提到马致远，最广为人知的大概就是他的一首小令《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”
马致远只用了简简单单、普普通通的28个字，通过白描的手法，用枯藤、老树、乌鸦、小桥流水、人家，古道、西风、瘦马，全是很日常的名词，就勾勒出一幅萧瑟秋景图。紧接着，萧瑟的秋景，遇上夕阳西下，黄昏时分最容易触动归家和思念的情感了。场景化的描写一下子就引发了读者的代入感，仿佛对断肠人奔波在天涯的愁苦感同身受。
这首小令语言非常简练，意境却很幽远，画面感特别强，感觉就像是作者拿了一个镜头把场景一点、一点拍给你看。《天净沙·秋思》是马致远的名作，简单的28个字，为他收割了一大批忠实粉丝，他也因此被后世称为“秋思之祖”。
可是当马致远遇到了吃货，他的诗就变成了：“枯藤老树昏鸦，空调WiFi西瓜。”这要是被马致远知道了，估计棺材板都按不住了。
好了我们还是正经回来，讲回《天净沙·秋思》和马致远，古人常说啊，宇宙间有阴阳二气，夏天阳气最盛，所以草木茂盛；慢慢到了秋天，阴气渐渐加重，草木开始衰败。四季冷暖交替，草木荣枯，自然景色随着四季的变换而变换，人的心境也随着这些变化而受到不同的触动。秋天草木的凋零，很容易让人联想到人生的飘零，年华的逝去。所以，秋天，也是文人集中哀伤的季节。而马致远凭借一首小令坐上“秋思之祖”的头把交椅，可见其非凡的艺术魅力。
纵观历史上在艺术上成就比较高的文人，会发现一个有趣的现象，他们大都有过壮志未酬、不得志的经历，比如诗仙李白在官场就没混出什么名堂，比如大文豪苏轼，还曾经被贬到遥远的海南岛。马致远，很不幸，也是这壮志未酬大军中的一员。但幸运的是，他们都因为自身的艺术成就而流传千古，让我们在今天依然能够感受到他们的风采。
马致远，字千里，号东篱，生卒年不详，元代著名的戏曲家、杂剧家。他在散曲上的成就很高，有“曲状元”之称，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。因为他深受全真教的影响，中晚年创作了许多神仙道化剧，被后人誉为“马神仙”。
历史上，几乎每一个朝代都有自己代表性的的文学体裁，如汉朝的辞赋，唐朝的诗，宋朝的词，到了元朝，戏曲艺术发展到巅峰。
曲，顾名思义，是用来演唱的。通俗地讲，元曲大概类似于我们今天的歌词，但是内容和形式要更加丰富。元曲又分为杂剧和散曲，其中以散曲为主，前面说的《天净沙·秋思》是小令，就是散曲的一种。它们主要来源于唐宋时期的词曲，还有北方民间流行的乐曲。
事实上，元曲和唐诗宋词是一脉相承的，依然是创作者用来表现自我的情感志趣，以及揭露社会现象的一种方式。
马致远人生的前20年还是过得很惬意的，出生在一个小康之家，而且家庭文化氛围很好，就像他自己在回忆往事的时候写的《归塞北》：“当日事，到此岂堪夸，气概自来诗酒客，风流平昔富豪家，两鬓与生华。”家境殷实，生活里有诗有酒，过得很快活。
不仅如此，青年马致远也是有过政治上的追求和一定成就的：“九重天，二十年，龙楼凤阁都曾见”（《拨不断·九重天》），在元大都生活的二十年里，也是见过世面的，什么帝王的宫殿、楼阁都不在话下。
和许多传统文人一样，马致远也想“学而优则仕”，希望在官场叱咤风云，施展平生报复。古时候的科举考试，几乎就是为了这样的文人而生的，但是在元代，要通过科举进入仕途是很难的。这是因为元代统治者既要任用汉族文人，但又不能让朝政被架空。所以当时的科举制度时断时续，根本就不成气候。统治者的这种权术策略给文人带来了一些幻想，但更多的是失望。
除了科举考试，还有一条路可以走，也是很多文人都走过的一条路，就是用作品说话，写诗自荐。
