可谓是北宋中期诗学发展的先声。
三、诗美理想的继承与发展，提倡"意语淳真"
北宋正是诗学蓬勃发展的时期，范仲淹却可以凭借一篇短小的《唐异诗序》在北宋诗学中占有一席之地。由此可见，范仲淹的文学成就丝毫不低于其政治和思想方面的成就，尤其是他的诗学思想，可以说，正是由于范仲淹的诗学主张，北宋诗坛才得以从唐五代的风气藩篱中跨越出来，形成了得以于唐诗并肩的主理的宋诗。
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