20200103
前两天在朋友圈看到一个关于梁启超的故事：
梁启超在东大时，门人罗时实、朱雨锋问曰：“国粹将亡，奈何？”
梁反问：“何以国粹将亡？”
对曰：“先生不见今日读经之人少乎？”
梁勃然拍桌曰：“从古就是那么少！”
故事的来源与真伪我并未过多考究，姑且不论其真伪，故事背后所蕴含的道理却值得深思。
读经，在大多数人想来，都是一份十分枯燥的事，有的经文简洁深奥，一般人难以理解，而有的经文琐碎冗长，一般人又缺乏耐心。概而言之，不论是佛经还是圣经，一般而言，非信徒难以喜爱。
既然如此，以读经的人数之多寡来判断一种传统文化的兴衰是否合理呢？梁启超的答案是否定的，不能以人数的多少判定其兴衰与否。
其实，不止是读经，就中国传统文化中的琴棋书画而言，面临着类似的问题，手机电脑横行、语音视频与网络随处链接的时代，对书写的影响不言而喻。提笔忘字成为常态，而书法兴趣班却也十分流行，矛盾似乎一直存在。绘画同样如此，摄影成为一门艺术后，绘画的作用与用途更加“艺术化”，因而习之者愈少。尽管如此，古有吴道子，今有张大千，我相信未来还会有新的“画圣”出现，因为传承不灭。
历经成百上千年积淀而形成的文化之脉，其传承本就不易。世代相传，也会形成一种信仰之力去保护这种传承。因其艰难，故而考验一时之热情者，非有大毅力者不可得其传承。
读经也好，书法艺术也罢，倘若有人真心喜爱，便会一直存在，而这种凝结着无数时间的存在，从来靠的不是人数多寡和一时的热情来传承。
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