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北齐佛像
北齐——笃信佛教而过火的时代
梁思成总结说：北魏的佛像是上小下大，北齐的则是上大下小。青州的北齐佛像同样风格发生了巨大的变化，不见了北魏、东魏的背屏式高浮雕造像，取而代之的是圆雕单体佛像。而且佛像上下呈桶状（或管状），衣服也失去了飘逸之感，紧贴肌体，露出流畅的线条。北齐曹仲达所创“曹衣出水”风格，在佛教造像方面颇有影响。
提示：下文图片大部分为青州出土
●华美的立姿菩萨
北齐时期，菩萨像配饰日渐繁缛，有的全身披挂璎珞，装饰集齐且华美。
北魏的佛像可以叫做微笑，东魏和北齐的佛像那叫做含蓄的笑意。
●思维菩萨像
北齐是半跏思维菩萨造像最鼎盛、繁荣的时期。
衣褶浅似线，衣服的下端做卷浪纹。
●佛像
头部浑圆，额头较低，眼睛眉毛细长，鼻子与嘴巴丰满。
从嘴巴辨识北齐佛像，上唇线起伏较大，嘴角微翘并深陷（不同于北魏的笑），此种可称为含蓄的笑意。
●曹衣出水
北齐绘画名家曹仲达以善画佛像著称，特色于薄衣贴体，人物曲线毕露的“曹衣出水”画风，称为曹家样。这种风格于北朝后期的佛教艺术有一定的影响。
“曹衣出水'是与'吴带当风”相对的一个概念，主要是指古代人物画中衣服褶纹的两种不同的表现方式。前者笔法刚劲稠叠，所画人物衣衫紧贴身上，犹如刚从水中出来一般；后者笔法圆转飘逸，所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。
衣褶统一并富有规律，直上直下。（仍保持前朝的遗风）
造像的衣褶也具有衣纹疏简、浅薄流畅的特点，顺着身躯结构起伏，犹如从水里捞出来的一样——“出水”。
“管形”
——无论整体还是身体的局部“管形”倾向明显
身躯浑圆，腿部肥大（有些似肿)，整体轮廓整一，呈管形。
齐的佛像动作单一，但是从不让你感觉枯燥。因为他的动感在于他整体的富于动感的流线。
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阿弥陀佛
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