第十一回 立地成佛 大雄宝殿发宏愿
发誓行窃 梁上君子当小偷
十殿阴君听说刑天氏杀进鬼门关，早已吓得像老鼠见了猫一般。幸喜刑天氏并未直接杀入阎罗殿，他们这才慢慢回过神来，忙令听差小鬼去探听虚实。那小鬼受命后，既不敢去，也不敢不去。去嘛，见了刑天氏肯定会掉脑袋，不去嘛，违抗阎罗灭子的旨意，无疑要斩首。进一步则掉头，退一步便斩首，真是进退两难。
"反正这脑壳今天是长不稳了!"听差小鬼一屁股坐到地上说："你们杀了我吧：快刀总比那钝斧子好受些。我就怕那锯齿一样的斧口儿!"
一贯凶神恶煞的五殿阎罗，见那小鬼竟敢抗旨，顿时气冲斗牛："那还了得．如不杀一做百，往后这阴曾地府，岂不要乱套么!"阎罗王"啪!"地一拍掠堂木，吓得在场的大小阴官，执小鬼连大气都不敢吐一声，只等"斩"字一出口，十位阴间天子又多一副心肝肠肚下酒，多几盆油炸鬼肉做下饭菜了。奇怪的是，阎罗王的嘴张开之后，好半天硬是合不拢。原来那阎罗王右手将惊堂木这么一举，突然觉得裤裆里一阵冰凉，立刻想起自己刚才吓得流尿的情景。"啪"的一声打下去，又是一惊："我这堂堂的阴间天子，尚且被那无头鬼吓得不能自制，何况一个听差小鬼呢!"因此，阎罗王虽然把嘴巴张开了，却迟弟十一叫迟不愿说出那个"斩"字。
"也罢，既然刑天氏如此可怕，我们君臣小鬼也只好坐以待毙了!"从阎罗王口里出来的本应是一个铿锵有力的"斩"字，结果却出人意料地变成一句软弱无力的泄气话。更加出人意料的是，那位真正坐以待毙的听差小鬼，一听这话，"嗖"的一声便从地上跳起来说："我去!"
"你这是......"
"有道是：君待臣以礼，臣待君以忠。奴才虽不敢妄自称臣，却也记得'士为知己者死'的俗语......"
"好一个'士为知已者死'!讲得好。我等君臣一并拜托了，但愿你能马到成功!"
说来也怪，这小鬼比刚才"受命"时的胆子大多了。原来他刚才受命时想的只是为上司卖命，这会儿"受托"时，想的却是为大家求生存。更何况这"大家"里，也包括他自己在内。他轻手轻脚地向狱深处摸处。第一层、第二层、第三层、第四层......刚刚摸到第十层，便传来了那惊雷般的喊叫声："金枪太子快出来!"可就是听不见张梁尚的回声。
为了探个究竟，他还是硬着头皮往前摸，一直摸到第十三层地狱。突然听到"哎呀"一声惊叫。他立即断定是张梁尚的声音，便停住了脚步。果然听到张梁尚怯生生地问："你究竟找我何事?怎么这等模样?"而后再也没听到张梁尚的说话声。当他听到刑天氏说他来地狱的目的，就是要帮金枪太子杀出地狱时，吓得扭头就跑。
只因那听差小鬼一心只顾逃跑，到了该拐弯的地方也不记得拐弯了，所以"咣当"一声碰在第九层地狱的铁门上。又因为地狱是建在地下的洞府式建筑，从第一层到第十八层全都贯通一气，一处有声响，全洞有共鸣，那碰击铁门的响声传得既快又远，所以刑天氏不仅听到了，而且因此决定首先把金枪太子救出地狱再说。由于金枪太子不肯跟他走，刑天才不得不将其夹在腋下"咚、咚、咚......"地往外跑。
不过这里说的"跑"只是指刑天氏那种急于离开地狱的情而言的，并非就其速度而言，说白了也就是说当时的刑天氏其实没有真的撒腿跑，一不是他不想跑，也不是他不能跑，而是刑天氏的个子太高，地狱又太低太矮没办法跑。由第十六层至第十一层刑天氏一直是将张梁尚抱在怀里，蹲下身子一步一步往前挨，进入第十层之后，才把金枪太子挟在腋下，弓着身子往外跑。
正因为如此，所以刑天氏只听到那听差小鬼碰在铁门上的声音，并没有看见小鬼的身影。
相反，那听差小鬼跑到第五层时便听到了刑天氏那"咚、咚、咚"的沉重脚步声，并误认为刑天氏一定是听到响动后立即回过来追赶他。因此，他跑得也就更快了，大约一袋烟的工夫，便跑回了阎罗殿。当听差小鬼上气不接下气地禀报完所探详情后，十殿阴君立即召集六曹判官、黑白无常、文武阴官紧急开会商讨对策。
这个说："走了刑天氏尚情有可原，若是跑了金枪太子，玉帝怪罪下来，可了不得。轻则丢官去职，革除仙班，重则一家老小，性命难逃。"
那个说："已至此，只好强行阻拦啊!"
"淡何容易，一个刑天氏我们都奈何不了，再加上一个金枪太子，岂不是送肉上砧板。"
真可谓当官难，难当官，下要对付反官的民，上要应付管官的官。
五殿阎罗是阴问统帅，唯恐有违天命，无法交差，只见他 "啪"的一声打响惊堂木，大声吼道："是死是活就此一遭，定要拼个鱼死网破!"
话音未落，早有牛头来报："金枪太子已将刑天氏生擒活捉，现在殿外听候发落!"
阎罗王不敢相信，忙令牛头再探，连探三次均无出入，这才确信无疑。五殿阎罗下令备酒，并令黑无常亲自率牛头马面小心看守刑天氏，换金枪太子入席饮酒。
阎罗王恭恭敬敬地将张梁尚扶首席，添枝加叶地向他转告玉帝关于收刑天氏之魂入地狱的旨意，又十分虔诚地向他征求关于如何监禁刑天氏的高见。
张梁尚说："别的什么都好办，只是十八层地狱又矮又小，无法监禁刑天氏，再加上刑天氏的食量大，每天光喝水就得三十担，更不用说吃饭了。如果不送饭，不送水，饿死了上界要犯，谁也吃罪不起。如果如数送到，只怕阴间小鬼们，都会为此而累死。不如将刑天氏囚禁在第一层。"
"那天帝的旨意......"
"活人还会让尿憋死!反正父王他决不会下来查看。"
"对!将整个地狱全都颠倒过来，把第一层叫做十八层，将十八层叫做第一层岂不正好......不过这看守的差事还得辛苦太子你啊!"
"不、不、不!我仍然到老地方去。"
"除了你，谁敢惹那刑天氏呢?你就帮个忙，好事做到底吧!"张梁尚见此情况，不得不点头应允了。
其实，对于地狱的子，张梁尚早就过够了，大有度如年之感。在天庭时他是"天不管地不管，吃起饭来拣大碗。"如今连拉屎屙尿也得被人管得紧紧的，什么事都要亲自动手。他连一个时辰也不愿多待了。
可是，要想逃出这八道关卡，真不亚于在阎王手里讨命。他想了许多办法都行不通。如果说玉帝的儿子做了守门役，这话连鬼也不信。正因为如此，阎罗王对他看守特别紧。张梁尚几次想冲出去，转念一想，三界之内，哪里不是玉帝的势力范围，何处安身?再说他也不忍心开杀戒。梁尚的主意是，要么安心服役，要么偷偷溜走。
要想溜得不露声色，首先必须取得信任，刑天氏的到来，给他一个不可多得的机会。在刑天氏主张硬闯时，他用寻死自尽的办法巧妙地阻止了刑天氏，并定下了"苦肉计"。刑天不仅举双手赞成而且当即表示只要能救张梁尚，任何苦难都肯承受。张梁尚则表示出狱后，定要伺机营救刑天氏出狱。
从最底层换到了最上层，这给张梁尚提供了难得的条件。他利用单独看守刑天氏的机会，精心绘制了一幅自画像作为自己的替身。一有溜走的机会，只须将替身点活代替金枪太子"看守"刑天氏，其真身便可以获得真正的自由了。
有道是：好事多磨。先前是苦于没有脱身的机会，现在机会有了，主意定了，替身也有，却苦于无法出门--真可谓：万事俱备，只欠东风。
这天，金枪太子突然想起了临别时王母娘娘送给他的那件皮背心，本想拿出来试试，又有些犹豫：万一穿上之后脱不下来，岂不要做一生一世的老鼠么?
夜深人静之际，张梁尚安排好替身之后，悄悄地拿出鼠皮背心穿上一试，真的变成了一只老鼠。他顺着墙沿悄悄地往外跑，谁也没在发现。来到鬼门关前，牛头马面都睡着了，真是天赐良机。但是，两扇铁门关得紧紧的，没一点缝儿，想打洞又没有那么锋利的牙齿。怎么办呢?他沿着石壁找了两遍，连一个小洞都没有，唯一的通道就是一条臭水沟。此时，他也顾不得什么臭水烂泥，也不管外面有无危险，一咬牙便钻了进去。他做梦也没想到一出臭水沟便脱离了地狱，更没想到密谋多日都解不开的难题，就这么不费吹灰之力地解决了。
出了地狱，梁尚又着了难。他不敢上街，因为"过街老鼠人人喊打"，也不敢进村，因为村子里的猫特别多，万一碰上一只有眼不识泰山的呆猫，抓住"老鼠"不放，岂不前功尽弃?就是碰上一条爱管闲事的狗也不好受。
张梁尚慢慢地走着，想找个隐蔽之处，脱下鼠皮恢复人形。他见路边有一问小矮房，心中一喜，立即钻了进去。一进门便不管七二卜一地往下脱鼠皮背心。可是，一连三次都没脱下来。梁尚的心一下子就像掉进了冷水盆一凉透了。他暗骂母后缺德，不该和父王合伙坑儿子，他真恨爹娘全无怜予之心......梁尚急得在胸前乱抓，恨不得将那该死的鼠皮撕破。说来也巧，他这一抓，还真抓出名堂来了。原来，梁尚急于脱掉鼠皮，而忘了解扣子。现在这么一抓，反倒将扣子给抓开了。鼠皮背心也就脱下来。
张梁尚一脱下背心，立即变成了一位大小伙子，但正要出门却突然被一只大手抓住了后衣领："好小子，你狗胆包天，竟敢跑到这里来，想占老娘的便宜!"
梁尚一听，不仅话音不对，而且是个女人的声音，便似有所悟地定眼一看，原来是一问茅厕。当张梁尚意识到自己无意间闯进了女人使用的茅厕时，立即成了个泄了气的皮球，全身都软了。心里想：真丢人，怎么跑进了女茅厕呢?除了陪礼道歉，别无他法。当他回头一看时，又高兴起来："姑姑，原来是您呀!"说完便一头扑到那女人的怀里，大哭起来。
原来那位抓住梁尚后衣领的女人就是玉帝的妹妹碧霞元君，也就是泰山真神。她是从赤脚大仙那里得信后，特地来救侄儿梁尚的。梁尚一边哭，一边诉说着自己的遭遇。
碧霞元君听完他哭诉后说："如今摆在你面前的只有两条路，要么七天送死，要么逃得远远的，自谋生路。"
梁尚一听这话便很不理解地问："父王就我这么一个儿子，他真的忍心杀我?再说他难道准备断子绝孙不成!"
碧霞元君叹了口气说："一言难尽呐!"
张梁尚见玉帝真的不肯原谅自己，气得火冒三丈，七窍生烟。为了报复玉帝，他决定留在凡间专做小偷，以便实现那"男盗女娼"的赌语，丢尽玉皇大帝的脸。为此，他每偷盗一家都故意留言，晓喻失主是他梁尚君子所为。时间不长，三界之内几乎都知道玉皇大帝的儿子是小偷，只是无人敢将此事禀报玉帝。
久而久之，"梁尚君子"便成了小偷的代名词。后人有不知底细者，误释为是"房梁上的君子"，结果以讹传讹便成了"梁上君子"。至于那些令人生厌的老鼠，后来也跟着沾光，落了个"梁上君子"的雅号，则是节外生枝之故。
俗话说：要想人不知，除非己莫为。梁尚因为有那件鼠皮背心的帮助。每次被抓后虽然逃脱了，也难免受些皮肉之苦。梁尚终于发现，当小偷也不是什么美差，有吃肉喝酒的时候，也有挨骂挨打的时候，终非长远之汁。更重要的是，做小偷既无损于皇权，更不能威胁到玉帝的性命，也实现不了救刑天氏的诺言。
经过一番考虑，梁尚觉得不能因斗气而毁了自己："应当激奋成才，不能积怨自毁。只有干出一番轰轰烈烈的事业来，才能同父王分庭抗礼。"
要想成就一番事业，就必须改邪归正。只有苦其筋骨，方能练其心志。然而，张梁尚所面临的处境是：偷鸡摸狗容易、容易，改邪归正难得、难得。准确地说应当是：改邪容易，归正陂难--因为他没有安身立命之地，能到哪里去呢?梁尚首先息到的是回师傅太上老君那里去，继续修道。但是不行，太上老君是玉帝的宠臣，去了岂不是自投罗网?那就经商、务农、学医或从政该可以吧，也不行--旦公开露面便是九死一生。这天清早，梁尚正在思索"归正"之路，偶然碰到一位和尚，便触景生情地想起了如来佛："道祖既然不能投，为何不去没佛祖?"这倒是个好主意，如来佛恰好是玉皇大帝的对头。"可是，当初那个'调包记'......"张梁尚还是拿不定主意。这天上午，他毫无目的地向前走着，不知不觉到了洞庭湖盘，湖光山色令他耳目一新。湖中自帆干点，碧波万顷，张梁笥心旷神怡，流连忘返。他突然想起自己长这么大还没坐过船呢，真想寻个借口上船玩玩。事情就像特意安排的那么巧，正当他想上船的时候，还真有一条船在那里等着他呢。
张梁尚见前面的大柳树下拴着一条船，便三步并两步地赶过去。可惜主人不在，是条空船。他本想上去玩玩，又怕船主回来说他偷东西。不上去吧，心里又痒痒。还是那张鼠皮帮他的大忙。张梁尚见四下无人，立即变鼠上船。当他欢蹦乱兆地跑进船舱时，还未来得及欣赏便"吱......吱......"地惊叫垫来。
原来船主的一只大猫已向他扑来。小老鼠急中生智，爬上桅杆，那猫愣了一下，也追了上去。老鼠爬上桅杆顶端，那占也紧追不舍。眼看这一回是非死即擒了，没料到半空中突然争下一只老鹰，抓起老鼠就飞了。
梁尚死里逃生，心中暗自庆幸。当他意识到自己已落到彦鹰爪下时，不由得暗暗叫苦。他真担恶鹰，将他当成老鼠给啄吃了。他想说明自己的真实身份，又怕老鹰突然受惊而把他摔成肉泥。
张梁尚在老鹰的爪下龟缩着。那老鹰也怪，它既不停来休息，也不喝水或吃老鼠，居然一连飞了七天七夜。到了第八天上午，张梁尚发现有些房舍寺庙。老鹰飞到寺庙附近，突然将爪子一松，梁尚说声"不好"便从半空中掉了下来，幸亏落在一个大草堆上．才免于一死。梁尚滚下草堆后，见老鹰已经飞远，便很快脱下鼠皮，现了原形。
张梁尚觉得这地方眼熟得很，经仔细辨认才发现，原来已经到了西天极乐世界。对而的那座大山，便是如来佛所住的灵山。走不多远，就望见一个飞檐斗拱的楼阁。张梁尚发现那楼阁正是雷音寺，便加快了脚步。离寺尚有百余丈远，早有大弟子迦叶出门相迎。
当年玉帝登基大典时，他们便见过面，而且混得很熟。他乡遇故知，梁尚喜出望外。梁尚正准备打招呼，迦叶却先开了口："金枪太子驾到，有失远迎，恕罪恕罪!"
几天没吃没喝的张梁尚，连说话的力气也没有了，只好点点头，以示还礼。
迦叶早已准备好一席素宴，为金枪太子压惊洗尘。席问，张梁尚本打算讲述一路上的奇遇。迦叶却说他对梁尚的一举一动都了如指掌。原来他就是奉如来之命，变成老鹰下山去搭救金枪太子的。饭后迦叶便领他去面见如来佛祖。
张梁尚和如来佛本来是忘年之交，今天不知怎的，他觉得，如来佛派大弟子迦叶将自己抓来，绝非善事。冷静一想，又觉得自己无牵无挂，何必多虑!有道是：人凭精神虎凭威，神仙凭得八分醉!张梁尚恰有一种醉生梦死的情绪，他踉踉跄跄地跨进了大雄宝殿。
大雄宝殿的最大特点便是一个字--大。殿前能跑千匹马，殿后呵容万名僧，殿中金阶分九重，金阶之上设宝座，座上金佛重千钧。座前时有红云缭绕，座后常有紫气盘桓。至于大雄宝殿到底有多高，谁也说不清楚，只知道抬起头来之后，不掉帽子便望不到顶。
张梁尚无心欣赏宝殿的雄伟与壮观，他半跪半扑地，伏在莲台金阶下喊道："佛祖在上，请受弟子一拜。"
佛祖说："我搭救了你，连一句感谢的话也没有么?"
梁尚说："多活多受罪，早死早超生，故尔不谢!我张梁尚早已看破红尘，决心家，洗心革面立地成佛。"
佛祖说："出家信佛者多如牛毛，立地成佛者恰似鳞角凤毛，更何况这苦行僧的生活，也不是你们公子王孙纨绔子弟能熬得住的，你应当三思而行啊。"
张梁尚说他早已铁了心，不仅要出家，而且一定要修成阿罗汉。
如来佛说："你可知修阿罗汉的规矩......"
张梁尚打断如来佛的话说："佛祖不必细述，无非是不开杀戒，无贪嗔痴欲，不生不死而已，这正是弟子之所求!"
"不生不死，不死则不生。你这玉皇大帝的独生儿子，要做阿罗汉，岂不是要让天帝断子绝孙!"
"这正是弟子要修罗汉的本意!像他那样的天帝，早该绝种啊!"
佛祖走下莲花宝座，站在张梁尚面前，小声说："老衲虽为佛祖，并独居西天，毕竟仍属玉帝的臣民。再说你已拜道祖为师，且修道多年，老衲岂能因收一徒而得罪天帝、道祖两位上仙呢!"
梁尚双膝跪地，两手抱住佛祖双脚，泪如泉涌地道："如来佛虽是天帝臣民，但毕竟独居西天，且永不东渡。又有无穷佛法，慈悲善心，要脱红尘出苦海，除了求助于佛祖之外，是绝无出路了。"
金枪太子见如来佛仍然不停地摇头示意，便紧紧地抱住佛脚哭诉道："弟子出家信佛之心已定，只是平时未烧香，临时抱佛脚，望佛祖勿怪!"
如来佛躬身扶起张梁尚说："老衲念你诚心抱佛脚，暂且收你为徒也就是了。"所谓"平时不烧香，临时抱佛脚"这句话，就这么传下来的。
如来佛见张梁尚那喜望外的神情，便说："有一件事你也许不爱听，为师又不得不告诉你。"
梁尚抬起头，说："求佛祖明示，弟子洗耳恭听!"
如来佛说："自从你下地狱后，玉帝便知道你这位太子可能再也靠不住了。为了实现张氏家族的一统天下，便在皇室设立了三宫六院，招了七十二嫔妃，以便多多生儿育女。时间不长，便有九个娘娘嫔妃怀了孕。据佛祖算来，他们怀的全是男孩，正应了那一龙带九蛟之数。"
张梁尚先是一惊，接着便发誓说："我要他生九个就变成九个罗汉，生十八个就是十八罗汉，生一百个就是一百罗汉。"如来佛半假半真地说："据老衲算来，玉帝命里该得子五百呢．难道你能让他们成为五百罗汉么?"
"这个......"这回张梁尚还真的答不上来了。自己修行之事还是八字没有撇，怎敢枉谈超渡别人呢?更何况玉帝的那五子尚且在虚无渺茫之间，待他们降生之后，到底是什么样子，谁能说得清楚呢?
第十二回 戏权贵 如来巧计得罗汉
保江山 玉皇大帝也求儿
如来佛说的全足真话，张百忍自从当了玉皇大帝之后，硬暑把自己的妻子儿女都得罪光了。七个女儿全都"夫离子散"，一个独子又被他贬入十八层地狱，结发之妻也因为与那七十水火不相容，而独居昆仑，极少上天。好端端的一个十之家，转眼之间已是同室操戈。
使玉皇大帝深感不安的，不仅是一家人叛离，更重要的还是那愈演愈烈的权利之争。曾几何时，天上、人间、地府还是池的一统天下，转眼问便成了一盘散沙。前有蚩尤造反，后有天王割据，半路上又杀出个巨人刑天。
且不说佛法无边的如来，早已独居西天，也不提凡间的万国"天子"们自相残杀，就连众仙卿中，一向与天帝和睦相处的太白金星，也因君臣之间发生了几次越解释越糊涂的误会而与他面和意不和。长此以往，夜长梦多，天晓得还会闹出什么乱子来呢?
