首先想到山西就想到了来自这一片土地上的那一个白衣少年。当年踏入长安，年少成名，才高八斗，得到玉真公主的赏识，他在 21 岁高中进士，然后完了之后却没有说乘风而上，他是回来娶了当年跟他青梅竹马的妻子。
王维——诗佛。
刚才给大家讲到的，在山西其实我们有很多特别有特色的一些建筑，当然它也有特别知名的文人，比如说先前提到王维，王维据史书记载，他在 9 岁的时候就可以提笔写字，作诗弄赋，所以他是个极具有天分的天才少年。然后 21 岁的时候就已经金榜题名，然后从而就进入了长安，在宦海浮沉，努力数十载。
他是一个非常具有天分的人，我们都喜欢听天才少年的故事，王维就是这样一个人。我们又喜欢那些独具一格，然后特别有天分的人，又是深情，又是时常常喜欢凝望的人，那王维也是一个这样的人。
因为王维在高中这个进士之后，他其实回去干嘛了？回去娶了他当年青梅竹马的那个妻子，所以这是王维的第二部分。
大家都记住了王维的才华，记住了李白的浪漫，记住了杜甫的沉郁顿挫，然后大家记住了很多唐代诗人的特点，但其实很少有人知道王维的那个结发妻子在去世之后，王维后来 30 多年没有再续，所以后人在听说这一点的时候还挺感动的。为什么他叫王维？因为他字摩诘，大家知道为维摩诘，如果熟悉佛教的朋友都知道，这是印度佛教历史上一个非常著名的一位得道高僧。维摩诘，那个人名字就叫做维摩诘，他也是家财万贯，富甲一方，但是他后来散尽家财，分与穷苦之人。王维的母亲信佛，总是在家里吃斋念佛，潜心修行。因此受他母亲的影响，他自己的名字直接都是母亲给取的，就是取的王维自摩诘，你看维摩诘就连在一起了。
接下来我给大家看一下这个书，这个书讲得很好，这个书我第一次在看的时候，上一次回西安，五一回西安的时候路上我当时就在看了，这个是一个以小说的形式去写的，他写得非常的妙趣横生，写了他经历了那个安史之乱，那 54 岁，然后 60 岁出任了任尚书右丞，世称“王右丞”。61 岁与世长辞。
学术界对于现在王维的出生年月日其实是略有争议的，有说699年的，也有说694年的，当然最普遍的一个说法是701年的，这本书中持有的观点说是700年。但无论是哪一年出生的，对于他的这个离世时间761年，这个基本是确实确认的。他这一生，是走过了大唐真正完整的辉煌时期，他跟李白一样，几乎是同岁，701年生人，761年离开，基本是同岁了啊。
他经历过大唐盛世繁华的这个场景，他去过设施长安，见过无数个文人墨客，然后满怀期待的在无数个清晨和黄昏来到这座城市。然后他也在这里尝试过，努力过，拼搏过，奋斗过，他也会在一次次失望之后，逐渐打开了内心所有的枷锁和藩篱。半隐半仕。在哪里？他后来花了很多时间在陕西蓝田辋川那里修了一个别业，辋川别业，别业就是现在说的别墅。
“天下有道则仕，无道则隐”，这是儒家的说法，但是佛家对它的影响更甚。而且他除了写诗之外，王维的画，画还画得特别好，所以苏轼在评价他的时候说这个维摩诘“诗中有画，画中有诗”，就是你读他的诗，你常常都会有画面感，你看他的画，你又不禁就想要赋诗一首。所以这是王维的一个特别牛的地方。
在王维年少成名那时，杜甫还在河南洛阳，还在看公孙大娘舞剑，或者是上树摘枣摘梨。在他成名的时候，李白还尚未进入长安，所以王维所代表的是一种当时河东文人整体的一种风貌，就是才高八斗，又年轻气盛，风华正茂之时步入长安，然后得到了赏识。
当然除了这个之外，王维的诗还有一种给人清醒，好让人能够在俗世的繁华中获得一丝内心平静的感觉。就如果你把盛世的长安比作什么？比作牡丹的话，那王维的诗更像是一朵清出水的芙蓉，天然去雕饰。它素雅，但是它又值得人凝望，然后它平淡，但是它又给你一番别样的韵味。
大家所说这个刚出水的那个荷花，在没有开的时候，有个专门的词叫做菡萏（hàndàn）。所以你可以把王维的诗比作一种清幽的菡萏，将开未开，然后内有芬芳，别有天地，就是那个意思。
所以他出离，他坐望，他禅去，在水情之处看云卷云舒，然后他也浑然天成，他也特别灵动，他追求了毕生的自然之美，所以后来以至于人生的惋惜全部隐居在这个辋川，就是现在的蓝田的那个山里头。
