前言：
近些年来，关于新中式家具的讨论一直没有停息，也涌现出了一些优秀的作品。9月上海展期间，长期关注对新中式家具领域的许美琪教授给我们发来了他的最新思考。
同时值得恭贺的是中国国际家具展期间，许教授被中国家具协会授予了中国家具行业个人最高奖的“中国家具行业卓越贡献奖”。
在本次上海国际家具展上，与诸位家具学界的同仁相遇，交流和切磋了“新中式”家具的一些理论问题，激发了一些思想的火花。
虽然它们只是一些理论的浮想，还不是系统的理论，但也许这些零星的思想火花能抛砖引玉，给读者带来某种启示。
更重要的是，希望能通过设计界的思想的交流和碰撞，在我国家具界逐渐建立起一套中国的现代家具理论，来指导家具设计的实践。
家具设计应从更博大的人文和历史背景上考量和研究，从中寻找它的源流，而它的最后流向是家具设计的现代性，即适应现代工业文明和全人类审美中的共同价值取向。
明式家具之所以达到古典世界的家具巅峰，其秘密之一是传统中国的中央集权的君主专制制度。
因为这个制度的设计是为皇家服务的，包括手工业，精致得不得了，它主要不是为市场服务，不是为大众服务。主要需求来自于宫廷的订货，最精致的产品都是献给宫廷的。
宫廷的需求大得不得了，再加上它周围的上层权贵之家，可以养活这些手工业。所以整个制度就是这样设计出来的，形成了这种士大夫文化。
西方在封建专制时期也是如此，法国的巴罗克、帝政式；英国的摄政式(Regency)就是相似的案例。
中国人的审美情趣中两个微妙的元素：一是“静如处子，动如脱兔”，在内敛的表象下有一种灵动的张力；二是在压抑之中，有一种飞扬的追求，《梁山泊与祝英台》小提琴协奏曲淋漓尽致地表现了这种艺术追求。但它们更多是表现在民俗文化之中的，因此我们需要更多地从民俗文化中来发掘这种传统资源。
傅雷先生在1962年3月14日写给二儿傅敏的信中说：“中国旧文化的两面性。又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲，又微妙又率直，这是我们固有文化中的精华，值得我们自豪。”说的就是这种人文特点。
“新中式”家具设计当前的突破口在“剪掉”头后上前清的辫子，要更具有现代性的特征，即一是在造型、尺度、结构和装饰上要适合现代大众的审美需求；二是能以工业化方式规模化生产。后者在当前更要以“大规模定制”的理念来理解和实行这种工业化生产方式。
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