玉皇大帝痛定思痛，终于想起了凡问一句俗语打虎还须亲兄弟，出征更要子弟兵，觉得如是他要想坐稳江山，建立一统天下，最稳妥的办法，只有多生几个乖巧听话的儿子。然而，这生儿子的事，岂能随心所欲，那能尽如人愿呢!
俗话说：芝麻掉进针鼻眼里，总有个凑巧的时候。就在玉皇大帝为无法多生几个儿予而发愁的时候，王母娘娘的贴身环董双成，突然来到灵霄宝殿对玉皇大帝说："王母有意下凡求子，想请天帝起驾凡尘......"
王母娘娘邀请玉皇大帝下凡求儿，这岂不是天火的笑话?占往今来，只见凡人求神仙的，哪有这神仙求凡人的道理?更何况他们个是至高无上的玉皇大帝，一个是三界天帝的正宫娘娘呢。这里头肯定是：钢铃打鼓--另有原因(圆音)。
前面已经交待过，王母娘娘只因与嫔妃们水火不容，而长期独君昆仑山虚北。那里有一座行宫名叫增城，在增城中央有个完全用白玉砌成的、旋转自如的卧室，名叫璇宫。三天前的一个下午，王母娘娘坐在璇宫内，一直是愁眉苦脸，心雾重重。尽管宫内一直是仙乐齐鸣神曲高奏，母娘娘却仍然愁眉不展。
董双成见那一曲又一曲的仙乐，都不能使王母娘娘的眉脸舒展，便让仙姬们演《升天乐》。这是他们升天不久，由王母娘娘作曲，张百忍填词的一支仙乐，平常不论碰到什么不顺心的事儿，只要奏起这支乐曲，王母娘娘便会愁云顿消，转忧为喜：三十三重天外天，九重天外有神仙。
神仙都是凡人变，只怕凡人心不坚。
令人心旷神怡的《升天乐》仅仅奏完那充满了自豪和欢乐感的第一乐章，王母娘娘便示意停止演奏。董双成见王母娘娘双手捂住胸口，立即让仙姬们退下。
"主母的心痛病又犯了么?""恐怕已是不治之症了。"
"此病非药物可治，看来君儿又出事。"
"君儿"是王母娘娘对金枪太子的爱称。自从玉帝将儿子打入十八层地狱之后，王母娘娘便得了这种怪病。半年前曾经犯过一次。董双成清楚地记得，王母娘娘说自己突然犯病，是因为"君儿"已经成厂小偷。又问为什么张梁尚一出舅，王母娘娘就犯病，当时王母娘娘解释说："儿女是娘的心头肉。这种事外人很难体味到，自已有了儿女时，自然就明白了。"
那时，董双成虽然不能完全理解，但是当她想起了那句"打在儿的身上，痛在娘的心上"的俗语时，便劝乇母娘娘想开些。
今天的情形似乎与半年前大不样，三母娘娘犯病后很是焦躁不安。她时而要茶，时而酌酒，时而要吃蟠桃，茶泡好，酒温热了，蟠桃摘来了，她又不品、不尝。
她时而静坐宁思，时而来回踱步，突然一阵心血来潮，又演算起阴阳八卦来。她算着算着又自言自语地念道：
此卦落地真蹊跷，老鼠上船巧遇猫；狸猫逼鼠上桅杆，西天飞来一老雕；鹰抓太子西天去......
卦词还没念完，又急忙令董双成将璇宫升到半空中，把大门转向西方。王母娘娘来到门前拨开云头一看，果然发现一只大老鹰抓着一只小老鼠向灵山飞去。王母娘娘迅速令九天玄女变成一只快鸟跟踪追去。
董双成定睛一看，才发现那只老鹰是如来佛的大弟子迦叶所变，那只老鼠竟是金枪太子的化身，顿时惊得目瞪口呆。她董双成认真地沏了一杯香茗，送到王母娘娘面前，还没来得及开，九天玄女已经飞回了璇宫，并向王母娘娘禀明了原委。
她说金枪太子逃出地狱后，一赌气便干起那"梁上君子"的勾当来，后来有一改邪归正，又被狸猫逼上了桅杆，在那千钧一发之际是迦叶救了他一命，可是当她赶至灵山上空时，那老鹰一头钻进云雾就什么也看不见了。九天玄女因法力有限，无法进入雾障，只好飞回复命。
"果然不出所料!"王母娘娘心想。如来佛当年为争夺皇位而同玉帝打赌时发誓久居西天，永不东渡。今天又突然将君儿抓往西天，并布雾障目，不让局外者闯入，肯定不是好兆头，如不尽快设法查明其企图，只怕后悔之晚矣。
王母娘娘向董双成简单地交代了几句，就驾起祥云径直往西天而去。时隔不久果然见一团白雾罩定了灵山。王母娘娘说一声"变"，就变成了一位身穿仙袍，手持三尺拂尘的中年道姑。那道姑将佛尘左右摆动，雾障便迅速向两边分开，刹那问出现一条小道直通雷音寺前。
四火金刚见白雾中突然冒出一位道姑来，便大声喝问："何方道姑竟敢破佛祖之法，私闯山门?"
道姑施礼答道："昆仑虚北，群玉山婉玲元君求见。"
一直站在旁边的多闻天王，一听婉玲二字便肃然会悟。他的确是多见多闻，早就听说过王母娘娘姓王名回字婉玲，这位道姑定是王母娘娘无疑。
多闻天王不敢怠慢，说了声"请上仙稍候"，就去请佛祖。他刚一转身，便发现如来佛已经跨出寺门，走下七级台阶，恭恭敬敬地向那道姑施礼道："不知王母娘娘驾到，有失远迎，望如来佛料定王母娘娘是冲着张梁尚来的，却故意问道："王母娘娘此来必有所为吧?但不知有何见教?"
"久闻佛祖有八个脑袋，难道连这点事情也猜不透么?"
"不怕王母娘娘见笑，老衲是八个脑袋七个空，一个装着西北风，哪敢在您面前卖弄!"
"佛祖既然不肯明言，我们就直话直说好了。我是特地来求儿的。"
"阿弥陀佛，善哉，善战。下界正好有一块求儿石，百求百应，个个有准。"
"佛祖既然有意装湖涂，那就依你所言，三天后再见分晓!到时候玉帝说不定也会陪同我一起去呢。"
如来佛大感意外，他明知道王母娘娘说的所谓"求儿"是求他把金枪太子还给他，他之所以要装糊涂，是因为不便当面拒绝，使他不解的是王母娘娘不仅糊里糊涂地就答应了，而且还要带丈夫一起去，莫非她真的是聪明一世，糊涂一时?
原来王母娘娘改变了主意，她想利用求儿的机会，规劝玉皇大帝，这才决定三天后请他一起去。这求儿的想法又正好与玉皇大帝不谋而合。
玉皇大帝吩咐董双成陪王母娘娘先走一步，自己随后就到。凡间有一条河，名叫小淇河，在今河北省涞水县境内龙门峡附近，又名小溪河。小淇河东侧有块求儿石，石面上有个二尺见方，两寸深的洞。无论是谁，只要能背对求儿石将石头丢进洞去，便能求儿得儿，求女得女。王母捡起三块石头正准备丢，如来佛连忙喊了一声"且慢!"他说："投石求儿，哪能这样......"王母娘娘只好背过脸去丢，可一连丢了两块，硬是丢不进，如果第三块再丢偏了，就没指望了!
王母娘娘急中生智，赶紧在后脑勺上抓了一把，后脑勺上立即现出一对法眼。这样第三块石头就轻而易举地丢进去了。奇怪的是，刚丢进去，又被推了出来。王母娘娘看得一清二楚，却不能直说．若是如来佛反问一句："你怎么知道是推出来的?"岂不露了馅儿么。她若明若暗地点了一句："看来佛祖是存心让我张门绝后喽!"
如来佛说："这也许是天意吧!"
说："是天意么?我自幼学得一点拆字法，让我将这小淇河的淇字拆拆看：
有水也是淇，无水也是其。去掉淇边水，加欠便成欺。龙游浅滩遭虾戏，虎落平被犬欺
君不闻人善被人欺，马善被人骑!"
有道是：听话听音，锣鼓听声。如来佛明明知道王母是假借拆字之名，指责他不该将那块石头推出洞外，便说："既然王母喜欢拆字，老衲不妨也用'溪'字拆拆看：
有水也是溪，无水也是奚。去掉溪边水，加乌便成羯。得道猫儿凶如虎，落毛凤凰不如鸡。
只因楚人不识凤，曾经高价求山鸡。命里生来不载子，莫怪他人将她欺。王母见如来佛已经暗示了求儿石中有诈，便开门见山地向
他说明了来意。
王母娘娘也有许多难言之隐。当初玉皇大帝将金枪太子贬入层地狱时，并没有同王母娘娘商量，但她也早已八卦算就，这才送给儿子一件鼠皮背心。后来见玉帝广纳嫔妃，王母确是如坐针毡，为了保住自己的地位，曾先后三次提出要将金枪太子招回天庭，却被玉帝拒绝了，思前想后才决定再生几个她去找如来佛，一是想打探儿子的下落一二是想求佛祖保佑她多生几个儿子。
如来佛说："忍得一时之气，可免百日之忧。只要你急流勇退，我保你日后既不丧权，又不失宠......"
王母娘娘见如来佛话里有话，便说："佛祖的意思是......"如来佛正准备解释几句，突然见玉皇大帝已向这边走来，只好语带双关地说："笋因脱壳方成竹，蛇不退衣难成龙。先有所失，后有所得，古今一理。"
"好一个有所失才有所得，哈哈......哈......哈!"玉帝以为他们谈求儿的事呢，便随声附和插了一句。
玉皇大帝走到求儿石前，不问青红皂白，就要投石求儿。如来佛虽身为佛祖，但毕竟是头顶皇天，脚踏后土，这上管天下管地的老天爷要投石求儿，当然不便劝阻。
王母娘娘觉得玉皇大帝求的儿越多，对自己越不利，便暗地里作了一道"飞沙走石"的法术，神不知鬼不觉地收尽了附近的大小石头。
玉帝求儿,切，见找不到石头便在附近的一棵野藤上摘了十几个野果子，往求儿洞里丢去，一个、两个、三个......当他数到第十八个时，才发现那颗藤上的果子都被他摘光了，那十八个果子竟全部丢进了求儿洞。
玉皇大帝得意洋洋地问："寡人的手段何如?十八个果子就是十八个儿子吧?"
如来佛反问道："请问玉帝，您丢的什么果子?"
玉皇大帝说："管他是什么果子，只要能生儿子就是了。"如来佛又问："您知道这果子意味着什么吗?"
玉帝说："二十年后，天庭要增加十八条好汉!"
如来佛说："汉子倒是有十八条，可惜是十八条罗汉，不是十八条好汉。"
玉皇大帝听如来佛这么一说，便急不择言地答道："罗汉也行，好汉也罢，反正是我的儿子。"
"那倒不一定。"
"莫非是你的儿子不成?"
"虽然不是我的儿子，却是我的弟子!""这是从何说起呢!"
如来佛并没有正面回答玉帝的疑问，而是反问玉帝知不知道他自己丢的是罗汉果?罗汉果又因何而得名?......
这一连串的题把个玉皇大帝问得目瞪呆，就连久居昆仑山的王母娘娘，对这些事儿也是只知其然而不知其所以然。如来佛接着说，罗汉果原名叫药葫芦，后因佛门有罗汉果位才改名的。佛门中的罗汉果位又称为阿罗汉果，简称罗汉。这是佛教修行的最高果位。罗汉果位有三义：一是杀贼，意思是杀尽一切烦恼之贼；二是应供，意思是应当受到天下一切人的供养；三是不生，又叫无生，也就是涅檗，不再受生死轮回的控制。佛教僧众们没有不向往和追求罗汉果位的。
那么这自然界的药葫芦又为什么要改名叫"罗汉果，'呢?原来当年药王星宿光经常用良药救人性命解除老百姓身心疾苦。后因他功德圆满成了净眼如来，他的药葫芦也就落地生根开花结果了。这类果子因为不结子不能再生，是靠它们的根茎埋在土里逢春再发。而药葫芦既是佛门宝物，促使人们精神兴奋的神奇作用，这正好应了佛门罗汉果位中的"杀尽一切烦恼之贼"的要义。药葫芦沐阳光雨露之恩泽，汲地之灵气和肥质养活自己，本身不结子，又应了佛门罗汉果位中"供应"和"不生"的第二和第三要义。因为药葫芦几乎与佛门，阿罗汉果没有多大区别，所以才改名为罗汉果。又因为佛教界的罗汉有上乘下乘之分，所以药葫芦改名为罗汉果之后也有上乘和下乘之别。优质的为上乘的：其表皮为棕绿色，有薄薄的绒毛，内瓤糖化好，甜度高。劣质的为下乘的罗汉果，甜度低且略带苦味--喻尚未修成正果。至于果瓤轻盈即是由于大凡修成正果者都脱出了那笨重的"皮囊"，灵魂得到了升华，所以才如棉似云。
玉皇大帝见自己求来求去的，竟为如来佛求了十八位弟子，心里很不是滋味了。他越想越觉得丧气，越想越恼火，最后干脆将丢进求儿洞内的那十八个罗汉果，"噼哩叭啦"的一家伙扒了出来。这还不解恨，又冲到前边将罗汉果连藤带根拔起来，使劲地向空中一甩说："滚你的吧，给老子滚得远远的......"玉皇大帝虽然说的是一句气话，但因"君无戏言"，开口就是"圣旨"，所以罗汉果听到天帝的"圣旨"后，哪敢停留?只见它像蛇一样在空中不停地翻"滚"着，也不知"滚"了多长时间，竞"滚"到了桂林境内。
"桂林山水甲天下"，罗汉果被桂林的奇山秀水所吸引，再也不想"滚"了，很想在桂林落户安家。但是，罗汉果来自北方，又生长在小溪河边，既怕热又喜欢潮湿和雾气，桂林在西方又是山区能不能找到合适的地方呢?正在犹豫之际，突然听到一阵歌声飘来："桂北山区雾露多......喂......一年四季哟......盖被窝哇......早穿夹衣哟......午穿纱呀......呵......夜披棉袄还冻脚喂......我劝罗汉哟......莫错过......嘞......喂......"
罗汉果听到那清脆而熟悉的声音，知道是自己的主人药王菩萨星宿光在山中显灵，连忙降下云头，在长滩、拉江一带安r家。从那后，桂林境内便有了罗汉果。直到现在桂林罗汉果的质量仍然是全国之最，可与洛阳牡丹齐名。桂林罗汉果又以长滩果和拉江果最好。说起来桂林人还该感谢药王菩萨和玉皇大帝呢。
玉皇大帝发卜一顿脾气之后，也自觉失态，为挽回面子，也为了自己的"一统江山"，他整了整衣冠之后对如来佛说："就算你说的全是真的，这输赢二字也得要二十年以后才能见分晓，为了你我今天这场争斗能有个结局，不如来个糍粑店里打糍粑 现打现卖。从现在起，我在半个时辰之内向求儿洞里丢五百件东西，其中有一件没丢进就算我输了，如果都丢进去了，你得保证我三年之内生五百个儿子，少一个就算你输了。"玉皇大帝的话音刚落，如来佛便慢吞吞地说："只要你有本事投得进去，老衲就有本事让你再生五百个罗汉。"
这正是：冷丁说出非凡语，铁石人闻也惊心!
刚才你求的是罗汉，这回求的是阿罗汉!"
玉皇大帝发出一阵"哈......哈......哈......"的狂笑之后说："这是河沙，并非是罗汉果，我的佛祖!"
"请问天帝，这河沙是谁挑来的?""小阿哥。"
"用什么装的?""箩筐。"
"天帝求的是什么?""五百条好汉。"
如来佛笑了笑说："请问老天爷，哥用箩筐挑河沙给玉帝求来了好汉，不正是阿箩(罗)汉么?天意、天意呵!"
玉皇大帝无言以对，气得半晌没说话。王母娘娘问道："今天到底是怎么啦?"如来佛的回答还是那两个字"天意"，说完便跨上白莲回西天去了。
如来佛虽然走了，那块求儿石却至今保持完整。离求儿石十五丈远的崖壁上还刻有一尊如来佛的像。每逢正月十五，河北省涞县一带的新婚夫妇们，都爱成群结队地去投石求儿。这种风俗一直流传至今。
如来佛走后，王母娘娘、玉皇大帝也回了天庭。刚到南天门前，便传来一片"恭喜玉帝，恭喜王母"的道喜声。又有值日星官来报，说是九个嫔妃都生了孩子，不仅全是双胞胎，而且都是男孩子，不多不少正好十八个。
"难道真是天意?也许是，但愿不是。"玉帝在心里说。
今天上午千里眼无意发现玉皇大帝在小溪河边丢罗汉果，便让顺风耳听听是怎么回事，顺风耳说是在求儿，一下子就求到了十八个。千里眼正要放开喉咙喊呢，顺风耳捂住他的嘴说喊不得，因为按天条规定玉皇大帝和王母娘娘的事是不准公开的。不过像这样的好事如果放在肚子里"烂"了，怪可惜的。他俩觉得太上老君嘴稳，就悄悄地给他嘀咕了几句。
太上老君扳起指头一算，就觉得不对路数，明明是九个嫔妃身怀六甲，怎么会有十八个儿子呢。又算了两卦，仍然是九个。他想，都说如来佛佛法无边，我看也不过如此。
太上老君觉得玉帝一向待自己不错，如果没有玉帝扶持，自己也难得登上太上老君的宝座。为了感谢玉帝的栽培，不如略施小技，让这九个嫔妃全部都生双胞胎。这样既成全了玉帝的心愿，也显示了道家手段。
他说于就干，立即让执事太监将已经怀孕的九名嫔妃请到起，隔着门帘对她们施了一道"胎儿成双术"。时间不长，九名嫔妃同时觉得腹中有异常感觉，不一会儿又都说腹中有两个婴儿在躁动。
太上老君见初战告捷又施了一道"促年缩月法"将十月怀胎缩成一个时辰，就这样，九个嫔妃都先后临盆分娩，个个都是双胞胎。
玉皇大帝一下子生了这么多儿子，高兴得不知说什么好，早把"十八罗汉"的事忘得一于二净了，立即吩咐大宴宾客，请诸位仙卿，二八宿，普天星相，各路天神，四十二位天王，五方揭帝，四值功曹喝酒，就连十万天兵天将也赐了御酒、山珍。天庭内外放假三天，尽情玩乐，所请仙客更是有量从实，开怀畅饮。
俗话说：请客容易侍客难。做客的只顾吃吃喝喝，吃饱了喝好了，屁股夹小锣当(荡)了，还算是好的，有几位憨吃傻睡横长肉的主儿，胀得弯不腰，大风刮掉了帽子还要宫娥仙姬帮忙捡呢，更有好酒贪杯者，醉成一滩，连屙屎屙尿都不能自理......
来硬是将宫娥彩女，跑堂典桌和迎宾送客的小仙们累病了一百多个。值日星官累得睡三天三夜连饭都不想吃。还有一名御厨硬是给活活累死了。不过像这样的事儿，玉帝全然不知，那些报喜不报忧的太监们根本不会让这些小事去"干扰上听"。
喜庆之日，九位生太子有功的嫔妃少不了另有封赏，除金书玉卷之一并封为贵妃。
封赏完毕，千里眼和顺风耳犯了嘀咕："别人无功受禄，我们两个有功之臣竟被冷落在一边，真是太不公平了。"千里眼主张去讨封。顺风耳觉得自己为自己讨封难以开，便想了个两全其美的主意一一为太上老君请赏。如果请到了他们可以顺便沾光，如果请功不成也不至于丢面子。
千里眼高兴地拍着顺风耳的肩膀说："老伙汁，这才是一举两得呢!"
顺风耳说："但愿不是一个棍子两个疱，一根绳子捆住两个腰!"
玉皇大帝的确另有想头，刚开始因久盼得子，头脑一热也没细想就大操大办起来，当他封赏了贵妃，准备感谢太上老君和两位通风报信者时，又觉得有些不对味儿，为什么自己在凡间投了十八个果子，佛门的罗汉又恰恰缺了十八个位置呢?为什么那边打赌刚结束，这边儿子就正好出世，而且刚好生了十八个呢?这一切安排得太巧了，巧得难以置信，巧得不可思议，巧得叫人害怕。十八位太子的降临，到底是福还是祸呢?玉皇大帝觉得似乎这一切都是如来佛事前安排好的，好像这十八位太子，正是为如来佛准备的十八罗汉，然而这一切又只能藏在自己的心里。
玉皇大帝正犹豫不决时，千里眼和顺风耳恰好来为太上老君讨封。顺风耳添油加醋地叙述了太上老君施展"胎儿成双术"和"促年缩月法"的经过之后说，像太上老君这样法术高超而又精心扶朝的高手，只怕连佛祖如来也不是他的对手呢!玉帝明知顺风耳是醉翁之意不在酒，心里说我没找你们算帐，你们倒想讨封。玉皇大帝正想发火，不知为什么突然似有所悟地说："讲得好!传寡人旨意，迅速设专筵酬谢道祖太上老君，封千里眼、顺风耳为聪明二天王。"一聪明者，耳聪目明之谓也。
太上老君听说玉皇大帝要设专筵酬谢自己，真是受宠若惊。细细想来又有些发愁：自己贵为道祖，已经是道门中至高无上的仙官，就官衔而论，"太上"二字已经大得无以复加了，何况又添了个"老君"的尊称呢。如果再有敕封，除非玉皇大帝让位。赏金银珠宝么?自己有"点石成金"之术，"招财收珠"之技，什么也不缺......