他喜爱的是山水，是田园，是宁静，让人能够远离城市中的喧嚣和烟火，寻找一份内心净土，他的心性又特别的清朗，又特别的明净，又极其的深情，尤其是对他所爱之人。所以让我们在现代人读到王维的时候，感受到一份别有的精彩。
李白才高八斗，不接地气，像极了，掉落人间的仙人，凡人难以望其项背。杜甫又沉郁顿挫，你看董宇辉会喜欢杜甫，每天苦大仇深的，时常让人感到压抑。反而是诗佛王维，半隐半仕，半出半入，对吧？就是在这种宁静之间，于是他可能活得更加得出彩。
在出使塞上的时候，他写过经典的句子，叫大漠孤烟直，长河落日远。直到现在，我们如果看见了一汪大水，然后落日之时，都会想到这句话，
他在隐居山中的时候会写到的，说明月松间照，清泉石上流······随意春芳歇，王孙自可留。你想来就来，想走就走，一切都随缘。
他在南下，历经巴峡之时，他写说“江流天地外，山色有无中”。
所以我刚给大家对比了很多，对比了王维时代的李白，对比了比王维晚一些年的杜甫，给大家讲过了他同时的经历，他受母亲影响学佛，也讲过了他的宦海浮沉，讲到了他这个爱人的离世，讲了很多很多。但是我们其实还是希望大家最后记住的是一个一身白衣的少年，他风流倜傥，才华翩翩，即使被权贵所赏识，但是依然不改变内心性的一个人，因为我们越是失去什么，越是珍惜什么。
在现在这个商业社会里头，能够坚持一分内心纯真的人，我想有多么难，也许你比我更清楚，因为毕竟屏幕前的你们其实可能人生经验有的人比我更丰富。他能够在人生凭风上青云的时候，他却回到了这个故乡，对吧？寻找自己青梅竹马之人，然后他在宦海浮沉拥有巨大机会的时候，他却隐居山中，半隐半仕过着人间仙境似的生活，那一份从容和淡定，其实对于我们苦苦追寻现实世界成就的人，有时候是难以割舍的。
当然除了他的诗以外，还有他跟他的好朋友的这个感情，还有他跟他朋好朋友的友情，还有他跟他好朋友之间的这种惺惺相惜的这种深刻的情谊。
大家知道他当年在长安的官场上，其实一直没有得到特别大的机会，因为跟他的弟弟相比，王缙相比，其实他的发展没有他弟弟那么好。但是晚年他在这个山里头也能获得内心的自由。
我觉得这本书，能够给很多人在现世界里头的解脱，挺值得一读的，喜欢的朋友自己去拍。
这是刚才讲到的王维，我先把古诗讲完，然后当然除了刚才那个以外，还有王维集，这里头就收藏了几乎王维你能找到的绝大多数的诗词了，或者说几乎所有诗词，除了诗以外，它下面还会给你解释。王维的诗可以反复背。
接下来给大家讲一讲王勃。
初唐诗人，之前我给大家分享过一句诗，是杜甫写的，说王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。就是王杨卢骆，王就是王勃，杨就是杨炯，卢是卢照邻，骆就是骆宾王。初唐四杰，他们在这个大唐盛世未开之时，就以才华横溢，名昭千古，所以他们是开创了大唐的这个诗坛的。
大家知道在初唐期还有一个非常有名的诗人叫宋之问，那也是山西人。
给大家讲过五王（王维、王昌龄、王之涣、王瀚、王勃）都是山西人，所以王勃他犹如夜空中的这个流星一样，短暂又闪耀，不可一世。但是我们后来在想，如果他生活在盛唐，会是什么样一种感情？
说起王勃大家都会想到滕王阁，很少人知道他的修建者，其实叫李元婴，但是大家应该都知道，他所写的这个《滕王阁序》。你也很难背过其他人写的是关于滕王阁的诗句，但是王勃所写的《滕王阁序》几乎真的无人不知，无人不晓。
据说王勃在写诗的时候有个特点，就是先研磨，研完墨之后举杯饮酒，然后自己让自己醉意朦胧，微醺时刻躺在床上，然后冥思苦想一阵，提一笔就写，一字不改，就是富有诗书气自华，这句话我觉得在王勃这里体现得恰到好处，而且完美彰显。所有的诗书都已经在肚子里，所有想表达的语言也全在脑海里的，只要 一点酒 作为药引子，然后提起笔便写。
我觉得这样的天才真的太牛了，我们这得一提这种天才比得让人生气，比不过。而且大家为人所熟知的这个《滕王阁序》其实就是他的酒后所作，提笔一写就是 800 多字，像董永辉所写的 800 字，其实你简略一下剩下八个字就行了，因为剩下全是废话，但是王勃写的字字珠玑，句句都是经典。
