自古以来,道教都流传着“十大洞天”、“三十六小洞天”以及“七十二福地”的说法,道教的“洞天福地”,其实就是神仙们的居住之所,若论及它们的地位,显然,“洞天”高于“福地”,“大洞天”高于“小洞天”,那么,在这诸多的“洞天福地”之中,排名第一的,又是谁呢?换句话说,道教“十大洞天”的第一洞天,是哪里?
另外,在道教的许多名山之中,有一些山其实并不仅仅只是道家眼中的圣地,同样也被佛家列为了圣地,甚至佛家的名头,已然盖过了道家,当人们提起那座山的时候,往往想到的是“佛教名山”,而不是“道教名山”了。这样的山,有吗?
综合以上这两个疑问,让我们一起进入到今天的话题吧。我们今天的话题,是“王屋山与峨眉山”,而这两座山,正好可以帮助我们解决这两个疑问。
王屋山
王屋山坐落于河南省济源市,与山西省晋城市阳城县、运城市垣曲县等市县之间,这里是河南、山西两省的交界处,它东临太行山,西接中条山,属于是中条山的分支山脉。
王屋山的主峰,名曰“天坛顶”,海拔约1715米,相传当年的轩辕黄帝曾在这里祭天,所以取名“天坛”。既然我们已经明白了王屋山主峰名字的来历,那么,“王屋山”本身又是怎么来的呢?
关于“王屋”的来历,一般说法有二。其一,山中有洞,深不可入,洞中如王者之宫,故名“王屋”;其二,山有三重,其状如屋,故名“王屋”。无论是“洞深”也好,还是“山重”也罢,总之,它都突出了一个“屋”字。屋者,居住之所也,而且还是帝王之屋,所以,它不但可住,而且还颇有地位,而这正好与道教神仙们的居住问题,联系在了一起。
一般说来,神仙大都住在山上,那么,住在哪座山上最好呢?这个时候,“王屋”便显现出来了它恰如其分的妙处,所以说,王屋山不但是著名的道教名山之一,而且,它同时还是“洞天福地”之首,道教“十大洞天”的第一洞天。
唐朝时期,王屋山的道教氛围,达到了空前的盛况,而且,还建造了大量的、具有宏大规模的道教宫观,这其中,最出名的,自然就是“三宫一院”了。所谓“三宫一院”,指的就是阳台宫、迎恩宫、紫微宫,以及十方院。
值得一提的是,“愚公移山”的故事,我们当然都不陌生,而当年愚公所移之山,就有一座是王屋山,所以,王屋山的大名,哪怕放在道教之外,也是我们中国人,人人皆知的。
宋朝张君房所著的道书《云笈七签》记载,太上曰:十大洞天者,处大地名山之间,是上天遣群仙统治之所。第一王屋山洞,周回万里,号曰小有清虚之天。在洛阳、河阳两界,去王屋县六十里,属西城王君治之。
现在的王屋山位于河南省西北部济源市,东依太行山,西接中条山,北连太岳山,南临黄河,是我国古代九大名山之一,居道教十大洞天之首,是道教主流全真派圣地。王屋山的得名于两种说法,一种是说"山中有洞,深不可测,洞中如王者之宫,故名曰王屋也"。另外一种说法是"山有三重,其状如屋,故名"。
大家对王屋山的认知可能源于《愚公移山》的故事。王屋山是国家级重点风景名胜区、世界地质公园,森林覆盖率达98%以上,珍稀动物繁多。王屋山的总体地貌分为中山、低山、丘陵、盆地和平原五部分。山势起伏多变,远峰近峦,其险峻恢宏的悬崖峭壁、深邃幽静的沟谷溪潭,各种动态的飞瀑走泉,在低山、丘陵的衬托下,有时像琵琶遮面,雄伟中又不失几分朦胧与神秘。王屋山最高处海拔1715.7米,相传为轩辕氏黄帝祈天之所,名曰"天坛"。
天坛山是道教第一洞天的中心地点,是得道成仙的最佳去处,因龙脊盘旋,山高坡险,望而止步。因轩辕帝访成子所命名的上访院,座于天坛山南临三官岭,西依瘦龙岭,坐北向南,主轴直对天坛。建筑依山就势。围成若干四合院。形成转脚楼,依次山门,王子晋祠,浮丘公祠,李公祠,司马承贞写经洞主殿供奉三皇爷(天地人)后更名十方院,意为十方高道汇聚之地。进入院内古代道教格局,中间观冠石,远古时为天心一柱定中原,所以轩辕黄帝在此祭天。一举平定中原,为华夏第一祭坛,轩辕时在鸡冠石上建一三级遥台,为广成子和轩辕说法论道之地,后也是主殿,东为王公殿扶桑大帝,西为西王母,遥池金母,王母殿,后主殿,虚皇殿上下两层,上为玉帝,老天爷,下为轩辕黄帝,四周全是古庙建筑。