玉皇大帝也觉得太老君没法再封了，只好问他有什么要求，太上老君觉得自己有名而无姓氏，便请玉皇大帝赐给他一个姓氏。五帝问他想姓什么。太上老君本想同玉皇大帝一起姓张，又不便直言，就示意太白金星帮忙打个圆场。玉帝见太上老君看着太白金星不转眼，误以为他是想和太白金星一样姓李，就连忙说："绝妙!绝妙!你赏了我十八个儿子，我也赐给你一姓氏，这姓氏妙就妙在十八子上。"
太上老君还没转过弯，就莫名其妙地问："我哪来的十八子呢?"
玉帝说："你不是要与太白金星攀家门么，他姓李名长庚，李者，十八子也，你说绝妙不绝妙?"
太白金星、托塔天王和赤脚大仙听到这里也不约而同地喊道："绝妙，真是太绝妙了。"从那以后，人们便又称太上老君玉皇大帝全传为李老君了。
酒过三巡，菜过五味之后，玉皇大帝才转入正题：寡人今天宴请各位仙卿来，既是为了答谢李老君，也是想你们帮寡人的十八位太子起个名字。这名字既不能起得像我的七个女儿那样，大姐、二姐......的太土气，也不能像在座在那样，金星、老君、大仙等等太傲气。反正既不要太洋也不要太土，不求太雅也不求太俗。"
大家觉得太白金星是从开天辟地到三界大乱，由天界大乱到天界兴盛统一的三朝元老，便一致推荐他为太子们起名赐字。太白金星并不愿领这个情，他对玉皇大帝早有诸多不满。当初三界大乱之际，既是他主张在天庭设立皇位，又是他主张到凡问去请天帝的。张百忍也是他受众仙之托，访遍了九州、万国、五湖、四海，费尽九牛二虎之力才请上天庭的，后来又是他发现张百忍确实有治乱之才，而极力主荐为终生天帝的。没想到这位圣明君主，成为玉皇大帝之后：竞成了专横武断，目空一切的霸主：为了久居宝座，竞不惜将自己的独生子贬下十八层地狱。
第十三回 纵邪恶 太白金星饮苦酒
捧玉帝 赤脚大仙评歪诗
太白金星再也不愿充当那种为玉帝脸上贴金的角色了，无奈那些同席喝酒的大仙们又都一口咬定这件事非他莫属。太白金星实在推托不了，便要来"文房四宝"，按酒、色、财、气、五、毒、俱、全八个字造了个令人望而生畏的《花名册》：
大太子：名酒宾度，字罗拨罗，号惰阁箭；简称酒惰；二名酒迦度，字诺迦罗，号代蹉箭；简称酒伐；三太子：名酒迦诺，字跋连隋，号闭箭；简称酒阁；四太子：名酒苏诺，字诺频罗，号陀箭；简称酒陀；五太子：名色诺，字讵，号罗刀；简称乍罗七太子：名色迦，字理迦，号进刀；简称色进；
八太子；名色代，字阁罗佛，号多刀；简称色多；九太子；名财戌；字博迦，号如命；简称色如；十太子：名财半，字逛迦，号要命：简称财要：十一太子：名财罗，字闭罗，号无命；简称财无；十二太子：名财那，字伽犀，号那命；简称财那；十三太子：名气因，字揭陀，号遭祸；简称气篷十四太子：名气伐，字那婆，号期祸：简称气斯；十五太子：名气阿，字氏多，号生祸；简称气生；十六太子：名气注，字茶半托，号迦祸；简称气迦十七太子：名五毒，字降龙，号不住，简称降龙；十八太子：名俱全，字伏虎，号难成；简称伏虎。众仙卿看了太白金星拟定的《花名册》，有的咂舌，有的变脸，有的将嘴张得圆圆的，老半天合不拢嘴。他们虽然知道太白金星一直对玉帝心怀不满，但谁也没料到这位深明大义，城府很深的太白金星，今天竟如此露骨地咒骂十八太子。在《花名册》上，凡第一个字为"酒"者，最后一个字必定是"箭"字，明眼人一看就知道这是隐喻着"酒为伤身毒箭"那句话。凡第一个字是"色"字者，最后一个字必定是"刀"字，又隐喻着"色是刮骨刚刀"。凡第一个字为"财"，最后一个字必定是"命"字，第一个字为"气"字者，最后一个字必为"祸"字，又隐喻着"贪财丧命"和"生气闯祸"。最后两个名字叫"降龙、伏虎"似乎很好，可是他又在前面安排了"五毒俱全"四个字，名字中还有"降龙不住，伏虎难成"等字样。这哪里是在为太子起名，分明是在为太子列罪状啊!
太白金星若无其事地将《花名册》递给玉帝说："老朽才疏学浅，只恐难合君意。
玉皇大帝从头至尾，又从尾至头地看了三遍。看一遍脸色苍白，看二遍双手发料，看第三遍满脸通红。只见他将《花名册》往袖筒里一塞，便不辞而去了。
众仙卿无不诚惶诚恐地望着太白金星，欲言又止。
太白金星却举起九龙杯说："天帝理万机，无闲奉陪诸位，老朽斗胆代天帝敬诸位一杯!"
赤脚大仙站起来说："大家都有几分醉意了。金星年事已高，也不宜过量，还是同于了这杯团圆酒吧!"
"好，同干!""同于，同干!"众仙卿们齐声附和着，一席盛的御宴终在"欢乐"的气氛中结束了。
玉皇大帝回到后宫，立即着执事太监去请王母娘娘有要事相商。宫中太监们都知道，自从金枪太子被贬之后，玉帝已很少会见王母娘娘厂，手母娘娘也很少住在正宫，大部分时间是在昆仑山上度过的。最近是为庆贺十八位太子出世，才破天荒地住十天，但今天一大早，便回昆仑山去了。
执事太监听说玉帝有要事就准备乘风车去请，玉帝见王母娘娘不在天庭，便吩咐去请赤脚大仙。太监去后玉皇大帝手持《花名册》在后宫踱来踱去，并反反复复地默念一句话："知寡人者唯太白金星也。"
原来十八太子出世后，玉帝最担心的是怕他们长大成为十八罗汉，而这件事除了王母之外没有第三者知道。玉帝觉得太白金星似乎猜透了自己的心思。这份《花名册》貌似离奇古怪，实质上贯穿全篇的仅仅八个字：酒色财气，五毒俱全。玉帝以为这八个字正是阻止十八太子成为罗汉的要领和诀窍。谁都知道佛门有许多清规戒律，而首当其充的又是《五戒》，即：不杀生，不偷盗财物，不听淫声美色，不饮酒茹荤，不妄言造语。换句话说就是酗酒、好色、贪财、脾气暴躁、乱开杀戒者一概不得入佛门。太白金星草拟的这份《花名册》不正是暗示自己只有将十八位太子培养成"五毒俱全"者才能使他们不至成为罗汉么?不过对于这件事玉皇大帝也有点拿不定主意，他想堂堂三界天帝能让自己的儿子去好色、贪财、酗酒、杀人么?若果真如此，岂不断送了自己的万世伟业?三界之中，能人辈出，普天之下不乏文经武略之才，万国九州更有济世安民志士，"五毒俱全"的太子能统得住那些德才兼备的志士仁人么?这样一来岂不是诊好一只眼睛，又捅瞎一只眼睛?不这么办吧，自己好不容易生了，十八个儿子，岂不要白白地送给自己的冤家对头么。一个千神敬仰，万仙向往，至尊至贵的玉皇大帝能轻而易举地败给一个和尚么?这才是"扶起骡子倒了马，堵了南堤破北堤"啊!
玉皇大帝拿不定主意，打算找王母娘娘商量商量，没想到她一大早便不辞而别了，这才是决定请赤脚大仙进宫。
赤脚大仙到后，玉皇大帝又做出一副漫不经心的样子，对赤脚大仙说："寡人酒后高兴，吟了一首诗想请你评点评点。"赤脚大仙十分乖巧地说："小仙愿洗耳恭听!"当玉皇大帝吟出自己的所谓诗句时，赤脚大仙简直惊呆了：
酒乃伤身毒箭，色为刮骨钢刀，财系迷人诱饵，气是惹祸根苗。看来四字无用，不如一笔勾销。平心而论，这诗做得并不怎么样，简直是几句顺口溜，立意也不新鲜，不过是些老生常谈。使赤脚大仙吃惊的是，这"酒、色、财、气"四个字正与太白金星造那份《花名册》的立意相反。
玉皇大帝到底是想以评诗为名，试探一下我的态度，还是别有用心呢?为了让玉帝高兴高兴，以便冲淡一下对太白金星的怒气，赤脚大仙便说："天帝的诗吟得极妙，细思良久，也未能找出毛病。不过小仙听说还有一首诗，正好与天帝之大作配成一对。"
玉帝很感兴趣地说："大仙既有佳作何不奉献出来让寡人见识见识?"
万岁开了金口，尽管口气很缓和，态度很谦虚，赤脚大仙也必须遵旨而行：
无酒不成礼义，无色路窄人稀，无财难成家国，无气反被人欺。看来四字有用，劝君量体裁衣。这首诗似乎使玉帝茅塞顿开，他那反五戒而行之的决心也
坚定了三分。
"量体裁衣，有见地，不过寡人也听说有这么四句诗，说的却是另一番道理：
酒色财气四堵墙，世人都在墙内装。若是跳出墙儿外，八百余年不老方。"玉帝吟完后也没等赤脚大仙评点，又自言自语地说："可见这酒色财气，伤身害命的事儿还是有的。"地说："物极则必反，物灭则再生，任何事物只要存在就不可不要亦不可过量。五百年前小仙曾写过一首诗，说来也巧，那首诗与玉帝最后念的四句诗也勉强能配成对儿：
饮酒不醉最为高，好色不乱真英豪。不义之财君莫取，忍气饶人祸自消。"玉帝听后真是大喜过望，当即决定请赤脚大仙做侍读也就是专门教诲十八太子好生运用酒色财气的教师。
"卑职学浅才疏，岂敢受此重托?"赤脚大仙说，"其实大凡有所成就者，往往并不一定是受人教诲所致，杜康之为酒仙，月下老人之为姻缘神，赵公明之为财神，丰隆之为雷公，受谁教诲过?没有!如果说这四位神仙能代表酒色财气四个字的话，那么他正是靠爱酒、好色、爱财、脾气暴燥的本性才成仙的。"明白人一听，便知道赤脚大仙在暗示玉帝应将教诲太子的任务委托给这四位神仙。赤脚大仙说起话来旁征博引，要表达的意思虽然没有明说，可又让人一听就能明了。玉皇大帝果然心领神会，并当即决定派杜康、月老、赵公明、丰隆四位神仙为十八太子的老师，以免日后堕入空门。
玉皇大帝正在思考应当找一个什么样的合适的时机，将儿子们托付给酒、色、财、气四位真神，赤脚大仙也正准备告辞，无意中发现窗外有个黑影一晃，便不见了。
"有人窃听!"赤脚大仙一边在心里说，一边装出若无其事的样子，拜别了天帝独自迈步出殿门。
第十四回 渡太子 佛祖妙语传真谛
开眼界 释门弟子赴洛阳
在窗前一晃而过的不是别人，正是当年的金枪太子张梁尚。
如来佛收他为弟子之后，一直让他干那些挑水送茶，为佛灯添油之类的活路。前天下午，当他为如来佛送茶时，无意中听见佛祖对大弟子迦叶说，玉皇大帝求儿返回天庭，果然生了十八位太子。张梁尚再次燃起复仇的怒火，苦苦哀求佛祖让他上天去"超渡"十八罗汉。
如来佛知道金枪太子在尘根尚不清净之际，他的所谓超渡，不过是一枪一个地结果十八太子的性命，便劝他说："要想超渡别人，自己就得先成正果。这就叫打铁还要本身硬。"
金枪太子说："等我修成了正果，玉皇大帝的十八个儿子，早就成了'压不平的翘扁担'。"
"你眼下能保自己修成正果就不错了，别的事，为师自然会妥善安排。"
如来佛不仅没有让他去"超渡"，反而对他管得更紧了。张梁尚一心想着要报仇雪耻，做起事来心不在焉，在给佛灯添油时油瓶没有拿稳，竟打碎了一盏佛灯。寺中方丈见他打碎了佛祖的心爱之物，盛怒之下便给了他两个耳光。血气方刚的金枪太子，挨了两巴掌之后，竞在一气之下于当天夜里溜出了雷音寺，来到南天门外。
夜深人静之后，他穿上鼠皮背变成一只老鼠混入后宫。张梁尚在后宫住过多年，对于那里的一草一木本不生疏，几年没来，这里完全变了：原来进门就是宽敞幽静的大院子，如今一进院门，便是一堵女儿墙。过了女儿墙，又是三重门门楣上分别写着"东宫"、"西宫"、"正宫"等字样。
"正宫"二字本来没有什么奇异之处，然而对于远离亲人数年的张梁尚，却颇具吸引力。冲进了那月亮形的圆门，借着朦胧星光，发现路是灰色的，房子也是灰色的，就连往日自己倍感新奇的仙花、仙草．今夜也是灰蒙蒙的。有几个窗帘虽然是红颜色，可是张梁尚此刻看来，却如同血染的一般。
他的目光很自然地落在了那个白色的窗帘上，从那晃动的身影判断，王母娘娘还没有睡。当他悄悄来到卧室门前时，室内便传出了谈话声，他停住了脚步，仔细听了一会，才知道是王母娘娘与贴身、环董双成在。他脱下鼠皮，推开了虚掩着的房门，当张梁尚扑向母亲的怀抱时．王母娘娘还以为自己在做梦呢。
董双成先是一惊，当她醒悟过来时，马上退出去。一来望风，二来让他们母子尽情地倾诉离情。直至四更时分，梁尚才言归正传，他要求母亲想方设法，将同父异母的卜八个弟弟赶出家门，以便实现渡他们为罗汉的宏愿。
王母娘娘心似箭穿，有口难言。她觉得自己与玉帝虽有矛盾，但毕竟还是结发夫妻。不应该，也不忍心做那种对不起丈夫的事。更何况自己已经尝够了失去儿女的痛苦。虽然有"隔层肚皮隔重天"之说，可他们毕竟也是张氏皇族的亲骨肉啊!王母娘娘明知自己的这些道理很难说服儿子，又无法将他收回到自己的身边，更不能按儿子的要求办，只好来他个眼不见心不烦，一走了之。至于自己儿子是不是要当一辈子和尚，十玉垦大帝全传八位小太子将来会不会成为罗汉，也只能随他们去了。
王母刚走不久，玉帝就派太监来请，太监站在门外喊了几句，见没有答应，知道王母又不辞而别了，玉帝这才命人去请来赤脚大仙"评诗"。
张梁尚并没有离开王母的卧室。他见王母不肯帮忙，便决定等到天黑以后，再另想办法。当他听说玉帝要请王母时，便见机行事，想探听一点有关十八太子的情况，以便回西天后将功补过。他本来一直隐藏得十分巧妙，并听清了赤脚大仙和玉皇大帝谈话的全部内容。最后当他听到玉皇大帝说要："酒色财气"四位神仙去培育十八太子时，便觉得再也没必要听下去了。金枪太子返回西天后，佛祖见他不仅打碎了佛灯，而且私自逃离灵山，忍不住大发雷霆，定要将其赶出佛门。
张梁尚再三声明自己并不是不守佛门的清规戒律，只是为了能亲自将十八太子渡为十八罗汉，才私出山门的。
迦日见梁尚确是心诚志坚，而且又探明了玉皇大帝对十八太子的安排。便劝师父饶了他这一回，迦叶说："金枪太子私自离开灵山虽然有过，但探明了十八位太子的情况，功过相抵。念他真心向佛，理当恕罪，弟子倒有两全其美的办法，不知尊师意下何如?"
如来佛道："不妨说来。"
迦叶说："如果让金枪太子变成佛灯，既可以弥补他打碎佛灯之过，也可以使他能早日修成果，到时候说不定还能为超渡十八太子建功出力呢。"
张梁尚听迦叶这么一说，知道事情有了缓和，连忙问道："如果变成佛灯，不知要几年才能修成正果?
迦叶本来知道要二十年，又怕说出来金枪太子嫌时间长了不肯于，便借用"四五二十"的隐语说："有个四五年也就差不多了。"张梁尚立即磕头谢恩。
如来佛说："你先不要忙于拜谢，化作佛灯虽然可以以最快
的速度修成正果，却也是一种苦不堪言的修行之法......"
没等佛祖把话说完，金枪太子便抢先表明了自己的态度："若能尽快修成正果，哪怕是抽筋、剥皮、刮骨、熬油，弟子电决不反悔!"
如来佛见金枪太子果然下定脱胎换骨，万死不辞的决心，便让他用头顶当灯盏，筋骨当灯架，血肉化成灯油，在佛前忍受熬煎。后来金枪太子终于没有辜负师父和师兄们的厚望，果然在tt四五 二十"年内修成了"布袋和尚"，也就是那位"大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人"的弥勒佛。十八年后，玉皇大帝的大太子酒隋、二太子酒伐、三太子酒阁、四太子酒佗，在社康的指导下，从小就嗜酒如命，如今已是身不离酒坛、口不离酒歌、手不离酒杯、睡不离酒梦的酒肉之徒一年四季十二月，三百六十五天都离不开酒。
五太子色罗、六太子色挨、七太子色进、八太子色多，在月下老人的指点F，全都成了好色之徒。如今更是一年到头泡在女人堆里，离了女人不开口，没有女人走不动路的钟情青年，情场老手。
爱财如命的九太子财如、十太子财要一一太子财天、十二太子财那，在赵公明的薰陶下，不仅个个视钱如命，而且每每以"钱就是命，命就是钱，钱和命来紧相连，人说将钱难买命，我愿将命去换钱"的"爱钱真经"为信条，去处理钱财与性命的关系。
一天到晚怒气冲冲的十三太子气遭、十四太子气斯、十五太子气生、十六太子气迦，由于雷公菩萨的循循善诱，他们个个都养成了一副能点得着火的脾气。如今更是见了吵架像过年，帮忙打架不收钱，为捉麻雀他们一气之下可以掀开屋面，为捉老鼠他们盛怒之间宁可挖倒宫墙毁金殿。
有一天这四位太子一齐动了肝火，硬是吵了七天七夜不消气，到了第八天上午，随着"噼""叭"两声巨响从天上掉下两样东西，四位太子围拢去一看，原来是九重天外的牛宿星君和斗宿星君，被他们的怒气冲了下来。从那以后，便留下了一个"气冲牛斗"的典故。
在十八太子中，唯有太子降龙、十八太子伏虎与众不同，他们好酒而不贪，好色而不乱，爱财而取之有道，动气并不吵闹。有人问，那岂不正好应了赤脚大仙五百年前那"饮酒不醉最为高，好色不乱真英豪，不义之财君莫取，忍气饶人祸自消"的四句诗么?
迦叶说："其实不然，赤脚大仙的四句诗他俩只应了句半，最后那一句原先是'忍气饶人祸自消'，他俩却是：'忍气饶人再动刀'，也就是爱杀人。从贬义上说，又正应了太白金星为他俩起的名儿：'五毒'、'俱全'。"
如来佛听了迦叶的禀报后，立即召来十大弟子，他令大弟子迦叶、二弟子舍利去超渡酒伐、酒惰、酒阁、酒陀四位太子；令一弟子目键连、四弟子须菩提去超渡色罗、色挨、色进、色多四位太子；令五弟子富楼那、六弟子迦旃延去超渡财如、财要、财天、财那四位太子；又令七弟子阿那律、八弟子优波离去超渡气遭、气斯、气生、气迦四位太子；最后令九弟子阿难佗、十弟子罗胀罗去超渡降龙、伏虎二位太子。
如来佛的话音刚落，迦叶便很不理解地问："酒、色、财、气、杀是佛门之五戒，僧众之大忌。它们就像五种瘟神似的残害众生，佛门弟子是避之而唯恐不及，怎么好去接近呢?况且十八位太子，作孽已深，达到了铭心刻骨，无可复加的地步。佛门虽然广大，也不能让他们这些人成佛作祖哇!"