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。(豫章故郡 一作：南昌故郡；青霜 一作：清霜)
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。（天人 一作：仙人；层峦 一作：层台；即冈 一作：列冈；飞阁流丹 一作：飞阁翔丹）
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(轴 通：舳；迷津 一作：弥津；云销雨霁，彩彻区明 一作：虹销雨霁，彩彻云衢)
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？(遥襟甫畅 一作：遥吟俯畅)
嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！(见机 一作：安贫；以犹欢 一作：而相欢)
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
比如说到了画面之美，他会写落霞与孤齐飞，秋水共长天一色，对吧？又比如千里逢迎，高朋满座，他也大量的用到了典故，比如说这个冯唐易老，李广难封，他写孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
他是一个饱读了史书的人。当然这个除此之外的，比如说他写到气魄之状，他写了这个老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。你重复下这句话，叫做宁移白首之心，不坠青云之志。你拿这两句话去提醒自己，一个 27 岁的年轻人就能写下这样的句子。
当然也很不幸，他在写完这一篇之后不久，他就去交趾，就是南下去交趾，据说他父亲当年被贬在那。交趾其实就现在越南。据说他去越南的途中溺水而亡。
天才少年，过慧一遥，我也不知道，可能是上帝嫉妒，老天爷嫉妒，可能是，但是此骈文一出，然后所有历史上其他的文章都失了颜色。
直到现在你再去看这个《滕王阁序》，你每背一次都觉得句句经典，全是精彩。之前给大家讲过王勃，他其他的一些篇章写的也挺好，他也有很多的五言诗，在这里头收录了很多，他写的其他的篇文或者是篇章也非常经典。我在上一次去河南考察工厂的时候，回来的高铁上就已经读过这一套书了，我是去河南的路上得读的，王维去河南回西安的路上读的，所以这个书也强烈给大家推荐我。
然后我相信王勃除了刚才所说的这个《滕王阁序》以外，对我们影响最大的另外一篇，每当提到分别，董宇辉总是扭扭捏捏哭哭啼啼，不情不愿。但是你看一个内心豪爽，视野开阔之的人就会告诉你，海内存痴己，天涯若比邻，无为在歧路,儿女共沾巾。
希望我们能有他那样豁达的胸怀，能有他那样，灿烂的才华，虽然这很难哈，多背多学兴许就有。
有时候在想，如果他生活在盛唐，是不是他写作的这个材料会更多一些，他的灵感更丰富一些，他的笔下的名篇会让后人能够品味的更多。但是人生没有办法，假设。只有这样才华盖世，犹如这个月光，犹如星光，甚至犹如日光，难以遮蔽的人，他才能在初唐文风未定，诗坛正开时引领后世。老天爷注定他要出现在那会的。
这是刚才给大家讲的王勃，接下来还有柳宗元。河东柳氏，河东就是黄河以东，黄河以东就是山西，当然当时大家知道这个主要的人才出在哪里。第一个太原王氏，刚才给大家提到的项目就是王勃、王维、王之涣、王瀚等。再有一个就是河东，就是大家知道现在像永济，现在属于运城市。对，在运城出的人才就更多了。
那柳宗元他的这个祖辈就是河东柳氏，其实就是在那的，他实际是出生于长安。那白居易，大家也知道白居易祖上是哪的，是太原人，但他也确实是出生于渭南下邽，因为他当时这个祖父在那任职。
