”丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”。十月蓉城，繁花尚未落尽，银杏和红叶映满城市的每个角落，我从千里之外赶来，只为造访一位1700年前的智者。?
武侯祠是我国唯一一座君臣合祠的建筑，坐落于成都市区偏南的闹市。临街，一座朱红威严的大门伫立，高悬”汉昭烈庙”的匾额，抬头凝望，一种庄严肃穆的气象油然而生。跨过大门，是一处庭院，院内翠竹古柏郁郁葱葱，一条约50米长的甬道连通着大门和二门，甬道两侧，分别是明代、唐代的古碑，沿着甬道走向二门，门楣上是清人吴英立撰写的”明良千古”匾额，再向后走便是刘备殿了，殿的两侧的回廊上分别供奉着蜀汉28员文臣武将。穿过威严的刘备殿，是一座紧凑的四合院落，地势比刘备殿低了一个台阶，这里就是诸葛亮的祠堂。祠堂门上挂着郭沫若书写的”武侯祠”三个大字。沿诸葛亮殿出红墙夹道，便到了祠西部，汉昭烈皇帝刘备的陵寝-----惠陵。
抬头远眺，夕阳的余晖染红了锦官城上空最后一片云彩，祠外，车马喧嚣，祠内，古柏森森。跨越1700年的历史长河，武侯祠依然香火不绝，并前配刘备庙，后倚惠陵，这种殊荣，在中国历史上也是绝无仅有的。十年浩劫，红卫兵小将砸毁烧毁多少历史文物，武侯祠却片瓦未损；千百年来，盗墓之风兴盛，惠陵却完好如初至今。刘备和诸葛亮，这对明君良臣惠泽巴蜀的功绩至今仍在四川大地流传。?
公元234年，在五丈原中军帐，对魏作战的前线，诸葛亮病逝，一时国倾栋梁，民失父相。消息传到巴蜀，举国上下莫不悲恸。这位中国古代伟大的军事家、政治家、发明家，结束了他一生匆匆54载的光阴，含恨而去。几百年后，有唐一代由盛转衰，一位落寞的才子从京都长安逃至成都避兵祸，拜谒了武侯祠后，写下了流传千古的”出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的诗句，唱出了中国历史上最雄壮的悲剧主调，而今读来，臣相矢志忠贞，以身许国的高尚情操仍感人肺腑。?
穿过一座又一座的庭院和回廊，向诸葛亮殿走去。这殿没有前面刘备殿那样雄伟壮观的气象，连地势都是比刘备殿低一个台阶，却更让人感觉亲近。我想这殿的建造者是懂他的，他虽位极人臣，却恪守儒家君臣父子之道，功高而不自傲，善于治民而体恤民情。抬头仰望，诸葛亮端坐祠堂正中，全身塑金，头戴纶巾，手持羽扇，目光如炬。他的左右两侧分别侍立着其子诸葛瞻、其孙诸葛尚。魏军攻入成都时，瞻与尚誓死抵抗，为国捐躯。感怀于诸葛亮一门三世忠烈，刘咸荥写下了”勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子；出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军”的楹联。殿后为铜鼓三面，为丞相当初治军所用，早已锈迹斑驳，伸手触摸，仿佛仍能感到当年的余温。我默默凝视，往事越千年，隐隐如闻金戈铁马之声。殿的左右镌刻着他的两篇铭文，左为《隆中对》，未出茅庐而知天下三分，为先主刘备描绘了兴复汉室的蓝图；右为《出师表》，向后主刘禅陈述广开言路、亲贤远佞、鞠躬尽瘁的忧国忧民之心。
抬头凝望，我努力地想透过他深沉的目光审视这位1700年前的哲人过往的岁月。?
那一年，他27岁。粗布短衣，躬耕南阳，结庐而居。闲来吟诗访友弹琴，游山玩水，自比管仲、乐毅，好一个”卧龙岗上散淡的人。”?
那一天，三骑骏马达达的蹄声也未惊醒他的清梦，满天飞舞的雪花中，那个改写他一生命运的人站在门外侍立，站成了一桩雕塑。他婉拒，说：”亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命”。先主于是泪沾袍袖：”先生不出，如苍生何!”。于是他出山，一生听凭刘备驱驰。先主刘备之于诸葛亮，不仅仅是三顾茅庐知遇之恩，更是天下苍生相托的赤诚。他54载的人生，以27岁为分水岭，不偏不倚，不多不少，前后各半，截然不同。?
那一晚，他把弟弟诸葛均唤到床前，说：”吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出，汝可躬耕于此，勿使荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐”。出山之日，他想的是效法古贤人，功成身退，复耕南阳。可是一旦踏出茅庐，开始在滚滚红尘中搅拌风云，就无法回头，永远都无法回去。卧龙岗上的田亩和草庐，再也没有等到它的主人。?
于是他火烧新野，初出茅庐第一功；于是他舌战群儒，促成孙刘联盟；于是他三气周瑜，斗智斗勇；于是他草船借箭，七星坛上祭东风；于是他柴桑吊孝，真情痛哭巩固联盟；于是他借荆州取汉中辅保汉统。?