迦叶的一席话，正好说出了其余九位弟子的心思。他们见
大师兄开了头炮，也纷纷劝师父三思而后行。
如来佛叹道："你们跟随为师多年，又号称十大弟子，却尚未通慧。其实登峰造极并不可怕，无以复加更是不可多得。有道是：物极必反。坏透了即是好的开始。坏得无可复加便不可能再坏了。不能再坏就好像是脓疱已经穿头，只要挤出脓血，就能生出新的肉芽来。为师的这些话都是说的同一道理物极必反。可怕的是你们所见所闻太少。其实在佛门僧众中，'放下屠刀立地成佛'者有之，'酒肉穿肠过，佛在腹中留'者有之。如若三界之内，尽是些没有七情六欲者，佛门何必定那'五戒，；佛经何必写那'苦海无边回头是岸'等语?如果正好相反，我们的佛门、佛祖和佛门弟子也就没有存在的必要了。
"为师之所以要超渡五毒俱全者为罗汉，恰恰是因为不识五毒者难成罗汉!如果能渡得贪杯者戒酒，好色者戒欲，爱财者施金，动气者制怒，能让刽子手放下屠刀，不是恰好能印证·佛法无边，之说千真万确，'功德无量'之称名符其实，你们十大弟子功德无量，我这如来佛法力果然无边么?"
如来佛对为什么要派十大弟子去超渡十八太子作了一番深入浅有理有据的阐述之后，语重心长地说："如果说佛门有真谛的话，那么，为师方才所言即是。"
如来佛的一席话，说得众弟子都为自己不曾悟佛门真谛而羞愧不已。
说服十大弟子后，如来佛又将大弟迦叶叫到身边耳语了几句便走了。
如来佛走后，迦叶便对人家说："师父的意思不是让我们女直接超渡罗汉，而是将十八太子渡上二西天再作道理。至于用什么方法，会碰到什么麻烦，到时候尊师定会及时赐教或设法相助。"
众弟子出了雷音寺，舍利问迦叶有什么高招能渡四位太子上西天。迦叶说："铁匠无样，边打边像。万一不行再回来搬师父。"
舍利说："师父刚才说不识五毒难成罗汉，你出家前喝过酒么?"
迦叶说："哪来酒喝，我是穷得没饭吃才出家的。"
舍利说："人家十八太子现在吃喝玩乐，将来成了罗汉又在你我之上。好事让他们占全了。"
迦说："佛门弟子理应一尘不染，万念皆空，看你想到哪里去了?"
舍利说："万念皆空谈何容易!你说对付那四个酒鬼要不要想法子?既然要想法子，就少不了那个'念'宇。所谓想念想念，想就是念啊，再说我们天天念经，更是百念不烦．万念不厌，如果......"
"别再耍贫嘴了，还是快想个主意吧。""主意倒是现成的，就怕师兄不敢。""只要不是歪主意。"
"歪是歪了点儿，不过我是想歪打正着。""你的意思......"
"先到杏花村去学喝酒，待你我将酒量练得大大的，将四位太子灌醉后如此这般......"
"做梦娶媳妇你尽想好事，刚离开西天就忘了佛门五戒么?!"
"师兄别太死心眼儿，有道是：将士在外，君令有所不受。再说我们将四位太子渡上西天之日再戒不迟嘛。更何况师父说过，佛门中先作恶后修行者大有人在，据说师父在俗时还娶过老婆生过孩子呢!"
迦叶是个名副其实的清教徒、苦行僧，他觉得用酒灌四位太子，再将他们渡上西天，是以毒攻毒，实属下策，最好的办法还是动之以情，晓之以理，因此应该先下凡去搜集一些喝酒误事，喝酒丢丑或贪酒丧命的故事，再用这些故事去劝告四位太子改邪归正，弃恶从善，戒酒信佛。
舍利一听这话，主意又来了，他说既然是这样那就干脆不去杏花村，而改去杜康村，因为那里是酒仙杜康的故乡。杜康村在古城洛阳附近的汝阳县境内，是个山明水秀的小山庄，四周有龙山、凤山和虎岭山环抱，村前有杜康河清澈见底。村旁有一股清泉名叫酒泉沟，当年杜康就是用酒泉沟里的水造酒的。村里还有一口井，是当年杜康装酒的酒缸，直到现在那口井里打出来的水还可以闻到酒香呢。舍利讲了许多关于杜康造酒的故事，无非是为了说明要了解酒的来由，应当先去洛阳。迦叶见舍利说得有根有据的，就风趣地说："那就先到洛阳去取酒经吧。"
对于洛阳城，当地民谣唱道："上有天堂，有苏杭，不如中州，更不如洛阳。"洛阳是最早的佛教圣地，天下闻名的白马寺就在洛阳城西。洛阳城内外有佛教寺庙一千三百六十余所。迦叶和舍利无意赏花观景，他们在白马寺拜过佛祖圣像之后，便变成两个老学究，在洛阳城内住下了来，专门搜集关于酒的传说。
工夫不负有心人，三天后，他们果然打听到两件怪事：一是老年人吃酒前都要用小拇指沾点酒，在桌上画一只眼睛，说是杜康为了造酒而炸瞎了一只眼睛，人们为纪念杜康，因此喝酒前都要为他"补眼睛"。二是在杜康村的酒泉沟附近，有个水池名叫刘伶池，人们说那是因为号称"竹林七贤"之一的刘伶嗜酒如命．经常找杜康买酒。他酒量特别大，每顿少则十?多则一坛。因此有"天下好酒杜康造，酒量最大唯刘伶"之说。那时造酒的方法很简单："有饭不尽，委余空桑。郁和成味，久蓄气芳。本出于此，不由奇方。"用这种办法造出来的酒度数很低，是黄红色的。杜康为照顾这位老主顾，便专门修了个酒池，把最好的酒放在池中，专等刘伶来喝。后来杜康见用老办法造出来的酒劲头不足，就想方设法改进造酒工艺，造了一种酒劲特别大的烧酒。
这天刘伶见酒池旁边摆了儿杯清水似的东西，香味扑鼻，便问杜康杯内装的是什么东西。杜康说那叫"半杯倒"、"透瓶香"，又名"一碗醉三年"。
刘伶端起来尝了一口，便连称好酒。
杜康说："那是'酒娘子'，喝一杯就要醉一年!"
刘伶以为杜康在跟他开玩笑，便一口气喝二杯，哪料到回到家里便醉死了。
二年后杜康上门去讨酒帐。刘伶的妻子哭着说："我男人三年前从你家回来后，就醉死了!"
杜康说："喝了我的'酒娘子'，还赖帐，死了也得把他挖起来还酒钱。"说完扛了一把挖锄，就往坟地里跑。当杜康撬开棺材时，发现刘伶还像活人一样，便照棺材帮子踢了两脚，说："还不起来还酒钱!"话音未落，刘伶打了个哈欠，果然坐了起来，口中连说："好酒，好酒......"这就是举世闻名的"杜康造酒刘伶醉"。后来有人还编写了许多《杜康醉刘伶》的唱本和乡戏。所谓："饮了杜康酒三盅，醉了刘伶三年整。"就是其中的两句台词。
这些传闻虽然十分有趣，但迦叶觉得很难达到劝酒鬼们戒酒的目的。为搜集有关喝酒的"丑闻"，他们又决定下乡去打听打听。
如是．迦叶和舍利来到汝阳境内，并在那里伟了，二天。这一次果然收获不小，的确搜集到许多喝酒者丢卖乖的故蒂。其中最有趣的一个故事是说，汝阳城外有个酒鬼，那天在城里喝醉回家的路上不小心滑进了田沟，沟里的水正好往嘴里流，他一边喝着田沟里的水，一边说："喝......喝......喝饱了，我......我再不要......"说着说着．一只青蛙正好跳进了他的嘴里，他咬了一口说："肉......肉么......肉也不要......"
舍利觉得这个故'抒蛮好，迦叶认为美中不足的是仅仪"动之以情"，并未"晓之以理"，还不能算是"真经"，应当到杜康村去继续搜集。他们刚出城不远，就看见一对年轻夫妻跪在一座坟前大哭不止，上前一问，真是如获至宝。
原来这对年轻夫妻是死者的儿子和媳妇，坟内埋的既是他们的父亲，又是汝阳县一个戏班子的班主。他们夫妻两个都是戏班子里的"台柱子"，儿子是唱小生的，媳妇是唱花旦的，戏班子越唱越红火。作父亲的也感到脸上有光。可惜好景不长，也不知从哪一天开始，儿子不但偷偷学会喝酒，而且酒瘾越喝越大，酒越喝越多，每次都昏昏沉沉地上台，把台词唱得颠三倒四，丢东拉西，出尽了洋相。
父亲三番五次地劝告也不改。班子里的同行们便闹开了："当班主的连自己的儿子都管不住，还有脸来管我们?"
俗活说：不怕班子丑，只要一伙手。眼看再闹下去，这个戏班子就有散伙的危险。父亲实在气不过，就打r满满一缸酒对儿子说："要死要活你自己挑吧。愿活，就从今天起戒酒，愿死，你就给老子将这缸酒一气喝干!"
儿子看了看那缸酒，一边嘀着口水，一边说："喝酒和唱戏一样有瘾，我一餐不唱戏嘴痒，一天不喝酒心痒......"
没等儿子把话说完，父亲就将他抱起来"噗通!"一声丢进大酒缸，又搬来一扇大石磨往酒缸上一盖，说："老子今天让你喝个够，免得你死后想酒喝。"说完又用事先准备好的封条，将石磨同酒缸封起来，对媳妇说："天王老子来了，也不许开封!"父亲走后，媳妇听见缸内"咕咚咚......咕咚咚......"地响过一阵后便没有动静了，估计丈夫一定淹死了，便放声大哭起来。俗话说：三句话不离本行。这媳妇是唱花旦的，哭起来也跟唱戏差不多：
哭一声丈夫啊一声天，想起了奴的夫哟，真可怜，实指望我二人白头偕老，夫呀，谁料想你半途中，淹死在酒缸里边!
她哭着哭着，突然愣住了，原来他丈夫居然在酒缸里头唱了起来：
叫贤妻呀，你莫悲哀，老子的封条哟谁敢开?你若念我夫妻情呐，磨眼里塞块咸菜来。三天之后，儿子把那缸酒全都喝光了，出来之后傻乎乎的
成了酒麻木，喉咙也吵哑了。父亲一气之下，便寻了短见，好端端的一个戏班子就这样让"酒"给毁了。从此后人们便称那些酗酒者为"酒麻木"了。
听完这个故事之后，舍利和迦叶连杜康村也懒得去了，立即顺原路准备返回洛阳，没想到刚走到汝阳县城门，又发现不少人围在一起，又喊又叫，又跳又笑的。
他俩挤进去一看，只见一个中年汉子躺在地上，一边呕吐一边喊："我没有醉......再......喝二......二十杯也......也......没......没事儿......"
这时不知从哪里钻进来一条狗，冲上去就吃那醉汉吐出来的鱼肉、饭菜，吃完后又恋恋不舍地在醉汉脸上舔残渣。那醉汉一边左右摆头一边说："老夫老妻的还......还舔脸......脸，让......让别......别人......看见......见了，多......多......难为......情啊!"醉汉听到围观者的笑声后又说："别......别舔了，人家在......在笑......笑呢。"说完立即把那条狗紧紧地抱在怀里不放。
那狗以为醉汉要自己的小命呢，便一口咬掉醉汉的一只耳朵。
。。哎呀"一声惨叫之后，醉汉完全清醒了。他本能地松开双手。从地上爬起来，捂住那个先前有耳朵，现在正流血的地方，踉踉跄跄地从人群中挤出了一条血路......
狗跑了，醉汉也走了。围观者们有的说："喝一生的酒，丢一生的丑。"
有的说："热酒伤肝，冷酒伤肺，这酒真喝不得!"
有的说："时闻酒色亡家国，几见诗书误好人，真是自作孽不可活矣!"
舍利也不无感慨地说："这真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。没想到无意问又取到了一条真经。"
迦叶说："依我看最有价值的真经并不在于这几个耐人寻昧盘璺大带拿传的故事．在于围观者几句肺腑之言。"
"就是一句'喝一生的酒，丢一生的丑'，外加一句......
"不用再加了，"迦叶打断舍利的话说，"有这便足以让那四位好酒之徒回心转意r。"
"为什么?"
"因为这一句引出厂一个丑字......"
原来繁体的丑字由"酉、鬼"字组成．写 "隗"，眄是"酒"的省笔，当年造字之神仓颉造出这个字的本意便足："何以为丑?唯有'酒鬼'也。"
"有道理．有道理。"舍利对大师兄的见解心悦诚服。因此，他视一笑之后，便满。阿：自信地，朝四位人子的仙届昆仑山幸走。
第十五回 送酒娘 迦叶三番上昆仑
求真传 舍利二次访古都
迦叶和舍利来到昆仑找到了那四位太笫一次见面就把如来佛的两位弟子吓了一大跳。原来，这四位太子的长相完全不像他们预料的那样细皮嫩肉的，全都是满脸的络腮胡，一个个五大三粗，身宽体胖，其貌不扬。别看他们长得粗里粗气的，说起话来竟人人口若悬河，个个谈吐不凡。一句衙拿出来，像顶门杠似的，两头一样粗，硬是能气得死骡子。呕得死马。初次见面，为了避免打草惊蛇，迦叶和舍利并未暴露身份，仍然是老学究的打扮，以取"酒经"为由，劝四位太子戒酒。可是，当他俩从杜康造洒讲到醉死刘伶，又热酒伤肝．讲到田沟里嚼蛤蟆，狗舔醉汉时，不仅没收到任何效果，反倒招来了四位太子的嘲笑。
大太子洒惰说："你们二位是从哪个阴间地府取来的歪经?连造酒的祖师爷和酒仙的住址都弄锘也想劝我们戒酒!《酒歌》里明明白白地写着：'酒之所兴，启自上皇，或云仪狄，一日杜康，杜康踪迹何处寻。伏牛山麓有仙迹。'你们连这个三岁小伢也会唱的《酒歌》都没学会，还自以为得计呢!"
二太子酒伐说："《酒歌》里明明说的是'杜康醉柳林'，到了你们二位嘴里，那柳树林怎么变成了刘伶呢?杜康成仙几百年之后，刘伶还没出世呢。那两句酒歌是：'杜康饮了三盅酒，醉倒柳林三年整。'意思是说杜康喝了三盅别人造的烈性酒，便醉倒在一片柳林里。你们为什么改成了'饮了杜康酒三盅，醉倒刘伶三年整'呢?
"其实杜康当时并没有醉倒三年，而是两年。两年后杜康的儿子帝予也就是杜予娃已经很懂事了。他听说自己的父亲是喝酒醉死的。非要挖起来看不可，打开棺材一看，才发现杜康根本没死，而是睡着了。帝予将父亲推醒后，父亲吐了一口酒气，又把子娃子整整醉倒了一年。他父子两个加起来才刚好三年呢。"杜康是先醉酒，后造酒，最后才成了酒仙的。你们让刘伶一醉三年，这酒仙岂不要让给他么?"
二太子的话音刚落，三太子酒阁接着又来了一通："听三爷我告诉你们。这酒能舒筋活血、延年益寿。酒者久也，就是说只有喝了酒，才能活得久。酒又能消愁解闷，所谓'三杯通大道，一醉解千愁'是也。酒能交朋结友，所谓'酒逢知己饮，诗向会人吟'是也。酒还可疏通关节，所谓'酒能通神'是也。酒又可以造就将才，所谓"酒醉英雄汉'是也。生意场中可以借酒讨价还价，所谓'拿了人家的手软，喝了人家的口软'说的就是这个道理。有什么走不通的路子，攻不开的愁城，办几桌酒一喝，拿几瓶好酒一送，保你百事顺心......"
一席话说得迦叶无言以对。舍利见师兄不好下台，便亮出最后一张"王牌"，一口气讲完了那三个醉酒的故事，和醌(丑)字的来历，然后反问道："难道烂醉如泥丢丑卖乖，甚至致死人命也有利无害么?"
太子们不仅没被问题问住，反倒不约而同地抢着回答说："有谁能把我们灌得烂醉如泥丢丑卖乖?是他，还是你?"
"如果我们有办法将你们全都灌醉呢?""心甘情愿地听你们摆布。"
"如果我们不是什么学究，而是如来佛的弟子呢?""同你们一起上西天皈依佛门也在所不辞。"
"此话当真?"
"好汉一言，快马一鞭!""一言为定!"
"决无戏言。"
他们虽然在不知不觉中暴露了真实身份，却又因为舍利果然搞了个"歪打正着"而暗暗高兴。可冷静一想，又犯难了：两个滴酒不沾的和尚，怎么能灌醉四个酒鬼呢。舍利主张：二下洛阳再取"真经"。迦叶明知此去难保不破五戒，但思前想后，又别无他法，也只好咬紧牙关，硬着头皮随舍利一道二下洛阳了。来到洛阳，他俩便钻进了一家生意兴隆的大酒楼。进门一看，那猜拳行令之声此起彼伏，戏、笑、逼、罚，热闹非凡。最有趣的要算行酒令。从最古老的"击鼓催花"到最时兴的"小令"；从最高雅的"诗令"到最土俗的"老虎、杠子、虫子、鸡"；从天府之国的"一只螃蟹八只脚，两个夹夹这么大的壳"，到长安的"一个老头七十七，一手弹琵琶，一手下象棋"，各种酒令，应有尽有。
一见那场面，他俩便觉得这酒令也许就是他们着意寻求的克敌致胜的法宝，当即决定在酒楼内先泡上几天将"酒令"学到手再说。
他们哪里知道，这酒令里头的学问非常深奥，幸亏迦叶、舍利并非凡夫俗子，他俩花了四七二十八天，总算将古往今来，东西南北的各种酒令基本上弄清楚了。如果详细记述，最少能写出一本比《金刚经》还要厚的《行酒令》来。
简要说来可以分：古朴大方的原始酒令；灵巧多变的民间小令；以诗词为令的涛令；用筹、牌为令的筹令；以摇骰为令的双陆令；以划拳分胜负的拳令等十大类。每一大类中又可分十到十几个小类。其花样之多，令人眼花缭乱，难以穷尽。最简单的是原始酒令，即"击鼓催花"，入席者一人司鼓、一人持花．伴唱歌曲一支。歌起鼓响，鼓响花传，曲终鼓息，鼓息时花在准手里，谁就有"春"了，酒便归谁喝。
最繁杂的要算猜拳令，它除了各地不同的猜拳谜文之外，又分斗哑拳、走马拳、竹节拳、连环拳、一子拳、通关拳、过桥拳、数字拳和抬轿令、五行生克令、拍七令、摇船令、规矩令、丁当铺令、猜子令、五毒令、官搬家令、快乐(筷落)令，以及摆擂台、抡三等、三拳二胜、五夺魁等几十种花样。
最高雅的是诗令。诗令分追诗令、说花不见花令、说药不弛药令、玉人诗令、五色诗令、寿诗令、拆字对令、黏头接尾令、口字诗令等斗·几种都是"无诗不成令"。其中最可怕的又算口字诗令：入席苦共念一首诗或词，谁遇到有口字的诗句便喝酒。遇大口者喝大杯，遇小口则饮小杯，遇到"品"、"晶"者则分别喝三到六小杯，遇到"合"字则每人喝一大杯，因为合字屉"人一口，'三字个组成的。有倒霉者遇由十个口组成的·。嘈"字和十一口组成的"瞧"字就难免要一醉方休了。
俗话说：跟好人学好人，跟着nU化子睡窑门。迦叶和舍利在酒馆里混将近一个月，每日天天与酒客打交道，顿顿餐餐在酒楼席问厮混，也有些难以自制了。
他们先前闻到酒味，觉得刺鼻冲脑，后来闻到酒味觉得纯正淡雅，再闻又觉得异香扑鼻。再加上每次进酒楼都得买些酒菜，以便同酒客们搭讪。掏钱买下的酒不喝十分可惜，便忍不住每餐尝它几口。先尝味苦，又尝味辣，再尝味正，继而香甜。不几天就发现酒这东西，不仅不是什么洪水猛兽，而且有许多近乎灵丹妙药的妙处：失眠时喝两杯可以静心入睡，劳累时喝两杯可以解除疲劳。甚至连那些平常不善言谈若喝了几杯酒之后也能滔滔不绝口若悬河了......