王屋山上的轩辕殿,中式仿古建筑,供奉的是华夏始祖人类的祖先,中国每第一位皇帝,轩辕黄帝,他以土地称王,土是黄色,故称黄帝,黄帝姓公孙名轩辕,号有能道教神人,生于河南新郑,去世后葬于上郡桥山,现在的陕西黄帝陵。五千年前,轩辕帝在此清斋三日,设坛祭天请求王母破蚩尤之策。他的行为感动西王母,便派九天玄女下凡,赠送黄帝阴符策灵符,九鼎真经神丹。黄帝以阴符灵符,发明指南针,车弓箭,辨别方向,采用战车合围蚩尤,在河北逐鹿一带打败蚩尤,一举平定了中原,统一了华夏,所以这里被称为华夏第一祭坛,华夏一统圣地。后黄帝在此山采铜荆山铸鼎,鼎成黄龙下凡,黄帝乘龙飞天,成为五天帝之一居中央之位,以主四方。
道教的主神殿“三清殿”,上供三尊神像,分别是元始天尊,又称玉清元始天尊,上清灵宝天尊,太清道德天尊。道德天尊一说是老子,又名李耳。据西汉司马迁《史记》,记载老子春秋时人,他母亲是天上的玄妙玉女也就是天上元君,受太阳精怀胎九九八十一年,从左肋下出生。生出后,就白发白眉白胡子,故名老子,老小孩的意思,他曾做过周朝的守藏史,相当于现在的国家图书馆和博物馆的馆长职务。他知识渊博,通天知地,才华过人,后周朝衷败后,弃世入山中修为神仙。道教在唐代时比较兴盛,因唐室皇帝姓李,他就把老子李耳推出,做为李家的祖先,主要是借助首都的力量,是李家的势力更加巩固,所以在全国各地的宫观庙,都供奉老子的李耳,他手拿阴阳扇代表两仪,也就是从太极状态转化为阴阳状态。
王母娘娘殿,道教女仙中最高的尊神,西王母的信仰在中国古代具有久远的历史,影响很大。西王母的传说很多,有说西王母执掌不死之药,后被常娥偷食奔月成仙,等等传说很多,道教创立后,将西王母纳入其神位,成为至高无上的女神,主宰天界人间,三界十方得道的女子,都属她管,进入天庭必先见西王母然后才能进入三清境,拜见原始天尊,请大家拜求得吉祥平安。
玉皇大帝作为仙界最高层,他的神殿自然也放在最高层,玉皇大帝通常被大家称为老天爷,他总管着三界十方,为十方万灵的主宰。道教的最高神两边,东边为南极大帝,西边为北极大帝,南极注生,北极注死,生死大权就掌握在二位神仙手中,次下位东太白金星,西边位托塔李天王。
在王屋山的玉簪峰下有一处王母洞,中为王母洞两边分别为黄龙洞,青龙洞,黑龙洞,王母洞所处之外就是王屋山五大风水之一莲花叶芯之地,传说为王母娘娘修道于此,为王母的修道之所,故名王母洞。洞内斗转曲折,有多处天然八卦圆顶,古时为道家传道受戒之所,至今无人知晓洞深通向何处。洞前古建群依山而建,洞前为斗母殿,供奉的是北斗七星之母,此下分别是王母殿,无极殿,无极老母,老母殿,观音老母神殿,十二老母殿,玉皇殿,祖师殿,龙官玄坛殿。
峨眉山
峨眉山位于四川省的西南部,四川盆地的西南边缘,南北绵延二十多公里,主要由大峨山、二峨山、三峨山、四峨山等四座山峰组成,最高海拔超过3000米,地势陡峭,风景秀丽,素有“峨眉天下秀”之称。
峨眉山是道教的名山之一。在道教的“三十六小洞天”之中,峨眉山位列第七洞天,紧跟在“五岳”之后。然而,我们要说的是,如今的峨眉山,几乎已看不到道家的宫观,相反,佛家的寺庙倒是触手可及。
我们知道,不光道教有“四大名山”,事实上,在中国佛教眼中,也同样存在着“四大名山”,而峨眉山恰恰就是“中国佛教四大名山”之一(另三座是:五台山、普陀山、九华山),那里是普贤菩萨的道场。
最后,我们想说的是,只要提到中国的武术功夫,我们一定都会想到“少林”与“武当”,少林功夫与武当功夫固然名扬天下,但是,如果说最早就形成武术流派的,其实还要数峨眉派的功夫,据说峨眉派功夫早在春秋战国时代就已经形成了,这显然是少林和武当所不能相比的。
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