上两期給大家介绍了明清两朝为了防止紫禁城发生火灾，采取了一系列切实可行的措施，如设置防火机构，专职宫内火情巡查；建筑设计上扩大宫殿之间的间距，建造防火墙和防火门；开凿内金水河、古井，设置水缸等措施，这些措施都是在实践的基础上探索出的科学可行的措施，对预防火灾起到了很大的作用。但是在当时科学尚未昌明的时代，人们对于火灾的成因得不到科学的解释，如雷击造成的火灾，古代皇帝认为这是上天的警示，只能采取祭天、祷告的方式，祈求上天原谅。所以，古代皇帝虔诚地祈求神灵“镇火”，这种迷信的观念在宫殿建筑的规划布局和装饰装修上都能体现出来。
一、天一门和钦安殿
明嘉靖皇帝在位45年间，宫内发生过大小火灾15次。《明宫史》中记载:“坤宁宫之后，则宫后苑也，钦安殿在焉，供安玄天上帝之所也。有门曰天一之门。殿之东北，有足迹二。传云：世庙时，两宫回禄之变，玄帝曾立此兽为救火，其灵迹显佑，有如此者。”由此记载可知，嘉靖十四年，皇帝听从大臣的建议，在御花园内建一“天一门”（图1），门后建供奉玄天上帝的钦安殿（图2、图3），以此希望“天一生水”、“玄帝救火”，以保证宫内的消防安全。
图1 天一门
图2 钦安殿
图3 玄天上帝
二、龙吻镇火
“吻”即为低等动物的口器或者头端突出来的部分都叫“吻”。土制的“吻”在故宫的古建筑上比比皆是，它们除了具有装饰的作用，还有着“防火”的象征意味。今称为“大吻”或者“正吻”的它们源于汉武帝时宫殿总是发生火灾，在建柏梁殿时，有人上疏说：蚩是一种海兽，尾水之精，能辟火灾，可置之殿堂。今人多做“鸱”字，是鹞鹰或者猫头鹰一类的猛禽，因能“降雨”而用来“灭火”。因此，汉武帝听其言，便把“鸱吻”安装在屋脊上。宋元之后，因龙形的吻逐渐增多，便把“鸱吻”改叫为“龙吻”（图4），也就是现在大家所说的“正吻”或“大吻”。
图4 太和殿屋脊上的龙吻
三、藻井与避火珠
藻井在我国汉代时已经开始采用了，它一般固定在主要的宫殿宝座上方或佛堂佛像的顶部。在天花板的中央设置一种“穹然高起，如伞如盖”的装饰，这就是藻井。《风俗通》中记载：“今殿作天井。井者东井之像也；藻，水中之物，皆取以压火灾也。”由此可见，“藻井”除了装饰外，还蕴含着避火的意思。到后来，藻井发展为正中坠一珠，珠置于水波之上，寓意用水避火（图5）。
图5藻井
虽然上述措施对预防火灾并没有多大的用处，但是它们反映古人防火的一种观念，一种寄托，一种美好的寓意，也从侧面说明了古代人们对故宫防火的重视。
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