安徽碧山，
有一个50多年的老供销社
被上海的一个建筑师看中，
长租了十几年。
他花了2年时间，500万，
把这里重新整修了一下，
只为了展示当地手工艺人的作品。
暂时，没什么收入，
也不知道猴年马月，才能收回成本……
我是沈润，来自上海的建筑师。
三年前我读到一本叫《黟县百工》的书，
从西周到先秦，
古籍中已将手工业者通称为“百工”了。
这本书，
记录了90多项徽州黟县地区的民间手工艺，
被评为当年“中国最美图书”。
黟县，位于安徽黄山的西南麓，
有着大量的明清村落和园林，
是徽州文化的发源地之一。
我们就想造一个空间，
来展示这些美美的东西。
这是建于1962年的碧山老供销社。
老供销社要转型，
我们就把这个老宅租了下来。
老供销社是前店后坊的格局。
我们把“供销社”改名“工销社”，
保留了前店的初始风貌。
所有的柜台、橱窗经过一一整修，
用来展示和出售手工艺品和收藏品。
中间我们放了两张八仙桌，
村民们随时可以来坐坐。
在不改变前店原屋高度的基础上，
我们做出了两层空间。
一层是休息区。
二层是工作室。
我们留出了180平米的内院，
让人可以轻易地来到户外顺畅呼吸。
即便在乡村，这也是一个疯狂的想法，
因为大部分人都想多盖房子，
将更多的空间租出去。
这是后坊，
有金工、木工、织染、柴窑、陶艺等工坊。
这五个工坊，分别代表金木水火土，
形成了一个平衡的体系。
这是展厅。
我们邀请了一些设计师，
寻访本地的手艺人，
将当代设计与民间百工做结合。
手作人赵铭，在这里烧了100个碗。
这100个大小不一的碗，
表达了他立志做好手艺人本份的心意。
广州设计师易春友、谭雪娇，
和当地的姚家驹师傅，
合作的竹编象棋盘。
90后银匠陈英泽，
和当地的老铁匠汪时龙，
做了铁和银两种材质结合的小物件。
以及纸做的灯。
书屋。
门只有1.8米高。
每一位阅读者，
都要以一个低姿态进入。
有人说，500万这个花费，
直接可以买一栋豪宅了。
但是，豪宅有很多，
服务于百工的工销社，只有一个。
工销社有一本专属的Mook书，叫《百工》。
Mook（杂志书），
意思是杂志（Magazine）和书（Book）的结合。
这本书，
是前面提到的《黟县百工》的主编左靖，
经过5年时间筹备创办的。
书里的十几篇文章，
是十几位对百工有见地的人写的。
清华大学的顾涛教授，
认为百工举步维艰。
而学者汤书昆，提出了相反的看法。
他考察了云南纳西族的东巴纸（一种抄经纸）行业，
发现很多民艺还在良好的发展中。
其他有意思的文章还有：
建筑师王灏，
说了他为什么要到乡下用木头盖房子。
《永康手艺人口述史》的作者卢敦基，
探讨了浙江永康手艺人微妙的师徒关系。
收藏家侯拙吾，
感叹今人对砚台的使用，
已经迷失其旨。
此外，左靖还有另一个已经出版了4年多的Mook书《碧山》。
梁文道有一期《开卷八分钟》讲的就是《碧山》。
他说：“由于Mook这种形式是介于书跟杂志之间的，所以它的制作周期可能比杂志还要长，里面可以容纳的文字量更大，也会有很多人开始想在形式上、设计上为它付出更多的心血，做出来的成品，非常的精美，非常的好看。”
碧山，
即工销社的所在地，
安徽黟县碧山村，
对于主编左靖来说，
不仅是一个地理概念，
更是一个理想家园的象征。
《碧山》已经出了9本，每一本都是不同的主题。
一条想和大家推荐是的《碧山》的第6、7期。
这两期的主题，都是“民艺复兴”。
《碧山06》主要讲的是手工艺人的故事。
要目：
《关于手的札记》 汪民安
《编织时光的手艺》 莫尔·利
《让你看见台湾的好》沈岱桦
《不传统的传统工艺教育》厉致谦等
《荣昌夏布》澄怀格物
《永康手艺人：记忆与生活》 卢敦基
……
《碧山07》则将手工艺的话题往前推了一步，
思考它与现代生活、当代设计的关系。
要目：
《<考工记>的工艺观念和现代乡村的四造》 刘道广
《一次关于手工艺的美妙旅行》 赵茜
《站在高岭上》 顾青
《一村一品老挝民艺行》陈国栋
《电影作为手艺和对手艺的记录》张献民
《劳作与时日：读<黟县百工>》 苏七七
……
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