宇太：人生絮语

1、今天找芙蓉姐姐，明天寻孔雀哥哥，今天跟着宇春跑，明天追着高翔叫，许多年轻人本来就浮躁，缺乏人生根柱，吃苦精神大减，享乐能力猛增，只知地球村，不知还有国家和民族，在这样的媒体氛围之下，就更可想而知了，如此国民，将来靠谁来振兴中华？当代无聊社会已经无声培育出不计其数的现代化八旗浮浪子弟，讲艰苦奋斗，擀面杖吹火，谈声色犬马，无所不通。不去寻求精神领袖，而是追逐谁更出名，此乃亡国之民也。

二十年以后的中国会是什么样？连美国著名半老徐娘希拉里都看出了端倪，并且沾沾窃喜。

日本孩子一上学就会被告知，我们没有陆地，只有空气和海洋，所以日本的海洋节非常被国民重视，今年海洋节就放了十万支蜡烛，中国孩子入学后被告知什么呢？除了以成绩单排名次被摧残之外，就是我和你，就是地球村，甚至小小年纪就到电视上学哗众取宠或作秀。而中国也有海洋节，简直就象没有海洋节一样。中国媒体文化人普遍浅薄与浮浪，整天在勾引本来就缺欠扎实作风的年轻人搞笑扯淡。单骂媒体似乎也不全对，因为媒体也和经济挂钩，只有搞那些浮浪节目才会观众更多。看来，这个国家只能盛产尤物玩物或宠物。

 

2、通常人们的所谓情商，无非是指人缘而言，而人缘的构建，一个最基本的原则，无非是对常规世俗人性的认同与理解，乐意在此基点上与人交往，并谋求高度适应而已。以这样的标准来看，西方的一流思想家尼采和东方的一流思想家鲁迅，就都算不上情商很高的人。所以，真正的思想家，从来就不是为了混得人缘儿而存在的，也不是为讨世俗社会的青睐而存在的，更不是为获得多多益善的傻逼粉丝而存在的。凡以此为目的而行为的人，他就注定不是一流思想家，因为他的思想已经受到了功利意识的约束，不可能再信马由缰任意驰骋。有些人折腾来折腾去，到处呼风唤雨，无非是设法使自己更出名，混人缘儿，有什么真东西？名声可以混好日子过，但不会永恒。

3、有些财富是有形的，有些财富是无形的，有些财富是现实的，有些财富是永恒的，追求财富完全可以被理解，但追求什么性质的财富，以什么方式追求财富，则必然要体现人的境界与量级。才华属自身，财富属身外，俗话讲，人为财死，鸟为食亡，因财而祸的概率要大得多，而有才最多不过遭人妒忌，还不大容易被暗杀。当今很多被暗杀的冤死鬼，多与钱财相关。

4、现在人们最看重的是钱，这不是错误，因为钱是保证生存基本质量的不可或缺的要素，喜欢钱永远不是错误，错误发生在获取钱的手段上，假如您在临死的时候，能够对儿子说，“给你的钱虽少，但都是干净的，那上面凝结的，只有你老子的血汗，没有一张是吸纳人民的血汗。”人之将死，其言也善，你如果真能凭良心这样讲，那麽你的道德观念就已经达到境界了。面对利益，为何有人那麽奸？又为何有人那麽傻？其实并不完全是智商差距，很可能是道德选择上的差距，其实每个合格文明人，都该有一个看不见不成文的自我行为底线准则，其实人生观价值观对每个人的行为选择，都在起着潜移默化的作用。我料老子庄子或者屈原李白这号人，便是活在今天的市场经济条件下，也是很难大发的，而蔡京严嵩和珅一类，则是注定要家财万贯的，因为光是卖官一项，就了不得，更不要说还有逢年过节婚丧嫁娶乃至猫生日狗诞辰一类无聊勾当了。对某些人来说，发财并不是能力决定的，而是品类决定的。

5、一个道德档次不高，而又完全以利益追逐为办事原则的社会，怎么可能使人安生呢？便是不追求富贵只图普通平民生活，也是难以达标的，因为衣食住行等基本生存条件，在利益原则的扭曲之下，也毫无安全保障可言了。道德原则的阵地本来就不稳固，怎么可能经受得了市场经济下的利益原则的疯狂冲击呢？光是饮食药物补品，杀害了多少人？潜移默化摧残了多少人？这个账谁来算？改革开始，就该预想到这些，因为这是最基本的人道原则。

 6、世界上有很多东西都是因为被实用才显示其价值，而有一种东西则只能通过被欣赏才能显示其价值，但这种被欣赏而显示的价值，却往往潜移默化地引导着被实用才显示的价值，因而也就具有了更大的潜在价值。诸如阳光或雨露，虽然不如粮食或水果那麽实用，也不必花钱购买，但却不可或缺。只拿粮食或水果当回事而对阳光或雨露则不够重视的观念，是错误的，也是下贱的。

7、  人是需要表达的，表达在很大程度上，是对累积以久的东西的激发与释放，是有益于生命的，所以，对任何表达还是取包容态度为好，尤其是对政治与情爱，你尽可以不接受，但绝无理由伤害对方。关于学术性的表达，每个人也该拥有属于自己的特色，就我个人而言，我感兴趣的同样是书写属于我的内心话语，而不是排列组合别人的东西以显其博学。因为任何东西，你学过了，吸收了，并由此创生了属于你的东西，才算是你的学问。当你还没有从人家那里彻底脱胎出来的时候，就不能算是你的独创。现在的许多博士论文都有奶臭味儿，因为连他们的博导也是实习奶妈，还不足以成为独立的母亲。导师就是倒来倒去，充其量是教学生“天下文章一大抄”加改头换面的本领，就这，也已经算是上乘了。

8、说话容易做事难，这是指理论与实践而言的，诸如，见高官不变色，见财主不垂涎，见名人不慌乱，见工农不放肆，说说容易，真做到就难些，可当你的底气与自信达到一定境界的时候，做到就应该是自然而然的事了。

说话就一定容易吗？也不尽然。那要看说的什么话，你说出几句诸子说出的话来，让大家开开窍。说大家都能说的话当然容易，但要说有思想启蒙意义的话，对社会人生有启迪意义的话，别人说不出的话，恐怕也不是那麽容易的事了，因为这需要深刻思想，甚至需要冶炼提纯。

不看对象和领域，泛泛用理论与实践相结合要求一切，是另一种傻帽的傻帽行为。有一种“理论”，本来就是用来启智开慧的，启发你深入思考的，这种东西，实什么践？

9、对任何一个高级生命而言，活着的最基本价值，是由于自己的活着，而使其他活着的人更懂得应该怎样活着，而绝不会是因为比他人多了一辆宝马车。不必以人所共知或共同遵循的世俗常理来开导这种人，因为那纯属多余。这种人实际上一直在寻求冲破某种藩篱的契机，不可能就范于早已呈现内在荒谬的常规模式。他们的思想永远不会枯竭，除非他们故意不想或者心脏停止跳动。因为他们不仅灵动不止而且毫无思想障碍，象雄鹰任意翱翔而无所顾忌，这就决定了他们的思想境界必然是独领风骚而不会是鹦鹉学舌或照猫画虎乃至急功近利。真正的精神领袖是无需标榜的，因为他们的思想已经默默无闻地给人注入了一种新的精神要素。