原文：虑不会，则听不审矣;候之不得，计谋失矣。则意无所信，虚而无实。
译文：如果意念与思虑不能协作互动，听到的情况便不周详:等待的机会也会抓不住，计谋就会发生失误。那么，意志就会无所依赖，也就变得空虚而不实在了。
所以，在计谋的开始，务必要做到实意。由此可见，意虑交会是听取实情、静候时机和谋划计谋的重要环节。意虑交会要想做到位，就要养肝健脾来实现。
不过，现代社会上的信息繁杂纷乱，如果领导陷入其中思虑不止，会把人累死!所以我们要学会在众多信息中把握关键，把“知”变成“识”。要知道，在一大堆的信息中，很多是没用的。那什么才是有用的?经过多年的学习和研究，从一堆信息当中提炼出自己独到的观点，并梳理出一套属于自己的独特理论，这叫“识”。职场中有很多人，即便工作多年，在年终总结时，却依旧没有明确的观点，这就是没能形成自己的见识。所以，“识”的过程需要思考和归纳。而后，还要把见识变成自己的特殊能力，这需要时间和功夫的积累。终极目的是，我们要把知识转化成自己的本领。
如何才能把知识训练成自己的本领，达到螣蛇一样稳、准、狠呢?这就需要按照标准的动作一再重复，重复到变成潜意识的一种反应。就像学开车的人，刚开始手忙脚乱，不知道该怎么开，经过严格的训练，融会贯通。到后来坐上车后，根本不需要想怎么开车，想着到哪里去就行了。人车合一的时候，实际上开车就变成自己的本能了。所以，人的警觉直觉也是可以训练的。比如一个有经验的警察，他往车上一站，大致看一眼，就知道谁是小偷。
所以，鬼谷先生说“意虑之交会”，遇到事物我们需要多思考，然后把思考训练成一种特质，再把特质训练成本能。
训练自己的警觉，训练自己的直观。自我反省、自我审察、头脑清醒、思路精纯，然后才能探究为政之道，达到内视反听的神人境界。鬼谷子给我们提供了一套方法。
原文：无为而求。安静五脏，和通六腑，精神、魂魄固守不动
注译：本着无为之道，安静五脏，让六腑之内的和气运行通畅，精神、魂魄固守不动。
一个人如果让自己静下来，五脏六腑得到安定，那么神魂意志就能各安其位、各司其职，我们就能让自己沉浸到属于自己的小宇宙中，而不会轻易被外物所干扰。正如禅学所言，关注此时的一呼一吸，清空自己，活在当下，神游太虚，从而让自己的每一个过程、每一个状态发挥到极致。关注事情的过程远比关注事情的结果更重要，只要过程是对的，结果多数是对的。
我训练学员的演说能力，发现很多人在舞台下侃侃而谈，头头是道，可当他站在舞台上的时候，就像魂飞魄散一样，原因就在于内心静不下来。为什么静不下来?因为大家一直在关注两件事情:我能不能把它讲好?讲不好了，大家会不会笑话我?这种患得患失的心理让他一到舞台就紧张，就会思路“断电”，从而影响发挥。为什么会这样?是因为大家没有经过严格的训练。当你不关注问题的结果，而是全神贯注于当下时，发挥就从容了。所以过程有时候比结果更重要。
无欲无求，清空自己，不要让烦恼缠绕自己的内心。自己的内心才能够静下来，静能生慧，思路也就出来了。
有人曾经问日本经营之神松下幸之助:“您的事业做得这么成功，有没有做决策的什么理论和秘诀?”松下幸之助回答道:“其实并没有高深的理论，也没有什么特别的秘诀，我所依靠的只是直觉而已。”你看，就是这么简单。很多大企业家、大艺术家，他们的决策智慧和创作灵感就是依靠直觉，这是一种只可意会不可言传的内视反听的境界。
如何让自己达到内视反听的境界呢？ 我们明天来分享
《鬼谷子大商之道》9月17-20日 北京开讲
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