人这一辈子,不在乎舍与得,在乎的是有和无。
有,你就是幸福的;没有,你会不断的追求。有无之间,穷尽一生。
很多人都不住的在叨咕舍得、舍得,认为懂了舍得便找到了人生的真谛。这些人若不是故作高雅,便是猪油蒙心了!他们不知道,舍得不过是有无之间的一种邋遢行为而已。有了,你才有可能去舍,舍的目的,终其极还是为了得到,不管得到的是金银珠玉还是牛粪垃圾,乃至一念虚无。舍不为得的人有没有?至少我还没发现。或许有人说,佛就是舍不为得的。佛这个字造的很有意思,这是中国人的聪明,一个人,一个弗,弗就是不,就是没有。佛不是人,或者根本就没有。有的只是一些人的梦想,梦想只是一厢情愿而已。有和无才是真实的。
不要说自己一无所有。来到人世,就有母亲的乳汁,父亲的肩膀;呀呀学语,便有风的呼唤,鸟的歌唱,虫的呢喃;蹒跚学步,更有清风明月不用钱,花香鸟语自成诗。接下去,有了同学,有了朋友,有了恋人,有了家庭,有了子女,有了一生的阅历……。但是,无论什么人,从懂事开始,缠绕我们的,纠结我们的常常是——没有。没有尝到山珍海味,没有喝到金樽美酒,没有轻裘靓装,没有如花美眷,没有香车豪宅,没有高位显爵,没有金山银海……。就连朱自清都说,热闹是别人的,自己什么也没有。
没有是一种遗憾。别人有的你没有,你才会感觉到自己的没有;如果别人都没有,那么自己有没有都无所谓了。没有的遗憾常常使人痛苦万端,常常一分钱憋倒英雄汉。这种切肤的痛,是内心的迷茫对理智的烧灼。有一个故事说,一个知县对一个穷秀才发威说:“老子是灭门的知县,你敢不怕我么?”秀才说:“老子无门可灭,怕你作甚!”后来才知道,这个秀才真的一无所有,睡觉也只能在破庙里。我们可以说这个秀才很潇洒,也可以说这个秀才穷横。但有和没有之间,秀才得其所哉!他有的是刚直不阿的正气,没有的是人生的种种枷锁。人生的烦恼往往如此,有了如花美眷便没有了畅游“森林”的自由,只能在一棵树上吊死;有了豪华别墅便没有了梦想中的田园,再舒服也只是笼中之鸟;有了宝马豪车便没有了信步人间的潇洒,只能唯唯诺诺,连一口酒也喝不得。有了万贯家私便没有了做人的酣畅淋漓,连睡觉也得睁一只眼睛。
“有”的人谨小慎微;“没有”的人自怨自艾。( 文章阅读网:www.sanwen.net )
其实纠结的不是没有,担心的也不是有。只是人们始终也没弄明白,自己需要有的到底是什么。
“没有”的人在“有”的人面前,常常自惭形秽,卑躬屈膝,乃至打肿脸充胖子,于是乎不择手段,狠狠拼争!当一个目标拼命挣来的时候,才发现“沉舟侧畔千帆过”,自己手里攥着的还是那两个字——可怜。没有的时候,可怜令人同情,如今有了,仍然可怜,费解、迷茫、可笑。我们活得还是不如那个穷秀才,就像富裕小康的中国人啧啧称道的穷且益坚的朝鲜人。之所以依然可怜,是因为我们还是“没有”!
苏东坡说:“腹有诗书气自华”。那个穷秀才之所以那么潇洒,大约就是因为虽然身外一无所有,但内心却腹有诗书。诗书就是你的高深修养,就是你的浩然正气,就是你出污不染的操守,就是你不惊不怒的气度,就是你不卑不亢的人生态度。苏东坡本人就是很好的例子,在黄州他穷的连一口酒都喝不上,但却有了堪称千古绝唱两赋一词;在海南他穷得连房子住都没有,但却有了震烁古今的伟大人格。最穷不过杜子美,千秋诗圣到如今。人生的“大有”,只属于那些“腹有诗书”的人。
我们不难见到那些腰缠万贯的土大款,趾高气扬的时候,你不难发现他们做人的猥琐;也不难听说富可敌国的业界大亨,指点江山的同时,你会忽然发现他们处事的卑鄙。高官落马后,隐私毕现;明星曝光时,秽不可闻。他们追求过,拼争过,他们“没有”的时候比任何人都渴望拥有,一点那拥有了却不知道自己的路应该如何继续下去了。就像一位颇有资财的“二百五”,总想有一天天仙一样的美女会投怀送抱。终于有一天梦想成真,然而怀抱的美女却是一身梅毒。梦想的依然在飘渺的云端,而自己依然是一只癞蛤蟆。一切皆归于无。
腹有诗书,临茅厕而小酌,不失风雅;胸无点墨,居华堂而高歌,也是无赖。有学识,有见地,有胸襟,虽贫居闹市自然有人敬仰;无修养,无主见,无德行,虽再装腔作势也不过琐屑卑微。腹有诗书气自华,诗书不是妆点,而是发自内心的体悟,是积极向上的人格磨练,是自我与古今贤达灵与肉的融合。人生的华美在于“腹有”,而不是富有。
2014年8月7日
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