这天夜晚，当迦叶和舍利躺在床上思量二卜．洛阳的情景时，感到这二十几天来收获不小，学会了各种酒令，也学会了喝酒。不过，他俩都觉得不能在洛阳再混去了，如果再混些时日，说彳：定自己也会变成酒鬼的。反过来一想，又觉得毕竟还是得大于失，何况做任何事都是有失才能有所得，正如俗话所说：舍不得孩子打不得狼。
次日清晨，他俩告别了洛阳，再上昆仑。见厂四位太子后，他俩便要与他们赌酒。酒过三巡之后，舍利便提不能喝闷酒，要行酒令。迦叶和舍利介绍了几种酒令后，四位太子也觉新鲜有趣，便同意行酒令喝酒。
"一只螃蟹八只脚，两个夹夹这么大的壳，咱俩好都不喝......"迦叶首先搬出了"四川谜"，分别与大太子洒惰和二太子酒伐较量。
两位太子倍觉新奇，只知道一边笑一边依样画葫芦地伸指头，不仅完全顾不上所出指头的数量，而且往往重复同样的指法，露出许多给迦叶以可乘之机的破绽。
舍利见师兄连连得手，也饶有兴致地搬出"一点东、两广东、三朋四友咚咚咚......"的"广东谜"与三太子酒阁、四太子酒佗较量起来，其结果与大师兄相差无几。
当四位太子对"四川谜"和"东谜"失去新奇感，并出现了转败为胜的迹象时，他们便开始调换新花样了。
迦叶搬出的是罗嗦又复杂，既要说"谜文"义要做动作的"陕西谜"。这种盛行于长安一带的"以动作配合语言"的行令方式，给人一种既"做游戏"又"讲故事"的感觉。第一一句在嘴里说"一个老头七十七"的同时，手里必须连续做出两个表示"七"的手式，以便与说的"七十七"相对应。第二句又必须在嘴里喊出"一手弹琵琶，一手下围棋"的同时，用一只手演示弹琵琶的动作，另只手随意抓起一件餐具演示下棋落子的动作。谜文与演示动作哪样都不能错，说错一个字或作错一个动作都得罚酒。对于这种近乎苛刻的要求不要说新手，就连老手也往往出错。第三句便是异同声地说"咱俩好，嘀、嘀、嘀"，与此同时甲乙双方都要伸出自己的一个大拇指，碰杯似的合为一处，表示"咱俩好"之意。
再往下便是各出各的指头，各喊各的数目，彼此斗智谋，斗心计。迦叶估计大太子可能出两个指头，便在喊出"五魁首哇!"的同时伸出三个指头，如果双方所出指头的相加之和恰好是五个，那么大太子便输了，如果相加之和是大太子所说的"三仙翁"或"季美，'迦叶便得喝酒。在这里不仅口令不能喊错，指头不能出错，就连"嘀、嘀、嘀"的附词也不能错，错了一样就得罚酒。更重要的是，后面的附词还必须随机应变。在未决胜负时，要同时喊出"嘀嘀嘀"，在已决胜负时，胜方要喊"该你的"，而负方则必须喊"皆我的"，错了罚酒。这就要求甲乙双方，既要想自己的，说自己的，出自己的，又要想对方的，听对方的，看对方的，还要在综合双方的结果之后，恰如其分，准确无误地说出自己应该说，而且非说不可的附词--这才名副其实的"眼观六路，耳听八方"。
一这一轮迦叶无疑又是稳操胜券了。
舍利见迦叶出了最复杂的陕西谜，他便反其道而行之，来了个简单快速的"中州谜"。中州谜的特点是：除一、二、三、四、五、六、七、八、九、十之，不带任何附词。就连开头句，"咱俩好"的礼节性套话，也可用一个字来表示一一两。如果说陕西谜是在比智慧、比综合技巧的话，那么中州谜"便是在比速度，比快速反应能力了。
只因迦叶和舍利轻车熟路，智慧过人，而四位太子是大姑娘上轿头一回，所以前者是屡战屡胜，后者是屡战屡败。
奇怪的是，十战九败的四位太子越喝越来劲，越喝越来神，迦叶舍利两位"常胜将军"却越来越觉得不胜酒劲、力不从心。迦叶见势不妙，便示意舍利取用"绝招"'。舍利会意地说："连日来我们行的都是普通酒令，现在换一个方法，用'口字诗令'，凡遇到小口字的用大酒杯，遇到大口字的用碗......"迦叶又绘声绘色的将"口字诗令"的妙处鼓吹了一番，四位太子无不拍手称快。舍利见他们已上圈套，便将事前准备好的，带"品、晶、嘈、鼍、口、田"之类的口字最多的诗、词、歌、赋全都搬了出来。
四位太子连吃败仗也是势在必然的，出人意料的是，)己过去了一一天，他们仍然是败而不醉，简直是"不倒翁"。迦叶和舍利无计可施，当天夜晚便不辞而别--回西天向佛祖求援去了。如来佛见他们离开西天不到两个月，便养得膘肥体壮，红光满面，便问他们："还记得临行前为师说的那句话么?'酒肉穿肠过，佛在腹中留!"'话音未落就见迦叶舍利双双跪在地上，口称："弟子知罪!"
迦说："弟子下山后除了喝酒之外，未敢开荤，望尊师恕罪!"
舍利说："为了超渡四位嗜酒如命的太子，我与大师兄妄开酒戒实属不得已而为之......"
如来佛叹了口气说："哎，苦海无边回头是岸，望尔等好自为之!"说完又从怀里取出红白两包丹丸交给迦叶道："那白色的是解酒丹，红色的是戒酒丹。若能如此这般地将四位太子灌醉，再如此这般地，施展一些手段定能旗开得胜，马到功成。"
迦叶、舍利异口同声地说："弟子谨遵师命!"
告别如来佛之后，迦叶和舍利按照师父的指点，变成两个酒贩子，每人挑着一担酒桶，到东土伏牛山去了。
伏牛山是当年神农牧牛的仙山，冈山中有犀牛伏顶望月而得名。迦叶、舍利落下祥云，来到一片竹林中，忽听得有人喊道："二位大仙请留步!"
迦叶、舍利四下张望，不见有人，正在纳闷，只见一头犀牛横在路中。便上前问道："借问犀牛大仙，此处可是伏牛山?"犀牛说："既是佛祖的两位弟子，又何必明知故问?"
迦舍利一听这话颇觉意外："大仙何以知道我等的来历?"
"你们瞒得了别的神仙，岂能骗得了我?"
犀牛是仙境灵兽，不仅知道迦叶和舍利是如来佛的大弟二和：弟子·而且知道他们二洛阳，两二昆仑及其后来的详情。犀牛见他俩好奇地望着自己，便说：一位法师不是要找酒仙杜康么?"
迦叶说："但不知他仙居何处?"
犀牛道："往南往南再往南，清清酒泉九道弯，碧柳林前杜康井，竹篱茅舍有酒仙。"
旨别犀牛，他俩笔直往南走，约莫过了三五里，果然发现一条九曲十八弯的清泉。
"杜康造哟酒哇......喝了醉绵绵哟......猛虎呀一杯哟......，山中醉呀喽......蛟龙两盅......哎嘿哟......海底眠，只有玉帝呀......四太子哟，干杯万盏哟，都不嫌......哟喂......"歌声优美动听，却怎么看不到歌手。他俩又往前走了几步，歌声便听不见了，却传来一阵阵有节奏的喊声"杜康......杜康......杜康......"那声音不大不小不快不慢，一刻也不间断。
他们沿着"杜康、杜康......"的喊声又走了半里地，才发现好大一个水碓，水碓的术轮中轴发一阵又一阵的"杜康......杜康......"的声音，个满脸络腮胡须的大汉，一手用木棍拨着碓F{中的谷米，拿着酒葫芦往嘴里倒酒。
迦叶上前打拱："请问大哥．往杜康酒家怎么走?""往南往南再往南，清清酒泉八道弯......"
"不是说有九道弯"
"你们已经过了一道......"
在酒泉的发源处，何个四合院式的茅宅。门前那根竹杆上，高高地挑肴一块白布，白布写了个大的酒字，?面还有四个小"杜康酒家。"大门前有一副刚贴去的对联，联是：贾岛醉时非假倒；下联是：刘伶饮尽不留零。横批是：十里飘香。进了院门又有一井，左边是一个子桌，四个石鼓，右边是一个葡萄架，架上的葡萄都有酒杯那么大。
"有酒吗，店家?"
"河卫没水就没酒......哈......哈......"随着那洪钟般的笑声，走出一个胖敦敦的老头子。
"只眼，果然是杜康!"迦叶见舍利嘴上没把门的，赶忙踩了他一脚。
"二位要喝酒里面请。"杜康做了个请进的姿势。"我们想贩两担酒，要好的。"
"谢天谢地，这井里全是酒娘子，只怕二位不敢要，也怕二位没带许多钱。"
迦叶说："山上有石头我们就有钱!"
杜康连忙解释道："不瞒你们说，我这井里的酒娘子，又名'一杯醉三年'。在井里放了十八年都没人敢要!所以我才说了那句话。"
迦叶说："你不会兑一点淡酒在那酒娘子里面，再拿出去卖么?"
杜康说："别提，别提，一提就让人生气。我每天从早忙到晚，连酒脚子都拿出来了，还不够那四位太子喝的，哪还有多余的薄酒、淡酒呢?"
舍利说："你把好酒留着，用酒脚子招待太子，你胆子真不小哇!"
杜康笑了笑说："胆大就不留酒娘子......"
这话可把两个"酒贩子"给弄糊涂了。寻根究底，原来十八年前玉皇大帝将四位太子交给杜康时，交待过两句话，一是要杜康负责教他们喝酒，二是既要喝好喝饱，又不准喝醉喝倒。杜康原以为要教这四个小伢喝酒，绝非易事，没想到他们前世就是酒鬼，如今一端起酒杯便无师自通，刚开始他们每顿能喝上二三、无杯，一年后便能喝十杯了，三年后每顿就能喝三、五十杯了......
迦叶和舍利见杜康讲的与师父讲的完全一致，便买了两担酒娘子，挑上昆仑山。四位太子听说他们从杜康那里买来了两担酒娘子，都不大相信。迦叶让舍利开了酒桶，果然异香扑鼻，四位太子不禁垂诞三尺。他们每人拿来一个大碗，如饥似渴地狂饮起来，不一会儿就喝了一担，当舍利揭开第二担酒时，发现四位太子已醉得不省人事了。
迦叶见四位太子烂醉如泥，忙取出醒酒丹，塞进他们嘴里，过了一会，四位太子便分别醒了过来。大太子酒惰很不服气地说迦叶在酒里下了蒙汗药。迦叶并不争辩，便让舍利喝了三大碗，依然没事一样稳稳当当站在那里。酒惰见状，上前舀了一碗酒，正准备往嘴里灌，舍利一把抓住他的手腕问道："再喝醉了怎么办?四位太子异口同声地说："愿拜你们为师，戒酒出家!"迦叶说："四位太子如愿戒酒信沸，实属佛门之大幸，拜我为师，我们却消受不起。"
迦[1-卜松开手，酒惰便"咕咚。咕咚"地喝起来，灌下两大碗，正要喝第三碗时，便醉倒在地上了，舍利忙问："怎么样，该服输了吧!"
迦叶趁他尚未醉死过去．拿出那包红色的戒酒丹说："如果言而有信，请四位太子各吞三粒戒酒丹，我可用醒丹将大太子救醒，否则就睡上十年、八年的。"
四位太子见果真是当年"杜康醉柳林"时的酒娘子，只好眼服贴贴地吃了三粒戒酒丹。
想当年酒仙杜康仅仅喝了三盅便醉卧柳林三年整，何况大太子喝的是两大碗还加三大口呢。三位太子吞下戒酒丹后，迦叶又给大太子酒惰吞了一粒醒酒丹......
酒惰等四人不得不履行诺言了，临行前他们又提出了一个小小的要求，让他们最后喝一顿酒，而且要迦叶和舍利作陪。迦叶见目的已经达到，回西天后又不能不戒酒，也想再过一次酒瘾。开席前他和舍利也分别吞了一粒戒酒丹，以示诚意。
酒席间猜拳行令，吟诗赋词好不热闹。后来大太子酒惰又举起酒杯对迦叶和舍利说："二位法师，我们同饮一杯吧，也不枉结交一场。"迦叶舍利端起酒杯，一饮而尽。
六人同饮，也喝了个尽性。酒毕便一同回灵山雷音寺了。迦叶一行见了佛祖，正欲向佛祖请安，不料如来佛"哎呀"一声尖叫，险些跌下莲台......
第十六回 招贤婿 黑齿女有意行骗
相姑爷 白脸汉好色上钩
迦叶说声不好，忙去．扶住如来。如来佛定厂定神，慢慢抬起右手，嘴里不住地念着："痛杀老衲!"
迦叶见如来佛左手指越肿越粗，便似有所悟地惊叫道：不好!三师弟有难!"说完丢如来佛不管，拉着舍利就往门外跑。迦叶怎么知道三师弟目犍连有难呢?原来如来佛的"十大弟子"犹如他的}'个手指头，无论哪位弟子遭灾遇险，如来佛相应的手指，立即会疼痛难熬，这就叫十指连心吧。迦叶见如来佛的左手三指突然红肿疼痛，便知道是三师弟目键连有难，他拖上舍利刚刚迈出三步，忽然见一个纸团飞落在面前，他捡起一看，只见上面写着四句偈语：
白马扁箱难下舟，欲休妻妾夫掉头。好色只怨轻浮哥，向善仍须姐风流。迦叶见是师父的字迹，便抬头望了一眼，如来佛翘了翘下颚，示意他俩赶忙起程。迦叶会意地点了点头，将纸团塞入怀中，飘然而去。
舍利不一会儿便追了上去，与迦叶并行。他发现方向不对，便问："师兄，月下老人的仙居在定婚店，又名城南店。顾名思义城南店在南力'你为何向东方去呢?"
迦叶说：你是只知其然而不知其所以然。城南店岁是月下老人第一次下凡投胎的地方．也是他第一次指点姻缘的地方，并不是他的仙居。"
那么月老的仙居在什么地方呢?"舍利问。
"蜕来话长啊。"迦叶说，其实被民间弥之为男婚女嫁之神的月下老人并不姓月，也不是个人而是一对弈生兄弟，哥哥名叫天长，弟弟名叫地久，都是女娲和伏羲的儿子。因为他们原先是广寒宫中一司光童子投胎转世，所以女娲在炼石补大之后又把他俩带回月宫。由于他们耐不得广寒宫中的寂寞，便再次凡投胎到城南店(今河南省商丘县城南面)，周朝时那里属于宋国，隋朝时改称宋城县，唐朝学者李复言在《续玄怪录》所写的《定婚店》的故事就发生在那里。
天长、地久下凡后，成了城南店一位穷秀才的儿子，哥哥名叫宋百年，弟弟名为宋好合。他们长大成人后，分别爱上了邻村的两姐妹一常花、常月。只因宋家太穷，凑不齐尊家所要的聘礼，只好眼睁睁地看着自己的心上人嫁往他乡。百年与好合也无可奈何地打了一辈子光棍。他们觉得人间这种只认聘礼不认人的婚姻太不自由，连公鸡和毛驴之类的禽兽都不如。因此，临终前共同发誓，来世纵然变驴、变鸡也不再投人胎。阎罗王非常同情他们的遭遇，并满足了他们的要求 哥哥变成了一头叫驴、弟弟变成一只公鸡。哪料到人要倒起楣来，放屁也会砸着脚后跟一哥哥变成的叫驴被一家单门独户的油面作坊买去磨麦子；弟弟变成的公鸡又被抓进庵堂报晓司晨。
弟弟见自己的婚事成了泡影，便想打听下哥哥的境遇如何，因此每天一大早便站在庵堂后面的高坡上高声喊叫："哥哥--喂、哥--哥一一喂!"哥哥听到弟弟的喊声心里很不是滋味，但是他也是泥菩萨过河，自身难保，更没有办法帮助弟弟，因此，他只好无可奈何地回答："这一坑--了；这一坑--了。"
"物极必反"，后来叫驴为了追求母驴而命丧黄泉；公鸡也为了追求一只花鸡婆而成了"人间一碗菜"。
尽管他们兄弟二人，两次投胎转世的遭遇基本相同，其结果却完全相反。弟弟有感于先后两次"好梦难圆"的苦楚，因此第三次投胎时他不仅变成了一头白马．而且用马皮将意中人蚕花姑娘包住，变成了一个人马合体，公母合体的蚕神一马头娘娘。哥哥则有感于凡问有情人难成眷属，而再投人胎，为"天下有情人终成眷属"而尽心尽力，最后终于被封为男婚女嫁之神。因为他每天上半夜都要在月光下查阅那部名叫《婚牍》的"婚缘簿"，下半夜则在为有情有意或有缘份的青年男女的脚上分别系上红线。因此，百姓亲切地称他为"月下老人"了。有趣的是，凡是被月下老人以红线系足的青年男女，无论他们两家往是仇人，是冤家，还是极为亲密的朋友，是远亲近邻，隔壁对门，还是远在千里之外，月下老人都能让他们成为夫妻，匹配姻缘。所谓"千里姻缘一线牵"便是因此而来的。月老位列仙班之后，本来也可以同别的神仙那样住在天上，但是，他认为天庭离凡间太远，每天夜晚都要下凡来系红线多有不便。为了方便凡间的青年男女，月老便主动要求住在月亮和太阳神的老家--东海之外的大言山中的汤谷。
汤谷这地方又叫踢谷或温源谷，位置在黑齿国的北方。汤谷里的水像汤一样滚烫，那是因为太阳经常在汤谷里洗澡的缘故。月老到了汤谷后，并没有忘记自己的职责，除了不断地为有情人暗系红线之外，还让太阳精心为爱美的女人们培育百花，让月亮为约会的有情适可而止地撤下洁白的光亮。因此直到现在，那些花前月下的情侣们，仍然忘不了月下老人的恩德。玉皇大帝那年请赤脚大仙"评诗"之后不久，便把月老召回天庭，当面向月老介绍了五太子色罗、六太子色挨、七太子色进和八太子色多的情况，并说八年后要请月老为师教这四位太子。月老心中很不高兴，但碍于老天爷的面子，又不得不应承下来。八年后，玉帝将五、六、七、八四位太子送到了汤谷。因为汤谷是太阳的故乡，所以那里的海水终日沸腾不止，其它东西更是见太阳就化成了水，除了金子之外，很少见到其他东西。住在汤谷的天神们都是用金子砌墙、金子盖房、金子铺路，连大言山上的石头也没有一块不是金子，唯一的一棵树就是扶桑。
扶桑就是一棵大桑树，有枝无叶，一直生长在沸腾的海水中，有几千丈高，一千多围粗。扶桑是太阳和月亮神的"家"，在扶桑树顶上站着一只玉鸡，当黎明即将到来的时候，玉鸡便展开双翅，"喔喔喔"地叫起来。
玉鸡一叫，桃都山上那棵"盘曲三千里"的大桃树上的金鸡也跟着叫起来。金鸡一叫，各地名山胜水的石鸡也跟着叫。石鸡一叫，天下的鸡便一起叫起来。这时，太阳便从汤谷冉冉升起。
色罗等四太子是天生的好色而不贪财，在汤谷一住就是三年。三年光阴转眼即逝，不知是因为汤谷气候炎热还是别的原因，这四位太子成熟得特别早，到了十二、三岁便知道要媳妇了。
月老一查《婚牍》，这才发现四位太子命里注定是四条光棍，忍不住叹道："命里生来八斛米，走遍天下不满升。休怪我月老无情义，只怪你帝王之家出报应。"
俗话说：一升田要头牛，一百岁要个婆。这是人之常情，天之常理。月老觉得既然他们"榜上无名"不如让他们到黑齿国去碰碰运气。那知四位太子一听"黑齿国"三个字，便皱起了眉头。
八太子色多说："听说黑齿国的人，连牙齿都是黑的，哪会有漂亮女人呢。我们身为神仙，贵为太子，如果找几个丑八怪，岂不让各路天神们取笑么?"
月下老人不高兴地说："有道是姻缘本是前生定，种子要靠隔年存。这三界姻缘都是五百年前就定好了的，岂能由你们为所欲为。我虽身为姻缘之神，也只能按《婚牍》行事，不敢乱点鸳鸯谱。怪只怪你们簿上无名。"
五太子色罗说："《婚牍》也好，姻缘簿也好，鸳鸯簿也罢，还不都是天神写成的?既然能写，就一定能改。只要你同写《婚牍》的打个招呼，就说是玉皇大帝说的，他敢说个不字?还不乖乖地改?"
色罗说的倒也是一句实话，三界之内谁不知道老天爷的厉害?即使是人神鬼怪的生死都在玉帝的一句话，何况太子的媳妇呢。
但月下老人说："五太子虽然言之有理，不过大可不必惊动其他天神。要知道这黑齿国地处天涯海角，是个三不管的地方，只要你们愿去，讨上三五个老婆，也是神不知鬼不觉的事儿。更何况黑齿国的女人并不都是丑八怪，其中比月里嫦娥还漂亮的也大有人在。"
六太子色挨说："牙齿黑的女人怎么也漂亮不起来啊!"
月老哈哈大笑道："黑齿国并不是因齿黑而得名，而是因为他们是东方天帝帝俊的儿子黑齿的后裔才有这么个古怪的国名。黑齿国又叫白民国，全体国民都以姜为姓，他们皮肤雪白，牙如碎玉，武艺高超，能歌善舞。既会驱使虎豹熊罴四兽；又会使用菌首、义辅、蓬明、白民、简开、垂漆等六种良琴。因此我并不怕你们看不中黑齿国的女子，就担心你们斗不过黑齿国的男人。那里的男人都有一技之长，并信奉两句名占，一是：百科荟萃莫过专家。一是：人无一技之长则寸步难行。"
色罗说："月老且放宽心，我们是'文不借笔，武不借兵'，文有我舞文弄墨，武有八弟的手中金棍，还有六弟那日行千里，夜行八百的飞毛腿，七弟的水上本领更是空前绝后。"
大弟子迦叶讲到这里陡然打住，二弟子舍利则似有所悟道："如此说来。那色罗、色挨、色进、色多四位太子已经去了黑齿国!"