继续讲柳宗元，他是这个河东柳氏，虽然生于长安，但是肯定受他祖上这种高贵的门风影响，所以从小就读书，从小就写作，所以才高八斗，也名篇留世。大家也知道像柳宗元他的一个特点就是什么，就是他的诗里头让你读到了人生一种大起大落之后的一种释然感。我想到用这个词，就是释然感，就是他看过热闹和欢呼，他看过日出和正午，当然他也感受过落日落和余晖了。独山寡水，这我们可能对那种极其孤独的心情感触最深的就是那个千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。很难想象在那一刻，柳宗元内心是怎样的一种孤寂和绝望，才能给他的人生留下这样的一个名片。但是所有的经历可能都是值得的。
柳宗元的仕途发展其实一直不怎么顺，因为当时反复被贬，而且大家也知道，柳宗元后期被贬，跟他的另外一个好朋友刘禹锡是一块被贬。一开始刘禹锡贬到广东，然后他其实是被贬到现在的贵州遵义那个地方，但是因为考虑到他的年迈的老母亲，就向朝廷求情，最后一个贬到广东，一个贬到广西。
当然大家知道在唐朝的时候，现在中国南方的降水是非常多的，你知道为什么南方的经济重移是到宋朝以后吗？因为在宋朝以前，中国南方又湿又热，大部分环境是真的很难生存的，所以又湿又热就导致蚊虫特别多，因此很多人就得疟疾，得各种严重的疾病。你知道当时的长安和山西，其实在古代的时候，在唐朝时候，是比现在要湿润非常多的。
我举个例子，因为我给大家讲过西安的樊川公园，那古代那块是种水稻，你现在那种水稻没有水，所以唐朝的北方其实很湿润。但是后来随着气候到了一个新的周期之后，北方变干燥，南方也没有以前那么湿了，所以南方经济中心这个南移其实也是因为巨大的气候原因，在他们那个时代，你想去南方生存，那真的受不了，所以他们无法解释那种为什么就多疾病，对吧？蚊虫叮咬什么，他就跟你说南方有瘴气。
他去了南方之后，也后来知道了他的这个他跟他的好朋友一起相伴去的那些地方，两个人在那里面对着孤独，面临着这个仕途发展的一种幻影的破灭，面对着一种几乎是绝境的情况写下了那些诗句。我们以前上语文课文是背过好几篇柳宗元的这个经典的篇目的，他就把他的那些爱，把他那些恨，把他那些未遂的心愿，就写在了书里。
你看书里介绍，柳宗元，字子厚，居河东，山西永济市。如果熟悉柳宗元的朋友，大家也可能知道柳宗元的这个爱情，他也是 24 岁就起了门当户对的这个妻子杨氏，后来这个两人相处只有两三年，杨氏病逝，他也失去了挚爱，然后 33 岁本来是要得到人生逆转的，但是后来又逢到了当时的这个皇帝，经历官场争斗，他们就被贬南方。
在他这人生的阶段，他现在失去了挚爱，失去了母亲，后来可能又失去了自己那些朋友，我们无法理解那种人生孤独和绝境，所以我们在后来读到那些诗的时候，也很难彻底理解那份感情。
你也没事多去看一看他的生平，没事多去读一读他的诗就行了。
柳宗元后来也是在非常孤独中，然后离开了，但是你看他的名篇留了下来，很遗憾，每次一讲到柳宗元首，就会不自觉的就把人讲得难过。但是希望我们在觥筹交错，然后四下闹腾之时，然后梦回唐朝。然后读一读柳宗元，河东柳氏留下的名篇，感受一下当时的风急雨急，感受一下当时的岭南湿热，感受一下人生的不顺遂。也因此最终知道，尽早珍惜。刚才讲的那 3 个诗集，买了之后可以让孩子背，尤其是经典名篇先背。
当然除了这个之外，今天还给大家找了一本书，叫做《历史的卷轴》，我们常说山西的文物多，多到什么程度？唐代，唐代不只是唐诗的寒武纪，之前给大家推过推荐一本书，叫做《寒武纪》，叫《唐诗寒武纪》。唐朝因为开始考试要写诗了，所以唐朝的诗这个发展特别好。唐朝的这个建筑也是发展特别好，因为随着佛教的大面积的新生，在唐代新建起了很多的寺，我国已知最早的这个木构建筑，我昨天给大家说过了，学界广泛认同的，其实有 4 个都在山西，前三个是已经没有争议的，第四个可能略有争议。
第一个就是南禅寺，大家知道他建于哪一年吗？不知道，它重建于 782 年，是我国现存最早的木构建筑。在哪？离五台山很近，在忻州就是一个村里绕一个院子，很少有人去看，请来山西的，有时间真的去看一看，山西就是很多这样的好地方，不为人所知。注意叫南禅寺，就是佛家打打坐那个禅。南禅寺，这是第一个，然后它是中国现存最高的最早的墓构建筑，当然这是佛教。
然后第二个叫做什么？第二个叫做佛光寺，也在忻州，当年梁思成初次发现的时候特别兴奋，说这是中国的第一国宝，他也是唐朝的，他是重建于 857年，比刚所说那个重建晚了 70 多年。
