李斯，中国历史上的第一位宰相，却永远进入不了中国历史上第一流宰相的队伍。
司马迁，一位史学家，但我觉得他去好莱坞当导演的话，斯皮尔伯格也得跪着好好学。
李斯列传的时候，开头就是一副电影画面，不仅仅电影画面，而且是一个寓言故事。
故事如下：李斯在上蔡的仓库里当一个小官，每次上厕所的时候，总会看到厕所中的老鼠正在吃翔。
这些老鼠遇到人来的时候，往往会四散奔逃。
接着，李斯到了仓库中，看到了那些肥肥大大的的老鼠。
这些老鼠，不仅肥肥大大，而且还优哉游哉，见了人也不害怕。
我们一般人的反映是拿起铁锹，扫帚，冲上去，打死他！
可是两种老鼠，触发了李斯深深的思考，他想的是：一个人有没有本事，就像这老鼠一样，老鼠是一样的，不过是所处的位置罢了。我现在是一个仓库的小官，每天迎来送往，待遇这么差，还整天心惊胆战的，就像这厕所中的老鼠。而那些高官厚禄的人，他们整天吃得最好，穿得最好，前呼后拥，夜夜笙歌，列土封疆，子孙绵绵，就像这仓库中的大老鼠一样。我一定要做一只仓库中无忧无虑的大老鼠。
（原文是：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”）
在这样的老鼠人生哲学引导之下，李斯辞职了，跑到山东跟着当时最牛的导师荀子学习。
三年之后，拜别老师时候说：老师，一个男人最耻辱的事情就是长期居于贫贱的地位，所以我要出人头地！我要去秦国！我帮助秦王，建立功业。（隐含的意思就是，顺便成就我当大老鼠的梦想。）
先进了吕不韦的门下，然后成为了秦国的客卿。
论才干和能力，李斯没得说，确实是很厉害：远交近攻，开疆拓土，最后帮着秦王嬴政一统天下。统一后，车同轨，书同文，统一度量衡，设立郡县制，为中国打下了长久统一的文化、经济和政治制度的基础。
然而，在统一的过程中，为了害怕师弟韩非子对自己的地位产生威胁，让韩非子不明不白的死在了狱中。统一之后，秦始皇巡游途中而亡，为了保住丞相的职位与赵高伪造诏书，让太子扶苏自杀，扶植秦二世登基。
最后，李斯家的儿子都娶得秦国的公主，女儿都嫁给了皇室，百官看到他，都十分恭敬，看起来，他的老鼠之梦实现了。
然而呢，最后李斯玩不过赵高，居然被诬陷谋反而被腰斩了。
后来唐人胡曾写了一首《咏上蔡》来说李斯这事儿：
上蔡东门狡兔肥，李斯何事忘南归。
功成不解谋身退，直待咸阳血染衣。
李斯为什么不功成身退，因为他放不下已经得到的富贵！
那么李斯人生的最终失败，问题出在哪儿？
问题就在于他考虑问题的时候的出发点和动机太过于自私。
李斯留给中国文学史的是一篇极具有说服力，文采无敌的《谏逐客书》。
如果李斯是秦国本土人，那李斯一定是一个伟大的政治家。
但因为他也在驱逐之列，所以李斯的《谏逐客书》不过是一篇为己兼为人的说辞。
当然按照李斯的品行来判断，如果李斯是秦国人，他也一定不会写这样的文章。
这让人想到王安石和苏轼。
苏轼在王安石主政变法期间，和王安石对着干，连讽刺带挖苦，还在主持科举考试中讽刺王安石专制。
然而不过是被王安石打发到了地方去做地方官。
后来苏轼乌台诗案一出，所有的人，连苏轼自己都认为可能命不久矣。
但此时已经退隐的王安石居然给皇帝写了一封信，劝皇帝不要杀苏轼，留下“安有圣世而杀才士乎”的名言。
如果换成了是李斯该当如何呢？
不用想了，必然是除之而后快！
孔夫子说：不义富且贵，什么都是浮云啊。
李斯这一辈子，从老鼠身上悟出来的人生哲学，让他走得太远了：害了师弟，害了扶苏，害了蒙恬，埋了那么多读书人，也算是罪有应得。
一个有才干的人，没有脱离自身利益的远大的志向，没有了天下苍生，没有了道德，没有了廉耻，咸阳染血衣，不过是早晚的事！
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