迦叶答非所问地说，三师弟目犍连本想利用这次天赐良机将那四位色鬼渡上西天，却苦无良策。然而，机不可失，时不再来。如果坐失良机，整个超渡十八太子之举则有可能因此而前功尽弃，秉性刚烈的目犍连也十有八九会以死谢罪。
正因为如此，如来佛的左手三指才有了感应。正因为如此。迦叶才心急如焚。然而迦叶拉上舍利就走，仅仅是在某种责任感的作用下的盲动，并非已经找到了超渡四位色鬼的良策。同样正因为如此，未卜先知的如来佛才抛给迦叶那四句谒语的"锦囊妙计"。
事也凑巧，当迦叶找到三弟子曰犍连、四弟子须菩提并向他们面授机宜之后不久，正好遇上了黑齿国的姜巧侄老汉悬榜招亲。姜巧堙多才多艺，既会造船，又会造弓箭、铸大钟，还会作规矩准绳。关于巧佳老汉的才能，后人在《墨子·非儒下》、《吕氏春秋》中均有记载。
姜老汉一生为"多艺"所累，家务重担几乎全部落在妻子身他为了使自己的女儿既不过份负重，又能一身衣禄有靠，前全传便特意出榜招婿，条件是：要有一技之长。
四位太子一齐去找姜老汉求亲。色罗说他一天内能做一百篇文章。色挨说他一天能走一千里路。色进说他能从海底捞针。色多本不打算说什么，可是当他发现院子东头有一棵梧桐树时，便说他一天内能把那梧桐叶全部打光。
姜巧{垂答应让他们试试各自的本领再说。他让色罗在书房里写文章；让色进在水井里面捞绣花针；让色挨到五百里之外的老家去拿一面花鼓；让色多在院内打梧饲树叶子。
色挨问清路线，准备了一点干粮就往姜巧缍的老家跑去。色多知道梧桐叶子难打，便丢下自己的金棍，要了一根竹杆子，劈劈啪啪地打了起来。
六太子色进虽然夸下海口，可这井里捞针确实非同小可，他试了几次，都因脚朝下没法转身，单靠两只脚在井下摸，就是摸到了也拿不下来，本当头朝下摸，又担心井下无法调头而丢了性命。
最轻松的莫过于五太子色罗，他先前做过许多文章，今天一心挑选最短的往外"拿"。太阳还有一杆子高，他便写出了九十九篇文章。
姜小姐见其他几位太子都是粗蛮人，只有色罗是唯一的才子，早已动了爱慕之情。如今见他仅有一篇文章没做完，大有"稳操胜券"之势，便倒了一杯香茶送过去。
色罗见小姐亲手为自己倒茶，真是受宠若惊，一对大眼睛直勾勾地望着姜小姐，眼珠儿不转，眼皮儿不眨，连眉毛都舍不得动一下，生怕错过欣赏艳容的良机。
姜小姐觉得他那痴呆样子，虽然有点傻气，却又傻得可爱，立即报之多情的一笑。色罗顿觉心旷神怡，诗兴大发，迅速提起笔来赋诗一舀棒打梧桐叶儿稀，金针花鼓在哪里?百篇文章九十九，倒茶便是我的妻。吟完后，又似有所悟地提起笔来赶写最后一篇文章。与此同时，只听见"咚咚咚--"一阵花鼓声由远而近，飞毛腿色挨取得了胜利。紧接着色多也打完了最后一片树叶。色进双手举起金针钻出了水面。
"稳操胜券"的色罗真是老鼠跳进糠箩里，一场欢喜一场空。眼睁睁地看着色进将如花似玉的美人儿牵进了洞房。
有人说七太子色进之所以能取胜，并不得力于其本领，而是因为他排行第七；因为七是个巧数，自古以来就有'巧七'之说，而出榜召亲的姜老汉又名叫巧佳。两巧合一巧岂有不唾手可得之理?
明知是牵强附会之说，六太子色挨仍自我宽慰地说："七弟能凑巧，我六哥还有个'六六顺'的吉言呢，说不定下一个就轮到我了。"
八太子色多说："六哥莫高兴得太早了，还有我的'若要发不离八'的好彩头没用上呢。"
果然是好事成双。那"不幸落榜"的三兄弟离开巧佳老汉的府上不久，又遇到农户姜金胡出榜招婿。
金胡老汉提出的条件十分古怪：让色罗等人先各吃一顿红苕，然后统统蒙在一床大棉被里，并事先言明："谁最后出来老汉便选谁当女婿。"
刚睡进去时并没有什么异样感觉。时间不长，他们便接二连三地放起屁来，个中滋味也就可想而知了：捂住鼻子闷人，松开鼻子臭不可闻。
"布......布......"似的响声阵紧似一阵，每"布"次被子里面的气味便加重一一分。
六太子色挨和八太子色多，为了实现"六六顺"和"若要发不离八"的吉言，早已是"王八吃秤砣铁了心"死也不露头。五太子包罗实在支持不住，便一头钻出棉被说："今天就是个金老婆银老婆我也不想要，硬是要把人臭死了。"
姜老汉见第一个出来的竞是个滇二抒的，便高兴地说："好，老汉正要选你做女婿。"
色挨和色多听这活便同时钻出被子问："这是为什么"姜老汉说："因为只有他一个人最聪明晓得臭""书呆子"因祸得福。色挨和色多不仅没想到老婆，而且那"不知道臭"的坏名声很快便传遍了黑齿国。
色多灰心丧气地对色挨说："我俩再想在黑齿国找老婆，只怕要等到狗下崽子啊。"
色挨没有回答，他将色多拉到一棵大槐树下问道："八弟。你说这人生在世，做什么事最舒服?"
色多想也没想就说："人生在世。最舒服的有四件事：做美梦，放响屁，坐牛车。到丈人家去。"
色挨反问道："这做美梦，放响屁，到丈人家去到也说得过去，那坐牛车么样舒服得起来呢?"
"你这才叫一门不到一门黑。"
"我黑还是你黑?那牛车颠颠簸簸的，车轱辘叽叽呀呀的一听就让人心烦意乱。"
色多说："最舒服的就是那叽叽呀呀的声音，好像在喊：娶媳妇啊，娶......媳......妇......让人听了心里痒痒的，要多舒服有多舒服。"
说来也巧。色多刚把话说完，就发现远远来了一辆牛车，色挨仔细一听，果然有那种味儿。便说："先前我怎么没听出来呢?"色多笑了笑说："这就叫：瞎子看见鬼，越说越像嘛!"
那牛车来到树下，"吱呀"一声便停下了，从车上跳下来两个身高马大的汉子，不问青红皂白将他俩"请"上了牛车。他俩本想问问"请"他们去有何贵干?可惜那两位大汉就像两尊泥塑木雕的菩萨，一百棒棰也打不出个屁来。色挨、色多你望我，我望你，不知如何是好。
"吱呀!"一声牛车又停住了。他俩再次被"请"进一家高门大院，刚进屋就发现两位青年女子向后堂走去，他俩仅仅望见两个背影儿就觉得浑身的骨头都软了。直到那两个背影儿完全消失之后，两位太子仍然不愿收回目光。
"二位姑爷请用茶。"一听"姑爷"二字，色挨和色多"噗通"一声同时跪在地上纳头便拜，吓得那位送茶的老管家丢了茶杯便来牵"姑爷"。扶起了"姑爷"后才发现两个茶杯早已像帽子似的扑在地上了。
老管家见香茶泼了便吓得战战兢兢地说："这可怎么得了，这可怎么得了!"说着竞放声痛哭起来。
原来按当地风俗，男的上门相亲喝了茶就算看中了，一旦看中便不得反悔，这是一条上了法典的王法。如果泼了茶或者不喝也不泼就算没有看中。至于茶是谁泼的，为什么泼的则一概不问。两杯香茶一泼．这门亲事就算吹了。
俗话说，有女不愁嫁。看不中就拉倒哭什么呢?原来这家主人姜百万有两个女儿，虽然身材苗条，体态轻盈，能歌善舞，可惜生了一脸"铜钱麻"。脸上的麻子个个都有铜钱那么大，看上去十分吓人。尽管她们每天都要擦二、三两胭脂水粉，想填平那满脸的坑凹，可惜那仅仅是以假乱真之术，并非改型换颜之功，所以一直没人愿娶她们为妻。
最近几年姜百万一直为女儿的事着急，眼看女儿早已过了出阁的妙龄，仍然是八字未见一撇，九字未见一勾。
三天前的一个夜晚，姜百万忽然做了个梦，梦见一位白发老人，让他派两名得力的家丁，驾上一辆牛车一直向西走，到厂汤谷附近再回头往东。见了两个望着牛车发笑的人便是姜府的姑爷。姜百万半信半疑地试了两天，却一无收获。今天好不容易才找到厂两f辽"姑爷"，却叫两杯茶给毁了。老管家心想：两位小姐眼看就要成为玉皇大帝的媳妇，一转眼又成了泡影，当然不会轻易放过我啊!想到这里便忍不住泪如泉涌。
色挨见老管家为泼了"相亲茶"而伤心，连忙说：''看中了，看中了，你别只顾哭，快喊小姐出来吧，我们巴不得现在就拜堂成亲。"
姜百万。便想了个隔帘相亲的主意。让两个女儿擦水粉点胭脂，画眉毛上口红，身穿绫罗绸缎，头载珠光宝器，发插红黑牡丹，手抱琵琶半遮面地坐在珠帘后面为二二位太子演秦《阳春白雪》。
色挨、色多见两位小姐：走路如同风摆柳，坐下如同活观音，歌声强似百灵鸟，琴声恰似凤凰鸣，早已忘了自己的名和姓。只可惜那《阳春白雪》过份高雅，对于两位完全不懂音乐的太子而言，简直是对牛弹琴。为了能听懂，他们又要求改奏《枫鼓之曲》。因为月下老人讲过，在仙乐中，最好懂的就是玉皇大帝杀蚩尤时所作的《枫鼓之曲》。
演奏这种曲子，必须有菌首、义辅、垂漆等六种良琴。在一般情况下，这六种琴必须有六名琴师才能奏。然而姜家二位小姐除了各弹三种乐琴之外，还能兼奏三种鼓板。那才是：二人献技，网手忙碌，八音齐奏，十二种乐器共鸣。演奏起来既热闹非凡又能通俗易懂，在这两位门外汉听来，比先前的《阳春白雪》悦耳得多。别的暂且不论，就凭那每人演奏六种乐器的绝技，就让他们惊叹不已。
刚刚演秦完，他俩便迫不及待地喊着："我要茶喝。"
老管家等的就是这话，这里话音刚落，那里就将早已准备好的两杯茶端了上来。姜百万拦住了老管家喊声："且慢!"之后说："并非老夫不愿嫁女，实在是小女生相丑陋，不敢高攀。"包挨说："二位小姐如月里嫦娥转世、九天仙女降临。"姜百万说："太子有所不知，她两个人都是满脸的大麻子，怕只怕是陶盆难配细料碗啊!"
色挨以为姜百万是有意卖关子，就说："不打不叫，不说不笑。岳父人人真会说笑话!"
姜百万说："我这叫进门先骂娘，丑话说在先。我的两个女儿的确是脸上梅花如樱桃大小，面上坑凹，有三分浅深。"色多说："石头坚硬，豆腐少韧，金无足赤，人无完人，就是真的有麻子，我也要了。"
色挨说："我记得有这么一首民谣唱的是：'大姐脸上一脸麻，出门就把粉来擦；我劝大姐莫擦粉，情人眼里是麻花。'有麻子还得人疼些。"
姜百万一听这话，立即命家人取来文房四宝，写定婚文约，这才允许女儿出来相见。
奇怪的是二位小姐出门一看，连姜百万也惊呆了。她们脸上连雀斑一个也找不到，哪还有什么麻子呢?
这就奇了，姜家小姐明明一脸大麻子，怎么一转眼就没有了呢?众人正在纳闷，两位小姐突然拂袖而去。
色挨、色多怎肯让到了嘴边的天鹅肉飞了，一转身便追了出去。哪料到刚追出大卜丁口，那两姐妹竟腾空起飞......
色挨、色多不知其中有乍，便各自招来一朵彩云来了个"踏云追美女"。一口气追了个三天三夜，终于将两位美女堵在一座高耸入云的大寺院内。
"哈哈，我看你们还能往哪里跑?"当色挨、色多哈哈大笑地追进寺院时，竟意外地发现五太子色罗和七太子色进也在寺内。
"你们怎么也在这里?"六太子大惑不解地问。
五太子苦笑一声说："同你们一样色迷心窍，真假不辨，这才被变成美女的如来佛的三、四二弟子渡上了西天啊。"
八太子很不服气地说："这分明是诱骗，怎么是渡呢?"
"怎么不是渡?这叫做由逗引到'引渡，你懂吗?"八太子语音刚落便听到一个娇滴滴的声音反驳道："佛门早有：色即是空，空即是色之说，你四位色鬼遁入空门也算是命中注定、势在必然了。"
色挨、色多一听那声音便知道说话的便是他们要追的姜氏二姐妹，但回头一望，又惊得目瞪口呆--原来，所渭姜氏二姐妹"竟是如来佛的大弟子迦叶和二弟子舍利......
第十七回 点愚昧 佛祖舌战四太子
诳聪明 弟子计骗众金刚
却说这日如来佛正在讲经说法，忽见大弟子迦叶跪在面前说，四位"色鬼"均已带到，请尊师定夺。话音未落，又见五弟子富楼那禀报：四位"财迷"已渡上灵山。
如来尚未答话，又有七弟子阿那律前来报喜："气遭、气斯、气生、气迦四太子已上西天......"
如来佛大喜，立即摆素筵庆功。直到开席时，众人才发现九弟子阿难陀、十弟子罗瞰罗尚未返回。
如来佛说："他俩返回西天是三年以后的事，我们先吃吧，不要扫了兴致。"
宴后，如来佛让弟子们一一禀报超渡太子的经过，以便论功行赏。
三弟子说："那天色进、色多正迫不及待地要拜堂成亲，突然发现各自的新娘子都破门而出，他俩紧追不舍，这才不约而同地追上了西天。我们费了不少心机，也吃了不少苦，应记头功。"
富楼那和迦旃延说："四位'财迷'是我们用八块苦荞麦粑引上灵山的，也要记功。"
财如、财要、财天、财那四位太子在赵公明的教诲下，早已成了爱钱如命的财迷。富楼那和迦旃延分别变成金山玉鸟和银山仙鹤，将四位财迷引到金山、银山转了七天七夜。当财迷们吃完了干粮，饿得头昏眼花的时候，他俩才显出原形，并将事先准备好的八块苦荞麦粑拿出来说："你们要财就将这金山银山都背回去．要活命就赏给你们每人两块苦荞麦粑。"
俗话说：好色的不要脸，贪财的不要命。可这回哥四个却是保命要紧。财迷们虽然舍不得那两山金银，但是，他们早已饿得肚皮贴住了背脊骨，如果再不吃东西肯定会饿死。为了保命，他们只好忍痛割爱，答应要苦荞麦粑，不要金山银山。富楼那开门见山地说："我们都是如来佛的弟子，特地来渡四位太子上西天，如果要吃粑，就必须同意和我俩一起上西天。"财如说："这不是强人所难么?"
富楼那说："这就叫愿者上钩。"
迦旃延说："如果四位太子有为难之处，我们都不难为你们了。"说着向富楼那丢了个眼色，就取道往西天而去。
四位太子见这里前不挨村后不着店，两个和尚一走，那才是黄泥巴掉进裤裆里，不是死(屎)也是死(屎)了。只好齐声喊道："我们去就是了!"
七弟子阿那律说："气遭、气斯、气生、气迦这四位太子也不好对付。"
阿那律和优波离劝他们修身养性，劝一句不哼声，劝两句眼睛一瞪，劝三句就骂人："我说你这两个秃驴，是滚还是不滚，再说一句，我一拳打回你们的娘肚子去......!"他俩万般无奈，不得不动用捆仙绳，将他们捆进了雷音寺。
论功行赏的结果是：大弟子迦叶、二弟子舍利超渡有功，各赏《金刚经》十卷。
三弟子目犍连、四弟子须菩提和五弟子富楼那、六弟子迦旃延，将色罗、财如等八位太子渡上了西天，理当有赏。只是超渡的方法是行骗，所以不奖不惩。
七弟子阿那律和八弟子优波离，不超不渡，非引非骗，竟将气遭等四个捆上西天，这办法实在太愚笨，理应重惩，考虑到十三、十四、十五、十六四位太子的脾气非同一般，当初又未交待不准捆绑，所以从轻发落--面壁三天。
如来佛奖惩严明，八位弟子就有七个心悦诚服，唯独阿那律很不服气。他觉得自己强行捆绑，固然该惩该罚，那大师兄和二师兄带头行骗，就不该受奖。
迦叶听后一言不发，舍利却从怀里摸出如来当初写的四句偈语递给阿那律说："请师弟看看这个，便知道了。"阿那律见那块白布上写的是：
白马扁箱难下舟；欲休妻妾夫掉头。好色只怨轻浮哥；从善却须姐风流。他反复看三遍，仍然不解其意，迦叶便解释说：白马扁箱为"骗"，难下为"上"，欲休妻妾为"西"，夫掉头为"天"，前两句说的是"骗上西天"四个字。后两句说的是要骗那四位色鬼上西天，必须投其所好。
阿那律听后又觉得其中三句猜得都不错，唯独"欲休妻妾"怎么也不能理解为"西"字的隐语。
迦叶笑了笑说："这便是尊师的高明之处。'欲休妻妾'四个字隐藏了两层意思。
"第一层是'要去女'三字，欲者要也，休者去也，妻妾者女也，翻成明语便是：要去女。
"第二层意思便是：'要'字去掉女子为西。这种隐藏两层意思的偈语，在隐语中称之为'双隐'。"
迦叶还没有解释完，阿那律便心服口服地说："单凭这一套本领，就是再奖大师兄几卷《金刚经》也值得。"
一听这话，众弟子忍不住哈哈大笑起来，连一向笑不露齿的如来佛，也笑得十分开心。
笑过之后，如来佛说道："贪欲二字能除却，终是西天路上人。这十八太子原本是凡间的一伙强盗，他们当初早就有'放下屠刀，立地成佛'之因，所以才有今日同上西天之果。旷古以来，佛门广大，佛法无边。他们既然曾经发誓要改恶从善，成佛成祖，现在就没有不向佛之理。"
众弟子认为佛祖言之有理。先前那些担心已经渡上西天的十六位太子不肯全心皈依佛门者也都放下心来。
没想到那十六位太子上殿来参见时，竞一个个摩拳擦掌，怒目圆睁，口吐狂言，一拥而上，把个佛祖团团围住。迦叶见状，便劝他们静一静，听佛祖说几句话。
佛祖向众人讲了十八位强盗的来历。
十八年前，西为国有十八个强盗，他们吃喝嫖赌无恶不作。当他们做完坏事，在一起喝酒庆贺时，回想起被害者那哭哭啼啼、跪地求饶的情景，又觉得心中有愧。虽然次次后悔，可又老改不了。
这天他们十八个兄弟又在一起喝酒，老大说："我们还是散伙吧，再别做这伤天害理的事儿了。"
老二说："我们有本钱又有力气，还愁没有饭吃?"
老三说："有道是'骑上老虎背，搭上了强盗船'，我看改也难。"
老四说："好事不出门，坏事传千里。反正名声已经坏了，改了也没人信啊。"
老五说："猪争一口食，人争一口气，佛争一炷香，改了当然好。但是拔个萝卜有个坑，只怕改了也没人信啊!"
他们正在争论不休，突然有个化缘的老和尚凑过来说："浪子回头金不换。只要你们真心改恶从善，老衲愿渡你们成神成仙。"
"你这疯和尚果然能让我们成神仙，我们就保你做天帝!"强盗们本是有口无心，老和尚倒认起真来，说："对面这座山的西山沟里有一棵金刚藤，藤上有十八个金刚果，如果你们诚心从善，就把它们摘来煮熟吃了，就可以上天。如果心不诚，金刚果便煮不熟。"说完便隐身而去了。
十八位强盗大吃一惊，猜想那和尚定是上界真神，便纷纷奔向西山沟去摘金刚果。没想到那金刚果真的硬若金刚，竟是十八个铁砣子。
他们本想借一口锅，又怕自己的名声不好，吓坏了别人，只好抬来一没人要的石臼，将金刚果放进去煮了起来。
有人见他们用石臼煮铁蛋，都说他们犯傻。他们觉得要改恶从善，没点诚意不行，就是煮上十年八年，也不能改变主意。这样他们．共煮了七七四十九天，金刚果终于浮出了水面--熟了。这十八个大盗吃了金刚果之后，就觉得身轻如燕，一个个飘然升天，成了玉皇大帝的十八个太子。而那个和尚并非别人，就是太上老君的化身。
如来佛见太子们一个个目瞪口呆，就拿出一面镜子说："这面镜子叫'前生镜"可以照出你们的前生之事。"
原来，当初王母娘娘与玉皇大帝在王屋山相会时，玉皇大帝令神匠尹寿铸造了十五面镜子。第一面镜子的横径是一尺五寸，意为满月之数，是玉皇大帝夫妻二人所共用的，名叫"合欢镜"。
第二面为玉帝专用，名叫"至尊镜"，横径一尺四寸。
第三面镜子是王母娘娘专用，名叫"玉容镜"，横径一尺三
寸。
第四面可以照见后世，名叫"来生镜"，横径尺二寸。第五面可以照见前世的所作所为，名叫"前生镜"，横径一尺寸。
第六面镜子分正反两面，正面可以照见自己，反面可以照见妻子或意中人，名叫"鸳鸯镜"，横径一尺。
第七面横径九寸，可以照见出门在外的情郎，名叫"断肠镜"。
第八面镜横径八寸，可以让妖魔鬼怪原形毕露，名叫"照妖镜"......