白帝城托孤后，他平五路定南蛮六出七擒；他攻心为上，攻城为下；心战为上，兵站为下，用软实力润物无声，潜移默化，蛮夷臣服，终其之世，夷不复反。宋人陆游叹曰：”出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。他上表一方面恳请后主允许他带兵北伐中原，另一方面期许后主刘禅广开言路，严明赏罚，亲贤远佞，兴复汉室。他出师北伐，是为了践行三顾茅庐之时对先主刘备的诺言：北定中原，匡扶汉室，更是为了蜀中百姓。知其不可为而为之，他从汉贼不两立，出岐山，过秦岭，兵临渭水，大破魏兵。奈何天终究不遂人愿，神机妙算终抵不过洪福齐天。将星陨落五丈原，他含恨而逝。??
东汉末年，群雄逐鹿，一时涌现多少英雄豪杰。历史的星空中，闪烁着两颗璀璨夺目的星辰，一个是曹操，一个是便是诸葛亮。如果说《三国演义》是一部讲权谋之道的书，那么善于弄权方面，当数曹操为第一高手，无人能过之；同样，在精于用谋方面，诸葛亮当数第一谋士，无人能出其左右。这两位，善恶对峙，正邪较量，贯穿全书，一以”宁人负我，我毋负人”的杀戮开场，满纸血腥；一以”鞠躬尽瘁，死而后已”的忠贞终结，万世流芳。?
戏曲是文化的载体，也是人民群众智慧的结晶。许多三国的故事被改编成戏曲的形式，广为流传。京剧《空城计》选段中，一座城墙，两名老兵，诸葛亮端坐城楼，两旁侍立穿着青衣的童儿，面前是一把瑶琴，一壶佳酿。他依旧羽扇纶巾，身穿素衣，徐徐唱到：”我本是卧龙岗散淡的人，凭阴阳如反掌保定乾坤。 先帝爷下南阳御驾三请，算就了汉家的业鼎足三分，官封到武乡侯执掌帅印， 东西战南北剿博古通今。周文王访姜尚周室大振， 俺诸葛怎比得前辈的先生， 闲无事在敌楼我亮一亮琴音，我面前缺少个知音的人。”在我看来，空城计无疑是一场豪赌，赌注不仅是跟随他的蜀汉将士的性命，更是北伐的全部战略部署，豪赌的胜算是人性__司马懿天性多疑。知己知彼，他赢了，然而每听到此处，不禁替他捏了一把汗。”我面前缺少个知音的人”。感慨于诸葛亮高处不胜寒的孤独感，作为汉臣相，他心系汉室复兴，天下苍生，夙兴夜寐，事必躬亲，却缺乏一个懂他的知音。?
相比”内廷供奉”，被”雅化”以供达官贵人欣赏的京剧，诞生于八百里秦川苍茫黄土高原的秦腔更加慷慨激昂，大喜大悲，更能表现人物的悲剧色彩。在西秦岭深处的家乡，每年都有唱社戏的风俗。农闲时节，忙碌了一年的庄稼人请来戏班子吼一曲秦腔，便是难得的精神食粮。小时候最喜欢看的曲目就是《祭灯》 。幕开，穿着战袍腰配宝剑的姜维走来，唱：”后帐领了师父命， 前帐以内摆命灯。 姜伯约打躬把师父请”之后便是诸葛亮出场了，他身穿黑衣，白发白须，手持一柄拂尘，相比京剧《空城计》里指挥若定、潇洒倜傥的孔明，多了一份苍老和无奈。一登台他便唱：”后帐里转来了诸葛孔明。 有山人在茅庵苦苦修炼， 修就了卧龙岗一洞神仙。 恨师兄报君恩曾把亮荐，深感动刘皇爷三请茅庵。”此处自叙他的前半身，后段音乐愈加悲壮激烈，锣愈紧而鼓愈密。唱至” 为江山我也曾南征北战， 为江山我也曾六出岐山。为江山我也曾草船借箭， 为江山把亮的心血劳干。”他这话，似是说给身旁的徒弟、逝世之后的接班人姜维听，更像是说给苍天诸神听。特别是”为江山把亮的心血劳干”，悲剧的曲调，慷慨的陈词，每到此处，观众无不动容。”土台围我得下失血染患， 大料想亮的命难以保全。行来在中军帐用目观看， 见童子身穿青站立两边。桃木弓柳木箭摆在桌案， 朱砂笔五雷碗摆在中间。前帐里我摆下命灯七盏，诸孔明跪宝帐奏告苍天。”为了蜀中百姓，为了实践对先帝统一中原兴复汉室的诺言，他摆香案向天祈寿一纪，奈何天不假年。魏延扑灭主灯，他弃剑长叹：”死生有命，不可得而禳也”！何等悲愤，何其无奈。?
细读正门右侧唐代的碑文,写着”若天假之年，则继汉之祀，成先生之志，不难矣”?。然而历史没有如果，只有结果和后果。?
纵观诸葛亮一生，”鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，在于他的超人才智、治理能力、远见卓识、应变才干，构成了贤与能的高度统一。忠君，笃诚，勤勉，克己，奉公，终其一生，他都在践行自己做人的规范，用自己的一己之力苦苦支撑蜀汉政权，在国土三倍于蜀的吴、五倍于蜀的魏的夹缝中求生存，屹立42年不倒。?
驻足岳武穆边泣边写的《出师表》石刻前，伸手轻抚摸，字体行草，一气呵成，写得酣畅淋漓，综观如电掣雷奔，龙飞凤舞，细视则铁画银勾，顿挫抑扬。九百多年后，隔着时空，这对重臣良将惺惺相惜，诸葛亮终于等到了他知音。?
”江流石不转，遗恨失吞吴”。天涯羁旅的过客流下两行清泪。?
联系客服
