清峻超然，飘逸洒脱，有一种名士气质叫做魏晋风度。它是一个时代的标志，也是一个时代的背景。说起魏晋风度就不得不提何晏、阮籍、嵇康、谢安……
魏晋风度就是士族风度，一种穷理极辩的诉求，一种超然物外的境界。为了使身心彻底舒畅，这些青史留名的贤哲有时候也必须求诸于物，比如五石散。五石散又叫做“寒食散”，公认是由医圣张仲景所创，它的主要成分是石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂，是一种中药散剂，原本是为了去伤寒的，后来渐用作他途。
魏晋时期最早推崇服用五石散的人是何晏，此风一开，争相效仿者众，后来的阮籍、嵇康，还有谢安、陶渊明，以及整个士族阶级都为之着迷。
为什么这些大名鼎鼎的人物都不“洁身自好”，非要沾染这点“恶习”？
我们知道，魏晋是士族的时代，玄学由此而兴，可为什么玄学会盛行？
因为这既是最开放的时代，也是最压抑的时代。统治阶级限制言论，文人墨客不敢对政治议论过多，所以选材往往趋利避害，最安全又有格调的莫过于空谈哲理，然后便兴起玄学一脉。
理想和地位的差别，言论和权力的矛盾，他们此心难寄，唯有放纵自我。魏晋名士只能越发极端地去追求身心的彻底愉悦，他们无法兼济天下，但至少可以独善其身，五石散释放了他们的创作灵感，也松弛了他们的神经，缓解了他们的痛苦，更使他们获得了轩轩如朝霞举、濯濯如春月柳的独特风度。
于是，五石散成为了风靡魏晋的神物，更成了高贵的象征、身份的体现。
联系客服