那十五面宝镜各有各的妙用，各有各的名称。前三面镜子一直为玉皇大帝和王母娘娘亲手收藏。第四面来生镜送给了南海观世音，就放在普陀山观音堂门外，凡有仙缘者都可以从中照出自己的一辈子的情形。第五面镜子送给了如来佛。
其余面镜子都让刑天氏在造反时丢下凡尘，一直散落在民间。《红楼梦》里的"鸳鸯镜"和《西游记》里的"照妖镜"便是其中的两面。
如来佛今天掏出来的是"前生镜"，横径一尺一寸。背面有龟龙凤虎，八卦十二时辰等雕刻，十分精细。正面乌黑闪亮，所照之人先显其本来面目，再显其前生相貌及其所作所为。十六位太子一一照过之后，发现镜中所现情景，都是如来佛讲述的，这才深信不疑，并一致表示要履行那"放下屠刀，立地成佛"的前世诺言。
如来佛说："既然如此，就应该立即落发受戒修行了。"吩咐弟子们准备为十六位太子举行落发受戒仪式。
弟子们正要动手时，大太子酒惰说："且慢!佛祖不是说过要渡十八罗汉么?如今尚缺降龙、伏虎二位贤弟未到，怎么能急于落发受戒呢!"
如来佛知道降龙、伏虎二位太子要三年以后方能渡上西天，这十六个太子若是再等三年，岂不前功尽弃。倒不如略施小技，先收了这十六位罗汉再说。
"降龙、伏虎二太子立马就到!"如来拿定主意之后，首先抛出这句意在"稳定军心"的话来，然后施展出"五智五身"佛法，将这句预言变为现实。
所谓"五智五身"就是将自己化为五方五佛。即：中央毗卢那佛，代表法界体性智；东方阿闪佛，代表大圆镜智；南方宝生佛，代表平等性智；西方阿弥陀佛，代表为观察智；北方不空成就佛，代表成所作智。如来佛让东南西北"四身"分别变成九弟子阿难佗、十弟子罗瞰罗和十七太子降龙、十八太子伏虎。走进雷音寺。而作为"中央之身"的如来佛，却依然端坐在莲台上未动。
十六位太子见降龙、伏虎和九、十两位弟子果然来了，便伏伏贴贴地落发受戒了。
在受戒仪式结束前，如来佛给十八位太子颁发了大阿罗汉戒谍和法号：
第一罗汉：宾度罗跋罗惰阎尊者；
第二罗汉：迦诺迦伐蹉尊者；
第三罗汉：迦诺迦跋厘惰闽尊者；
第四罗汉：苏频陀尊者；
第五罗汉：诺讵罗尊者；
第六罗汉：跋陀罗尊者；
第七罗汉：迦哩迦尊者；
第八罗汉：伐阁罗弗多罗尊者；
第九罗汉：戍博迦尊者；
第十罗汉：半托迦尊者；
第十一罗汉：罗怙罗尊者；
第十二罗汉：那伽犀那尊者；
第十三罗汉：因揭陀尊者；
第十四罗汉：伐那婆斯尊者；
第十五罗汉：阿氏多尊者；
第十六罗汉：注茶半托迦尊者；
第十七罗汉：降龙尊者；
第十八罗汉：伏虎尊者。
却说如来佛授完戒谍，颂赐法号之后，即令他们凡转轮投胎。因为十八罗汉是强盗，又与"酒色财气"有不解之缘，所以他们转轮投胎之后，又将其劣习带回凡间，致使人间干百年来吃、喝、嫖、赌、贪风不绝。
有趣的是：土匪还把十八罗汉当作"祖师爷"来崇拜。例如想当土匪的人，在"挂柱"入伙之前都要举行"拜香"式，拜香时要插十九根香，周围十八根代表十八罗汉，中间一根表示是大当家的。具体插法也很讲究一一前三后四、左五右六、当问一根。插完香之后，来"挂柱"入伙的人跪下说：
我今来入伙，入伙必同心如不一条心，天打五雷轰，一叫大当家的叉了我。
我今来入伙，入伙必同心；不走露风声，不叛变、不出卖朋友；如若有违，千刀万剐；一一听凭大当家的叉了我!
这时，大当家的连忙上前一步，扶起入伙者说："都是一家人了，你起来吧。""挂柱"入伙的仪式就算结束了。
如果有的土匪想洗手不干了，得到大当家的恩准后就要"拔香头子"。
"拔香头子"仪式，一般选在十五日举行。等天上的月亮出圆了，星星出齐了，就在院予里插十九根香。插法和"拜香"仪式一样，前三后四，左五右六，中间一根。要退伙的人往中间那根香前一跪，嘴里念道：
十八罗汉在四方，大掌柜的在中央。流落山中百余天，多蒙众兄来照看。今日小弟要离去，还望众兄多容宽。小弟回去养老娘，还和众兄命相连。有窑有片弟来报，有兵有警早挂线。下有地来上有天，弟和众兄一线牵。铁马别牙不开口，钢刀剜胆心不变。小弟废话有一句，五雷击顶不久全。大哥吉星永高悬，财源茂盛没个完。十八罗汉众仙爷，永为众兄保平安。
从说第一句"十八罗汉......"开始。每说一句拔掉一根香，说到第二个"十八罗汉......"刚好十九句，十九根香全拔完了，最后来一句"永为众兄保平安"是句大吉大利的结束语。这时大当家的从凳子上站起来说："兄弟走吧，啥时想'家'了，再回来吃饭!"
退伙的说："谢大哥!"
大当家的喊一声："来人哪!给兄弟拿盘缠!"整个"拔香头子"仪式便结束了。
如果退伙人在举行"拔香头子"仪式中，说错了词句或话语吞吞吐吐的不利索，拔香时战战兢兢的，一副胆小如鼠、心怀鬼胎的样子。大当家的看了心烦，便寸自桌子，突然变脸放声地吼道："你这不上道的，我叉了你!"其结果就可想而知了。再说，十大弟子将十八罗汉送出灵山门后，返回大雄宝殿，一进殿门便惊呆了，降龙、伏虎两位罗汉明明下山去了，怎么一转眼又回来了呢?
迦叶正要上前问个究竟，只见如来佛将手一招，那九、十两位弟子和降龙、伏虎同时向如来佛走去，刹那间与佛祖合为一体。
如来佛见众弟子都惊呆了便笑了笑说："这是为师的五智五身之法。为师说过，三年以后降龙、伏虎才能回来呢!"迦叶似有所悟地说："弟子愿下山助他们一臂之力!"如来佛说："你还没那能耐呢?这回就是为师亲自下山，也不一定能超渡得了啊!"
第十八回 闹恒河 丽人娇子唾手得
伐离娄 降龙伏虎用心收
降龙、伏虎既是十八太子中排行最小的两位，也是本领最高的两位。当年玉皇大帝将两个小太子交给雷公丰隆，要他担保二二位太子不被如来佛渡走。丰隆一口应承，并答应精心传授二位太子武艺。
一转眼就是六年，他们再也不安心在华山落雁崖卧虎洞中练拳习武了。这一日，他俩趁丰隆上天晋见玉帝之机，偷偷跑下山来。一路上游山玩水，不觉来到金水河边。
这里绿草萋萋，碧水长流，伏虎说："哥哥，我们下水去洗个澡吧。"其实，降龙早有此意，还没来得及回话，就"噗通"一声跳下河去。
金水河是金角老龙的龙殿所在。金角老龙原是东海龙王敖广的老臣，后因年事已高，便来到这清静的金水河闲居。这天他老俩口正在睡觉，突然觉得龙殿摇摇晃晃，也不知出了什么寄，忙趔趄着出门查看。
降龙、伏虎玩得正起劲，突然见水中钻出一个白发银须的老者，便好奇地问他是什么人，为何下河洗澡连衣帽都不脱。那老者自称是金角老龙。
降龙说："你既是金角老龙，就应该在大江大海里藏身，青天白云中遨游，为何到这小小的金水河中来?"
没等那老者回答，伏虎又说："就算你真的是条金龙，也一定是巳天条被贬到这小河来受罪的。"
譬角老龙叹道："俗话说：太公老了撑渡船，龙王老了住河霉。老朽只想图个清静罢了。天下哪有不散的宴席，皇帝墨；铁打的江山，也有个改朝换代的时候呢。"
嘿聋学："你这是什么话，皇帝也有改朝换代的时候?你晓得我们是什么人么?我们是天帝的儿子啊!"金角老龙听说他俩是玉皇大帝的太子，便自觉失言，连忙蟹释说："我是用人间的皇帝来打个比喻，并没有伤害老天爷的葸思。"
降龙、伏虎哪里肯信，硬是要拖这老头子去见玉皇大帝。竿角老龙见势不妙，即刻显出原形，腾云而起。哪料到这三位太子学了降龙伏虎之术，追上去三拳二脚就把金角老龙打昏。金角老龙被打昏之后，立即失去了腾云驾雾的能力，"嗖......"的一声，从半空中掉下来，摔死在沙滩上。
金角老龙的妻子见老头子出门好半天，没回龙殿，钻出水面看，便大哭起来。金角老龙的小孙子听到哭声后，也钻出水面。这祖孙二人那肯甘休，便不顾一切地要同降龙、伏虎拼命。
这一老一少哪里是他们的对手，三拳二脚便成了降龙、伏魔手卜的屈死鬼。竺们一不做二不休，掏出龙口中的大小三颗龙珠，抽了九条龙筋，又用龙筋搓成绳子，将三个龙珠串起来，名日。降龙流星珠"。临走时他们又放了一把火，将那三条死龙烧成了灰烬。雷公返回华山后，听说他们闯了祸，本应严加惩治，可是想剑他们是玉帝的爱子，也只好作罢。
降龙、伏虎自从有了那"降龙流星珠"之后，成天争吵不休，都说"降龙流星珠"是自己的。丰隆见劝解无效，便到昆仑山玉虚宫金光洞，找太乙真人讨乾坤圈。
太乙真人的乾坤圈是金光洞的镇洞法宝，原本有一雌一雄，后来将那雌圈送给了哪叱，如果再将这雄圈拿走，如何得了?本当不给，又不愿得罪老天爷的儿子。太乙真人思前想后，只好忍痛割爱，将那雄圈送给了伏虎，名日"伏虎乾坤圈"。
二位太子有了这两件法宝之后，真是如虎添翼。这天丰隆将他俩叫到身边说："你们还是个不满八岁的孩子，有些事本不应该让你们知道，但是，为了不辜负天帝的重托，又不能不告诉你们......"
当雷公将王母投石求儿，玉帝同佛祖打赌，佛祖要将十八太子变成罗汉等事情和盘托出之后，降龙、伏虎并不以为然。丰隆说："道高一尺，魔高一丈。你有干钧之力，他有倒牛之方，只怕你兄弟俩都不是他如来佛的对手啊!"
降龙、伏虎见师父丰隆欲言又止的样子便知道还有下文。但不知为什么，他们静静地等待了好半天，丰隆仍然没有再说什么。降龙忍不住问道："师父好像还有什么话要说?"
"话是有几句，只是......"丰隆仍然是话到嘴边留半句。伏虎似有所悟地说："师父说话一向干净利索，开门见山，今天为何吞吞吐吐?莫不是想赶我兄弟二人走路?"
"那倒不至于。"丰隆说，"为师是想让你们离开华山一些日子，到离娄山去住几天。"
"为什么?"降龙、伏虎异口同声地反问道。
"有道是：一方水土养育一方人，一座洞府培育一类神。"丰隆说，"因为离娄山与其他任何仙山洞府都不一样，是个可以培育千里眼、顺风耳的地方。如今玉皇大帝的耳目千里眼、顺风耳在位列仙班之前，曾经在离娄山绿水芙蓉洞中修炼了一千多年。"
降龙说："我也听说那是个山青水秀的好地方。山中有四时不谢之花，八节常青之草，洞中有神奇的绿水，用它洗脸可以目及千里之外，用绿水浇灌的芙蓉花和琅歼果更为神奇--闻其花香，食其果实可以使人耳聪善听，顺风能听到千里之外，逆风也能听八百里左右。但是......"
没等降龙把话说完，丰隆便打断他的说话："如来佛的十大弟子人人神通广大、法力无穷，你们要想避开他们就非具备耳聪目明的本领不可。正是为了这个缘故，为师才让你们去的。"伏虎说："既然师父知道如来佛那么厉害，为何要我们远离华山，远离师父，那不是送肉上砧板么?"
丰隆说："一切防范措施为师上次返回天庭时，都安排妥当了。天上有千里眼、顺风耳为你们观察动静，通风报信。地上有为师替你们巧为周旋，你们只管在山间洞府潜心修练道法即可。"
降龙、伏虎说："既然如此，我们何乐而不为呢?"说完便准备下山。临行前，丰隆又交给他们一套法书。
这套法书共十二部，合称为《华山十二法》，每一部书讲述一种神奇的道法，因此合称"十二法"。分别是：《促天缩地法》、《驱砂填海法》、《劈岩破洞法》、《点石成金法》、《逐云化雨法》、《指茅成剑法》、《移山倒海法》、《火锅煎油法》、《六轮点算法》、《排骨炼丹法》、《前世还原法》、《积风生火法》等。这套法书所记述的一直是太上老君秘不传人的法术，就连当年的关门弟子金枪太子张梁尚也没见过。丰隆除借来法书之外，又请太上老君特意施了一道"终生定形法"，让降龙、伏虎永远保持七、八岁时的娃娃像，看你如来佛如何能让这七、八岁的小娃娃渡去当罗汉!
丰隆的所作所为，都未能逃过佛祖如来的眼睛。因此，当如来佛委派九弟子阿难佗和弟子罗瞰罗去超渡降龙、伏虎为罗汉时，为了不让千里眼、顺风耳发现踪迹，佛祖施了一道障眼隔音法，遮住了千里眼和顺风耳。没想到阿难佗和罗瞰罗距离娄山还有余里时，降龙便对伏虎说他听到三百里外有人声。伏虎定睛一看，说是来了两个和尚，好像是如来佛的两个弟子。
降龙、伏虎等阿难佗和罗瞰罗上山后，本打算用"积风生火法"唤来"五斗火"将他俩活活烧死。可是当伏虎正要念动咒语时，降龙却说这样做，太便宜了他们，不如先用"前生还原法"让他俩退到上一辈子去，看他们到底是什么东西。
主意拿定，降龙、伏虎便在绿水芙蓉洞前盘腿合掌入定了。阿难佗和罗瞰罗来到洞前，见两个小童席地而坐，双掌合于胸前，二日半闭半睁，口中念念有词。他俩正准备上前问话，不料还没来得及开口，自己已经变成了出家前的模样--家丁。降龙见他们原来是两个家丁，便对伏虎说："自从来到离娄山后，什么事都得我们自己动手。现在承蒙如来佛的好意送来两位家丁，我们何不留在洞中听候使唤呢?"
伏虎说："小弟正有此意。"
这些意外的变故，连如来佛也始料不及，真是：偷鸡不成反倒蚀把米。
迦叶得知这些情况，立即要求佛祖让他和舍利到离娄山去收拾降龙、伏虎。如来佛却说就是他自己亲自出马，也不一定行，只有让张梁尚去才能超渡得了，只是张梁尚功德尚未圆满，就只好等了。
放下这张梁尚何时功德圆满，暂且不表。却说玉皇大帝听说十八位太子被如来佛渡去十六位时，真是"土地庙里失火--慌了神。"玉帝立即召集众仙卿共商对策。
托塔天王说："最紧要的是保护降龙、伏虎。"李老君说："至关重要的是捉拿张梁尚。"
太白金星却说："最好的办法是玉皇大帝不要再生儿子。界没有五百个儿子，西天就不可能有五百罗汉，只要没有五芒罗汉，如来佛就算输了。"
经再三磋商之后，玉帝觉得，托塔天王和太上老君是真一真意地帮助他，千方百计地献策，而太白金星是阎王爷当参诌--尽出鬼主意。玉帝决定自己再想个更好的办法。可是，连几天也没想出什么好主意来，只好按照三位仙卿的主意办了玉帝认为，其他的都好办，最难办的是不生儿子。且不访要实现张氏家族的一统天下，单说那三宫六院、七十二妃，咧能保险她们不生儿育女呢。
太上老君见玉帝满面愁容，心中早已明白了八九分，便刃玉帝出去散散心。
太上老君说："在北方连绵万里的雪山中有一鲜为人知的玉宫是散心的极好去处，恭请圣驾一游。"
玉皇大帝久住仙界，早已看腻了那些万紫干红、连绵万里的雪景，冰砌玉叠的白玉宫还前所未闻。太上老君的提议正咔下怀，玉帝决定当即起驾白玉宫。
玉皇大帝对"白玉宫"的地势环境都非常满意。这里清静．既无鼓乐歌舞之声，又无鸟叫虫鸣，十分安逸。
这天玉帝漫步雪山，刚翻过雪峰，便望见对面山脚下有间小屋，他快步向小屋走去。那小屋周围居然种了七圈雪莲。玉帝早就听说过雪莲是稀世珍品，连日来他连一棵也没找到，今天想不到这里有这么多的雪莲。
木屋内住的是一位孤独的老猎人。老猎人说在对面的山腰上，住着一位修道的仙人，他有个女儿名叫鹿女，这七重莲花都是鹿女送给他的。
玉帝觉得奇怪，在这只见冰雪不见泥土，甚至只有冰雪没有泥土的地方，别处几乎见不到雪莲，其他人几乎无法种活一棵冰山雪莲，那位修道者究竟何许人也?为什么会养育出这么一位与众不同的"鹿女"?
老猎人说，那位修道者是雪神--姑射真人。他有一头白骡子名叫雪精。白骡全身雪白，没有一根杂毛，且每抖落一根白毛，就要下一场大雪。这头名日雪精的白骡子由姑射真人的徒弟洪涯先生严加看管。有趣的是，洪涯先生看管白骡子的方法与众不同，他既不用绳子拴，又不用套子套，更不用马厩关，而是将白骡子装进一个下面大上面小，中间一个细细腰的宝葫芦里。每逢彩云密布之时，姑射真人便令洪涯先生打开葫芦，让白骡子出来滚三滚，抖一抖，人间顿时大雪纷飞。
有一日，姑射真人的朋友紫府真人设筵款待他和洪涯先生，他俩都喝得烂醉如泥，无意中碰开了葫芦，走了白骡子。
白骡子在葫芦里闷得时间长了，出了葫芦就向北跑，一直跑到这人烟稀少的北极之地，只觉得浑身燥热，便在这里打滚退毛。从此，北极之地就成了终年不化的雪山。姑射真人见事已至此，无法挽回，只好迁居北极守雪修道。每逢年近岁逼，便向人间撒几片雪花。
本来。姑射真人既无妻室又无儿女，只因他阳刚之气太盛，时常精气外溢，那精气顺着冰崖流到凹处，被一头母鹿舔食，一年后母鹿来到姑射真人的冰洞前，生下一个女孩子便走了。真人掐指算来，知道是自己的女儿，就把她抱回冰洞，起名为鹿女。奇怪的是，鹿女长大以后，凡是她踩过的脚印，就会立即长出一朵美丽的雪莲。
有一天上午，姑射真人发现火熄了，就让鹿女下山找老猎人讨火种，老猎人见她的足迹所到之处，都能生出美丽的雪莲来，便要求她绕着小屋走七圈。鹿女答应照办之后，才取走了火种。从此后小木屋周围便长出了七重莲花。
玉皇大帝问老猎人怎么样才能找到鹿女，老猎人说："只要沿着有雪莲的足迹往前走，便能找到鹿女了。"玉帝按照老猎人说的办法一试，果然找到了那位长得十分俊俏的少女和她的父亲。
玉帝向姑射真人施了一礼说："请将你的女儿送给我作妃子吧!"姑射真人见玉皇大帝亲自上门求婚，岂有不答应之理?玉帝将鹿女迎回了天庭，封为"莲花贵妃"，成了七十二妃中最受宠爱的一个。东宫娘娘和西宫娘娘都十分嫉妒"莲花贵妃"。
不久，鹿女居然怀孕了，奇怪的是：生下的根本不是什么太子，而是五百只红蛋。东宫娘娘知道这五百只红蛋有些来历，便伙同西宫娘娘将他们全部装在一口木箱内，顺着天河之水偷偷地"流"下了凡问。然后又做了五百个面团，悄悄地放回原处。
玉帝见鹿女生了五百个面团，以为是不祥之兆，便将鹿女赶回了雪山，再也不理睬她了。
那木箱盛着五百个红蛋，顺着天河之水慢慢地飘落下去，一直飘进了恒河，便被滔滔的河水卷走。
恒河下游有一个贯胸国，所有国民胸前都有一个圆形的大洞。他们是防风氏的后裔，当年大禹治水时，在会稽山大会群神，因防风氏误了卯，禹王一怒之下便将他杀了。后来洪水息，大禹随同一个叫范成光的臣子到各处去巡视，经过防风氏部落时，防风氏的两个臣子没等龙车降，就张弓搭箭要暗算蜮民国之所以叫这种古怪的名字，是因为他们那里有一种叫做"蜮"的毒虫，这种虫又名"短弧"或"射工虫"，能含沙射人。蜮民国的老百姓不怕这种毒虫，他们还捉这种毒虫来吃，因此，他们体内含毒很重，在与人发生争斗时，常常出其不意地咬人一口，被咬者十有八九难以活命。
力士们还是第一次听说这种事，纷纷要求国王派他们去讨伐蜮民国，夺回历年来的贡品，要他们保证永远不犯疆界......贯胸国国王见五百力士同仇敌忾，便派使臣到蜮民国送去战表。
蜮民国的国王接到战表后，召来文武大臣共商对策。大臣们认为，要想立于不败之地，必须首先查清这五百力士的来龙去脉，才能做到知己知彼，百战百胜。
可是，这五百力士来自五百个红蛋，五百个红蛋来自一个精致的木箱，木箱又来自恒河上游，这恒河上游的木箱到底来自何处呢?大臣们谁也说不清楚。
正当大家穷思苦想之际，国王突然拍案而起："孤王知道了!自古道'恒河之水天上来'，这木箱想必是从天上掉下来的。""大王言之有理。只是这天上的事，谁能说得清楚呢?"蜮民国国师三眼比丘说："欲知上界详情，除非求助于佛祖如来......"