马致远还是很厉害的，直接找到了当时的太子孛儿只斤·真金推荐自己。正如他在套曲《女冠子·枉了闲愁》中所写的那样：“且念鲰生自年幼，写诗曾献上龙楼”。自荐的效果也还不错，因为太子的关系，马致远得到了一份官职。但是，这个官他当得似乎并不怎么开心，工作处处受干扰，空有一腔抱负难以实现。
在这期间，马致远写下了他的经典杂剧《汉宫秋》。《汉宫秋》全名叫《破幽梦孤雁汉宫秋》，是元曲著名的四大悲剧之一。
该剧取材于“昭君出塞”的故事，马致远用丰富的想象力，加以虚构，丰富了这一历史故事的细节。故事大致讲的是汉元帝听从画师毛延寿建议，从民间选美。王昭君很美，但也很有个性，不肯贿赂画师毛延寿。于是，毛延寿就在昭君的画像上动了手脚，导致昭君入宫后就被弃置冷宫。有一次，汉元帝偶然听到昭君弹琵琶，知道了事情始末，把昭君封为明妃，还要将毛延寿斩首。毛延寿逃到匈奴，把昭君画像献给呼韩邪 yē单chán于，让他向汉王索要昭君为妻。元帝舍不得昭君，但满朝文武怯懦自私，担心无力抵挡匈奴大军。昭君为免刀兵之灾自愿和亲。故事的结局，昭君没到匈奴境内就投江自杀，表现出昭君对故土的深深眷恋。
《汉宫秋》反映了在民族战争中，个人的无奈和不幸。剧中“孤雁惊梦”般凄婉哀怨的唱词，渲染了浓郁的悲剧气氛。马致远在塑造戏剧人物的同时，也抒发了自己对历史变迁、人生无常的悲凉感受。
《汉宫秋》之所以能够取得如此高的艺术成就，一方面在于其表现的人生感悟很容易引起共鸣，另一方面，则在于其语言艺术的高超。马致远非常善于把朴实自然的句子写得精致而又富有表现力。如《汉宫秋》中写“惊雁”的一支：“呀呀的飞过蓼[liǎo] 花汀tīng，孤雁儿不离了凤凰城。画檐间铁马响丁丁，宝殿中御榻冷清清。寒也波更，萧萧落叶声，烛暗长门静。”句句在写景，又句句在言情，把昭君走后的凄凉渲染得入木三分。
近代著名学者王国维曾评价马致远的作品：“高华雄浑，情深文明”，道出了马致远作品中的豪迈与情感渲染力。
公元1285年，孛（bó）儿只斤·真金去世，马致远的政治生涯更加举步维艰，之后被派到江浙任省务官，开始了他的漂泊生涯。这对30多岁正当壮年的马致远来说，是个不小的打击。壮志未酬的他，对时政本就有诸多不满，还被外放做这么个小官，无疑更加重了他的不满。
艺术创作因此成了马致远的精神避难所，漂泊期间，他创作了很多的散曲和杂剧。1295年到1297年间，他还与当时的文士王伯成、李时中等组织了"元贞书会"，一起唱和。
漂泊生活里，马致远最大的成就便是创作了小令《天净沙·秋思》和套曲《秋思》，奠定了他“秋思之祖”的地位。这两部作品和他早期创作的杂剧《汉宫秋》一起，构成了马致远艺术创作上的标杆。
到晚年，满腹诗书无以报效，马致远的思想从儒家转向道家，开始了归隐生活。他以陶渊明为偶像，自号东篱。之后，马致远开始专门从事戏曲创作，通过喝酒、弹琴、唱曲，寄托自己的情感与抱负。
在组曲《四块玉·叹世》中，马致远就抒发了自己对世态炎凉的失望，以及对逃离喧嚣尘世的渴望：“种春风二顷田，远红尘千丈波动，倒大来闲快活。” 从中，我们可以看到马致远在看透了红尘追名逐利的种种之后，对归隐田园的闲适生活的向往。
中晚年时期，他还创作了很多神仙道化杂剧，比如《吕洞宾三醉岳阳楼》，通过神仙道化，表现自己的避世情绪和归隐之心。
马致远的晚年基本过上了他向往的隐居生活：“酒中仙、尘外客、林中友、曲中游”，期间，他也写了很多田园题材的作品，风格继承了之前的豪放风格，又兼具田园诗派的清新。
虽然马致远仕途坎坷，一生壮志未酬，但他晚年隐居田园，也算是自得其乐。更重要的是，他在戏曲艺术上的成就，让他走上一代文学之巅峰，成为著名的“元曲四大家”之一。目前，我们所知道的，他所创作的杂剧有15种，散曲120多首，有辑本《东篱乐府》传世。
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