财利俱短浅。
知其爱与乐，
守其久与安。
道者求长久，
佛者求心安。
儒求爱与乐，
大道或然然。
补：
墨者尚贤名，
法家好专权。
商人善逐利，
工农惜财难。
再补：
爱者在于情真切
乐者在于能知足
久者在于能戒满
安者在于心不亏
附：
真善美
求真或求善
求美是终端
西洋求其真
国人守其善
善中有大美
真里美来现
善为真之用
真是善之源
芸芸众生，苟活一世，其所求者，在私，无非权、名、财、利、爱、乐、久、安“八欲”，在公，即为真、善、美“三望”。对于这“八欲”与“三望”，在我个人看来，“财利”可自给，“权名”能自立，即知足也。在此基础上，若善于追寻自己的所“爱”和所“乐”，那就是幸福的人了。如果还有智慧去保持这种幸福，以达到长久和安定，就可以说是圆满的了。当然，幸福圆满需要分享和传递，那么求真守善，让天下趋于大美，则是人类的最终追求。
我之前对中华传统文化有过一些粗浅的接触，比如诸子、史记，唐诗宋词等，与多数浅尝辄止的朋友一样，囫囵吞枣，并无所得，只限于大概知道有那么一回事而已。对于《道德经》，亦是如此。《道德经》名气大、奥义深，是中华文化的源头之一，我当然不会错过它。但让人沮丧的是，我穷尽其思，却每每不得其门而入，所知所悟，竟难以触及其皮毛，只人云亦云罢了，曾一度废置。
直到听到罗大伦博士对《道德经》的讲解，才重新燃起了我对《道德经》的兴趣。罗博士认为：《道德经》是写给领导者看的，是“领导者法则”。这个观点很特别，让人为之惊讶，犹如醍醐灌顶，使我豁然开朗。这个观点像一把刀，罗博士拿着这把刀，一路披荆斩棘，把我带到了《道德经》的门口；这个观点又像一条线，把散落在历史长河里智慧的珍珠给串了起来，使得圣人的思想仿佛依稀可闻；这个观点更像一阵风，它吹开了洞天福地的层层迷雾，使我有幸能一睹大道的风采。
罗博士给世人讲解《道德经》，不辞辛苦，不计报酬，始终保持热诚，可见得他是一个守善扬善的大美之师。我要感谢罗博士，他是我的领路人，是我的导师，是我人生的一盏手灯。在“中华文化”这条道上，我非常感激三个人，就是以前的易中天教授和余秋雨院长，和现在的罗大伦博士。我的灵魂受到了他们思想的洗礼。
这篇“心得”就是在听罗博士讲解《道德经》期间写的，其中融合了我对诸子思想的理解。对《道德经》的理解，在“领导者法则”之外，我总结除了一个“久”字，《道德经》就是领导者如何保持长久的法则。
之所以要写这篇“心得”，除了想给大家分享外，更期盼的是，希望罗博士能从百忙之余，能对我的“心得”给予批评指正，我是否走偏了，或者是行岔了。甚盼！
哲别
2019.5.24于重庆
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