01
在中医学中,精、气、神被称为人身“三宝”。精为形体之本,生命之原; 气为生命活动之推动力和调控力;神为生命的主宰及总体现。精、气、神三者,都是关于人体生命之本原及发展变化的认识, 反映了中医学的生命是物质的,生命过程是物质的运动的生命观。
中医学认为,精、气、神三者之间存在着相互依存、相互为用的关系。如《类证沦裁》说:“一身所宝,惟精、气、神。神生于气, 气生于精, 精化气, 气化神。故精者气之本,气者神之主,形者神之宅也。”因形以精化生,故精气神原称“形气神”。
精化生形体、生命和精神,而气为生命之动力,神为生命之控制。三者协调统一,才能维持人体正常的生命进程。如《淮南子.原道训》说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也神者,生之制也。一失位则三者伤矣。
02
精为形体生成之本,生命化生之原,故说精生形,“夫精者,身之本也”。形为精之舍, 气之寓, 神之宅。精足气充则形全,形全则神明。
精能化气,精为气之源。气能生精,气的运行不息激发精的生成。精足则气充,气畅则精盈。
精华物质代谢为能量的过程,即是精化为气的过程;能量的消耗导致精华物质的化生,则是气生精的过程。精与气互化,实际上是物质与能量的相互转化的代谢过程。
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