2015年中国和乌兹别克斯坦的联合考古队，在撒马尔罕州境内撒扎干出土了几座墓葬，里面有大量陶器、铜器、铁器、玻璃制品等等珍贵文物，据研究这些墓葬是公元前100年左右，距今2000多年了。
中、乌考古学家们都很兴奋，以为找到了历史记载中的大月氏墓葬——要知道大月氏这个游牧民族一直以来只存在与史料中，却至今未有任何遗迹出土，这为大月氏增添了不少神秘色彩。如果能挖出大月氏的遗迹，那将是载入史册的大事，在考古界中举足轻重，对研究大月氏也有极其重要的意义。可惜的是，令中、乌考古学家们失望了，撒扎干遗址的主人不是大月氏，而是古康居国遗址。
这种事并不是第一次遇到了，考古学家们满怀热情的出土一个墓葬，乍一看以为是大月氏的，结果又总是令人失望。之所以老“看错”，这跟古西域游牧民族们的文化雷同有一些关系，不经过仔细研究很难发现谁是谁。比如这次，就一不小心把康居文化看成了大月氏。
看到这里，我们不仅在想一个问题，中外历史中都有大月氏的记载，为何就是找不到他们的遗址呢？难道历史是假的，难道历史搞错了？非也，我们没找到遗址并不代表大月氏就不存在。张骞出使西域寻找大月氏共同对付匈奴人，司马迁老爷子白纸黑字写着，应该没有错。我相信，假以时日，我们一定会找到这个神秘消失的民族。
不过现在还有一个问题，这大月氏到底是该读“大肉支”还是“大越支”呢？这是一件颇为令人尴尬的事，一个在历史上实实在在存在的民族，我们竟然连他读什么还弄不清楚。我们的历史课本中都是注音为“ròu zhī”的，大肉支。
可是据国学大师王国维考证应该读“大越支”，因为在先秦的古籍中都是称为“禺氏”。古音跟我们现代普通话有点区别，你会发现“禺氏”更接近于“越支”，跟“肉支”有些相去甚远。
那么为什么会叫作“肉支”呢？有近代学者考证，之所以我们会读作“大肉支”，是因为这是塔吉克民族的发音ròu zhī（肉支），我们把塔吉克人的读音直接音译过来了。
现在考古学家们一般的国际通用叫法是“大越支”，不知道我们的教科书中是不是还叫“大肉支”呢？
大月氏曾在中国历史上活跃过一段时间，并且有一段时间他们还是西域霸占，实力很强，后来被更强的匈奴人入侵才慢慢向中亚西迁，从此在中国历史上开始沉寂下来。现在一般认为大月氏人西迁后建立了中亚大帝国贵霜帝国，不过并没有确凿的证据证明贵霜帝国是大月氏人建立的，至少这其中存在诸多疑点，并非板上钉钉的事实。
根据《史记》和《汉书》记载，大月氏起源于“敦煌祁连间”，然而到现在这里也没有发现半点大月氏的蜘丝马迹，不仅使人怀疑《史记》和《汉书》的记载是不是有误呢？据现代学者们研究，大月氏人应该是起源于新疆天山东麓一带，那里水草丰美适合游牧民族生存，而“敦煌祁连间”净是戈壁，似乎不足以养活几十万大月氏人。
上世纪80年代，考古学家们就在天山东麓的巴里坤草原的一个村庄里，发现了疑是大月氏的遗址。但这个遗址很奇怪，里面有欧洲原始白种人的遗骸，也有羌人的痕迹，还有匈奴人的文化特征。所以，这到底是大月氏的遗址还是匈奴人的、欧洲白人还是羌人的遗址呢？这个谜团到现在还没有解开，所有与大月氏有关的遗址似乎都变得越来越神秘，越来越捉摸不定。
曾经有日本学者到中国来问考古学家，大月氏的遗址在哪里，我们回答不出来。日本人也感到很惊讶，中国的史书中言之凿凿讲的那些大月氏居住过的地方，竟然都没有遗址出土，难道我们都看了假历史？还是前面说的那句话，假以时日希望能找到大月氏的遗址，让这个神秘消失的民族再次出现在我们面前吧。
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