然后第三个是这个运城市芮城县，叫做广仁王庙，它是这个唯一的，唐代的遗存木构建筑中唯一的道教的，剩下的这几个都是这个佛教的。
还有一个是叫 天台庵，那个在哪？那个在长治，在平顺县。建于唐朝天佑四年大概是 907 年，这时候记住唐已经快结束了，或者很多人干脆就认为它是五代的，这些东西是真的国宝。
当年在国务院选第一批全国重点文物保护单位的时候，刚才给大家所提到的南禅寺就已经入选其中了，他跟大同的这个云冈石窟是一同入选第一批国家重点文物保护单位。好多山西朋友都不知道，多么需要宣传。
刚才给大家讲到了这个一些经典的建筑，我们一般说这个山西叫山河表里，对吧？太行山以西，然后黄河以东，中间所夹这片地方叫做山西，中华文明的重要发源地之一，这里也留下了足够多的经典建筑。
在全国所有国务院认定的这个全国重点文物保护单位里头，仅山西就有这个 531 处，这个数字我从很多地方搜的，不一定确定，我后来向山西省文旅厅确认过，他们告诉我现在确认的就是 531 处，但就是这个数字都比第二名的高了 100 多位。但第二名也很牛了，第二名也很震惊， 400 多，河南。
在地级市，北京市，这不算嘛，这是直辖市，在真正的地级市里头，运城市的这个国家重点文本保护单元比西安都要多，怎么可能你不知道？嗯，比西安多好多。所以说真的地上文物看山西。
再给大家举个例子，比如说刚才我提到那 4 个唐代的木构建筑有一些数据，这个数据我在这有投屏，我必须得准确一些，因为这个确实我得避免犯错。
元代以前的木构建筑，现在全国一共有 495 座，然后其中有这个 85% ；在山西，然后唐代以前的仅存 4 座，全部在山西。五代的全国 五 座，山西有 4 个，占80%。然后宋辽金时期，全国有 183 座，然后山西有 150 个，占82%。元代全国有 389 个，山西有 338 个，占到了87%。
地上文物看山西，吓人不吓人。天呐，所以这是实打实的数据支撑的，刚才给大家讲了，这里头当然除了这些建筑以外，还有很多其他的地下建筑，因为山西现在也有很多的遗迹，它出于保护就没有随时发掘。我刚才讲这些其实主要一个目的还是希望大家理解山西的好。
讲了除了这些山西这些好以外，我相信大家如果平常在抖音上看关于山西文物多的话，它给你推送很多，你会看到很多，就真的在村落里，周围全是农田，就一个当地村里一个人世世代代守着那个。真的急需关注，然后急需被保护，甚至有的年久失修。大家知道去年太原暴雨是吧？你可想去年那一次暴雨得带走多少古迹，得破坏多少文物？那天灾没有办法，那我们人祸总得避免，对吧？
一些文物遗迹发展好的第一个前提其实就是它能有一个稳定持续的盈利，另一个前提就是旅游业得发展得好。大家现在旅游就是人多的时候都往一处挤，有的地方真的旱死，涝的涝死。别挤了，来山西走走。
我刚才讲这块建筑，这块比较激动，因为唐代能够留到现在的木构建筑实属幸运，因为你要知道有无数次的机会，可能一次雷电、一次暴雨，一次战争、一次地震，不管是天灾还是人祸，它都可有可能如它同时期的所有东西一样隐灭在历史的长河里，但它真真正正坚持到了现在。很难得的这本书。
希望我们现在的宣传还为时未晚，希望我们的关注也恰如其实，希望大家的关注和大家的影响，最后能让这些古人留下来的遗迹、国宝，能让他们被更好地保护，更好的经营。
我们当然清楚它最终一天都会隐约在历史的长河里。比如说现在随着火力发电，硫化酶这种工厂的加多，其实山西近 100 年的酸雨，就是雨中带酸，酸雨其实很严重。你如果去对比 1900 年左右时候的照片，跟现在的这个云港石窟，你会发现佛像腐蚀得非常严重，就 100 年。为什么腐蚀那么严重呢？其实就是因为这个工业污染造成的，我们当然也会知道可能有一天他真的会彻底堙灭在历史长河里。你别说你现在拿你们家的，拿你家那盘子埋在地下， 1000 年后那也是文物了。但是我们尽可能希望他堙灭的速度慢一些，就像我们有时候看着亲爱的人老去，我们希望他老去速度慢一些一样。
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