国王却说："如来佛远在西天，我们又在东南，战表的期限只有半个月，只怕是远水救不了近火啊?"
国师说："若是大王心诚，求见佛祖之事，弟子自有办法，只需如此如此，这般这般，定能如愿以偿。"
蜮民国国王传旨：按照国师的吩咐，搭一座高台，将如来佛像安放在高台又敲响金鼓，会集全体国民，在国王的率领下上香烧纸，叩头礼拜。
三眼比丘整理了袈裟，缓步走上高台，点燃香烛之后虔诚地抱住佛脚，口中念念有词，请求佛祖拯救方生灵。这如来佛掐指一算，不由喜出望外。他将大弟子迦卜叫到跟前，如此这般地交待了一番说："时机已到，这五百罗汉就交给你了!"
迦叶不解地问："师父你?......"
如来佛说："佛、道和好，玉皇人帝改昏庸为圣明的日子，为期不远了!但等五百太子皈依佛门，老衲即刻去找玉皇大帝和太上老君......"
第十九回 助佛祖 鹿女挤奶降力士
话残忍 玉帝流泪动真情
蜮民国君主、国师和臣民们已经做了七天法事，仍然不虬佛祖显灵。同师真是心急如焚。第七天下午，当三眼比丘再次苦苦哀求佛祖下时，话音刚落，就见面前那尊木雕的佛祖说道："话到人知，心到神知，弟子命不该绝，为师心中有数......
国君和文武百官见这木雕的如来佛果然开口讲话，不禁又惊又喜：惊的是木头竞能说话，喜的是如来佛终于显灵。惊喜之余，国乇和文武大臣立即在国师三眼比丘的带领下向佛祖行三跪九叩之礼。国师一面带头施礼。一面虔诚地乞求佛祖大发慈悲，为蜮民国君臣百姓解除危难。
"尔等不必再苦苦哀求，老衲早已心领神会了。"那木头菩萨继续说，"这就叫生事事生，害人人害啊。只要尔等切记，后再不可以大压小，恃强凌弱，到时自有能人相助。"
其实开口讲活的并非佛祖，而是迦叶，他遵照如来佛的指点，先来到域民国"显灵"，然后再到雪山去向姑射真人和鹿女求援。
迦叶见了姑射真人和鹿女之后，将工母娘娘为什么下凡求子和如来佛与玉皇大帝为什么要打赌，鹿女如何生下五百红蚩，又为什么变成了五百个面团团，以及鹿女的五百个儿子为什么会在贯胸国出生并长大成人等等，前因后果来龙去脉，全都认认真真、详详细细地向姑射真人和鹿女复述了一遍。
姑射真人一向非常敬重玉皇大帝。也觉得一位凡间庄主上天之后，不仅治理了三界大乱，而且把仙、凡、冥三界大权牢牢地控制在自己手里，且挫攻了诸如造反、逼宫等直接威胁皇权的大型外部干扰，摆平或基本摆平夫妻反目，父女反目，父了结仇等一系列内忧内患。将心比心，姑射真人觉得自己仅仅掌管一人一兽一件事都没有管好，弄得凡间冷热不均，怨气不少。玉皇大帝不仅要调节人、神、鬼、山妖、水怪之间的关系，还要处理仙、凡、冥之间的矛盾，佛与道之间的冲突，实在是千丝万缕错综复杂，千头万绪盘根错节，日理万机忙碌异常。至于有人将玉帝夸成了一朵花，有人将玉帝贬成了豆腐渣，有人认为玉皇大帝德高望重，誉满三界，有人认为最皇大帝专横跋扈，独断专行，少才缺德，早就应当退位让贤等等，姑射真人则点也不觉得奇怪。因为大干世界，百人百意，千人干心，个道人千个法，万名和尚万本经。从上至从古到今，从神仙僧道到人鬼妖精，无处不有"一人难中百人意"之说。如果说统领三界十方的玉皇大帝没有人反对，也许比有人反对更令人费解，更让三界难容。
可是，鹿女的去而复返．却大大地刺伤了姑射真人的自尊心。想当年是你玉皇大帝亲自上门求娶鹿女，又是你玉皇大帝亲口封鹿女为"莲花贵妃"。然而，堂堂三界君主，竞出尔反尔，不到两年时间。鹿女并没出任何差错，却不明不白的被"贬"回了北极。这人情冷暖世态炎凉也来得太快了，不仅姑射真人的自尊心受到了极大的伤害，鹿女的身心也受到了极大的摧残。正因为如此，姑射真人早就有意要报这"一箭之仇"，所以迦口说明来意后，姑射真人当即表示："超渡五百力士的事儿有姑某一人足矣，鹿女还是不去为妙。"
"不!我一定要去。"鹿女听说自己的五百个儿子都活着，又都是力举千斤的大力士，自然十分高兴。她不顾姑射真人的劝阻，定要与他一同下山去，一为母子相会，二为洗辱雪耻，再助父亲一臂之力，帮佛祖渡五百力士上西天。
贯胸国国乇见开战限期已到，立即传旨点拨五万人马，由五百大力士率领着浩浩荡荡地向蜮民国进发。行至正午，恰是红日当顶，人困马乏，饥渴难忍之时，突然见一男一女挡住了他们的去路。
那男子银须白发，仙风道骨，身着八卦仙衣，手持洁白拂尘，上前一步大声喝问："五百力士何在?!"
大力士阿若见老者出言不逊，站出来反问道："你是何人?"姑射真人冷笑一声说："我是你爷爷，还不认识么?"
力士阿尼见那老头子越说越不像话，喊了'声"看刀!"就
将手中的朴刀甩了过去。
姑射真人伸手接住飞刀说："要动武，尔等绝不是人的对手......"
阿若又问："你到底是什么人?"
姑射真人说："我是你们的外祖父。"又指着鹿女说，"她就是你们的生身之母。"
五百力士一听这话，哪里肯信，纷纷挤出队伍，将他二人罔在中心。二力十阿尼说："射死他们，为我等祭箭!"一声怒吼，五百力卜一齐张弓搭箭，正欲放射，迦叶在半空中大喊一声："慢!"话音未落，五百力士立即像被定身法定住一般，不能动弹。这时迦叶从空中飞来，对五百力士说："快快放手中兵器，站在你们面前的正是你们的外公和母亲，若再无礼，便忤逆不孝了!"
迦叶话音刚落，"莲花贵妃"立即解开衣襟，按住自己的乳旁，只见两个奶头各射出二百五十股奶水，不偏不斜地射入五百力士的中。五百力士立即苏醒过来，放下兵器，口称"爷爷!母亲!恕罪!"
鹿女把他们的出生、经历讲了一遍，五百力这才深信不疑了。
迦叶见时机已到，便上前向五百力士施礼："迦叶本佛祖弟子，奉尊师之命特来奉劝诸位太子放下屠刀，立地成佛，迎接太子们同上西天......"
鹿女说："佛祖超渡你们去修罗汉，是想让你们将来能云游天下，普渡众生，劝恶人行善，劝浪子回头......"
五百力士闻言，立即向鹿女跪下异口同声地说："孩儿遵命!"说罢便随迦叶飘然西去了。
贯胸国的将士们见五百力士都走了，便赶紧往回撤兵。
三天后，蜮民国君主，见没有动静，便遵照"佛祖"的旨意，派使臣去贯胸国，表明了永不侵犯，永远和睦相处的诚意。从那以后贯胸国与蜮民国世世代代友好相处，太平无事。
却说这天正当玉皇大帝为降龙、伏虎收了如来佛的弟子而得意之时，赤脚大仙突然来报："降龙、伏虎二位太子去向不明。"玉皇大帝闻报大惊，并喝问千里眼和顺风耳为何不及时禀报。干哩眼说："离娄连日来烟雾迷漫什么也看不清。"
说："卑职的耳朵内像是被谁褰进了两颗铁珠，十里之外什么也听不清楚。"
玉帝立即传旨："有请道祖。"
太上老君即奉诏而来，问清事情的经过后，将胸膛一拍说："玉帝且放宽心，就是如来佛亲自出马，也休想动降龙、伏虎一根汗毛。"
智者千虑必有一失。一向精于算计的太上老君今天也失算。其实降龙，伏虎早在三天前便上了西天灵山，这会儿正在雷音寺内拜佛祖为师呢。
原来，早在三年前，佛祖已经知道超渡降龙、伏虎非金枪太子莫属，只因年香火未满，不能恢复人形，只好冷落卜来。四天前张梁尚终丁恢复了人形--成了个肥头大耳，膀宽腰圆，大腹便便，笑口常开的笑怫人们都说那是化为佛灯时吃多素油的缘故。
如来佛见到张梁尚已是今非旨比。面目全非，便为池重新取了个法名弥勒佛。因他肩上经常背着个布袋子，因此，信徒们又称他为布袋和尚。
布袋和尚虽然已经脱胎换骨，却并未忘记前世的冤仇，闲此刚一恢复了人形，便找佛祖，要去超渡十八罗汉。
如来佛告诉他："十八罗汉已经超渡十人个，就剩降龙、伏虎两个了。"
布袋和尚狠狠地将破布袋子往肩膀匕一甩，就要上离娄山。如来佛说："想那降龙、伏虎授雷公和太上老君真传，有十道法，各持一件法宝。勇猛无比，称霸一方。似你这洋急：求成，仓促上阵，同样会事与愿违的。"
"乞求佛祖指点迷津!"布袋和尚说换胃后的金枪太子果然老练多了，成熟多了。
如来佛说："待为师授完五通之法，你再去渡降龙、伏虎不迟。"
所谓五通就是：一通天，天中自行；二通风，风中无影；三通地，遁地自如；四通水，水中无碍；五通火，火不伤身。如来佛将布袋和尚领至方丈，摒退左右后单独向他传授了"五通"的咒语，并亲眼目睹他分别演示无误后又如此这般地交布袋和尚走后，如来佛又施了一道法术，障住了千里眼和顺风耳。
早在二百里之外，降龙便发现来了一个笑哈哈傻乎乎的胖和尚，降龙、伏虎并未介意。布袋和尚也装做若无其事的样子，来到绿水芙蓉洞前，慢腾腾地从肩上拉下布袋，口中念道："天灵灵，地灵灵，降龙、伏虎袋内装。甘愿信佛上西天，为非作歹化血汤......"
那布袋本是佛祖当年用来装经文的。因为最早的经文全都抄在贝叶卜，俗称"贝叶经"，所以这个装贝叶经的布袋子又名"贝经囊"。囚此，"贝经囊"是如来佛身边最具威力的法宝之一，怛不知为什么，布袋和尚一连念了三遍咒语，仍然未能将降龙、伏虎装进贝经囊内。
降龙见布袋和尚双手扯住袋口，口中念念有词，便想戏弄和尚一番："你这和尚吃得这么胖、养得这么肥，还拿这么大的布袋子来化缘么?想化什么快说吧。"
布袋和尚一听这话，便来了气："我要化你们这两个不知的小畜牲!"
伏虎一惊："莫不又是如来佛的弟子来渡我们上西天?"
没等布袋和尚答话，降龙往洞内一指说："我要你像他们一样给我当佣人。"
伏虎便接过话头说："不要那么多佣人，我们把他烧熟酒吧!你看他肥头大耳．浑身是肉，一定好吃。"说完也不管降龙答答应，便念动"积风生火法"的咒语，召来强风烈火，将布袋和尚围在火球当中。
风助火势，火借风威，烧得轰轰烈烈。大约烧了一个时辰．降龙说："那秃驴大概烧熟了吧?"
伏虎说："再烧一会吧，这家伙太胖，如果烧成夹生的不好吃。"话音刚落，就隐隐约约听见火球里传出"进来，进来吧"的念咒声，没等降龙、伏虎弄清是怎么回事，那团火便钻进和尚的布袋。
"两个小畜牲，我弥勒佛乃佛前之灯，昼夜辉煌，别说你们的五斗火，就是道祖的三味真火又岂奈我何?"
降龙见一法不成，便念动"前世还原法"的咒语，布袋和尚当即变成一位头戴尖顶金盔，身穿黄金战甲，手持一杆金枪的天神。
降龙、伏虎面面相觑，不胜惊讶。
这布袋和尚的前生本是金枪太子，一旦恢复本来面目，又勾起了他那段催人泪下的心酸往事和兄弟间的手足之情。双方表明身份之后又惊又喜，当金枪太子按照他自己的理解，向降龙、伏虎讲述那段心酸往事时，兄弟三人竞抱头痛哭了一场。降龙、伏虎先恢复了阿难佗和罗瞰罗的本来面目，然后一起动手，捣毁了绿水芙蓉洞，全部上了西天。
玉皇大帝接到赤脚大仙关于降龙、伏虎去向不明的禀报后，又轻信了太上老君的话，自以为是"任凭风浪起，稳坐钓鱼台"。在这期间，迦叶已经将五百力士渡上西天，如来佛又让他们全都下凡投胎转世去了。
这时，如来佛将玉皇大帝请到西天要他履行"万里江山平半分"的诺言。如梦初醒的玉帝面对如来佛那双能洞察一切的慧眼，只好有气无力地叫人拿来"文房四宝"，摆好纸笔墨砚后，玉皇大帝"吱"的一声从龙袍上撕下一块黄绸子，在上面写下了以中天为界，将天上、人间、地府分成东西两半，东边仍由玉皇大帝本人治理，西边由如来佛管理等条款。
当玉皇大帝准备用印时，如来佛一把扯住他的手说："且慢! 我还有几句话要说。"
玉帝心想，这天下都分一半给你了，还有什么话町说呢?没想到，如来佛却说只要你玉帝能洗心革面，他不仪不要那一半江。而月愿意同道祖太上老君言归于好，大家齐心协力共同治理界。三皇火帝听这话，不觉感激涕零。
如来佛见玉皇犬帝确有问心转意之心，便决定将尚未下凡的降龙、伏虎和金枪太子还给玉帝。以协助他治理三界。
不料，玉皇大帝却说："佛祖的好心寡人心领。有道是：人各有志，是去是留全在他们自己。其实做你的弟子也罢，做我的儿也罢，无非都是为普渡芸芸众生。也可以说都是为了三界的长治久安。你我之间除了'普渡'的方式不同之外，并无本质土二的区别。"
"请道其详。"如来佛对玉帝的这一见解倍觉新奇，便忍不住追问了一句。
"说来话长啊......"玉皇大帝说，"我之所以愿意履行万里江山平半分'的诺言'除了君无戏言之外，主要是想用这种方式向世人承人那次打赌的结果我输了。但，输了的不一定错，错了的也不一定输，输与错是两码事。我的感激涕零更不是'痛改前非'的表示，而是有感于半壁江山的失而复得尽管这完全是意料之中的事。"
"意料之中?"如来佛又追问了一句--因为玉帝的这个结论更加出乎其意料。
"不错。"玉皇大帝继续说，"我不仅诚心想让佛祖当一回三界君主试试，而且可以肯定你治理得不会比我好。"
"为什么?"
"你太善良，且一贯主张慈悲为怀。因此，你只能是当之无愧的佛祖，决不可能成为称职的天帝。"
"你是说天帝需要的是恩威并施对吧?其实作为佛祖同样有发威的时候，君不见佛门弟子遭体罚受惩戒者大有人在么?""你那体罚或惩戒，无非是面壁数日抄写经文若干罢了，充其量也只能是逐出佛门，令其还俗。因为面壁、抄经原本是佛门弟子应该做的功课之一，而逐出佛门则是将佛门不合格的弟子推给了我张百忍。从这个意义上说，佛祖又是有恩无威的：佛门弟子原本有限，在这有限的弟子中，尚且有许多你治理不了，调教不好者。若是让你治理三界、十方、调教不汁其数的人神鬼怪也就可想而知了。"
"天帝此言差矣。"如来佛说："要知道并不是人人都能成为佛门弟子的。否则，凡夫俗子们便不能尊他们为"和尚'，佛字也不会由'人、弗'二字组成，不知天帝以为然否?"
玉皇大帝说："我张百忍虽然孤陋寡闻，却也听说过'佛'字有二解。因为'弗'的本意是不，所以'佛'应理解为：一般'人'所达'弗'到的境界。又因为这里的人是单立之人，所以佛字的第二解应当是没有立志遁入空门之'人'是不能成'佛'的。"
"解得好。那么和尚二字呢?"
"那就更简单了。"玉皇大帝说，"千里相聚为和。父母反拜为尚。其本意是说：来自五湖四海者能和睦相处实属难能可贵。为人父母者到寺院进香还愿时，难免要返拜已经出家的儿子．足见佛门弟子之高尚。因此，香客们见到佛门弟子都要尊其为'和尚'或'大和尚'。
"可惜《阳春白雪》和者盖寡。人干世界，永远是在俗者多，出家背少。当然，这非佛门之悲哀，而是三界之大幸。如果人人争当和尚，个个都做尼姑，其结果恐怕不仅是佛门后继无人啊。"
玉皇大帝的一席话，说得如来佛哭笑不得。他本想反驳几句，却苦于找不出合适的话题，只好反唇相讥道："老天爷言之有理。不过据老衲所知，天帝所信奉之道教，其信徒也不多。关于这一点，不知天帝有何高见?"
玉皇大帝说。佛祖何必多心呢?他并没贬佛褒道之意。佛道两家看上去截然不同，实际上几乎毫无区别，佛家削发受戒，绝荤腥，禁淫欲，主张在一尘不染，万念皆空的前题下苦苦修行一 即所谓"苦行僧"是也。说白了就是用这种苦苦折磨自己的办法去达到修身养性的目的，最终进入极乐世界天堂。凡将别人以为苫不堪言的修行之路作为自己最大的乐趣，把别人以为乐可支的正常人生，视为无边苦海，所渭"苦海无边，回头是岸。"便是佛门弟子告诫他人的名言。
道家正好丰反：不仅必须蓄发留须，而且视头发、胡须、眉毛、汗毛、指甲等等为人体的一部分。视割发如同杀头，将割须定为酷刑之。就连自然脱落耆亦应在生前妥为保存，死后与遗体合墓而葬。
道士可以娶妻生子，并认为天生的、自然的、本能的便是合理的。一切人为的、教化的、改造的都是逆天意而行的反动。因为智慧来源于教化，所以有"智慧出，诈伪生"之说。因为生儿育女．是人的天性使然，所以视儿女绕膝为"天伦之乐"。由于道教注重天然的、原始的本来面目，既所谓"元真"。因此．称先天之气为元气，称第一年为元年，第一月为元月，并仃"·元复始，万象更新"之说，因此，道家弟子男为"真人"，女为"元君"，道教的最高之神为"元始天尊"，而道祖太上老君则是元始天尊的化身。
因为只有远离尘世的山间洞府，才是原始的自然生态环境，所以修道者不仅视山间洞府为"洞天福地"，而且往往自称"山人"。冈为"山人"的最终目的是成，所以仙字由"人"一字组成。
尽管佛家修成正果与道家的修成正道之后都是进入天堂，但佛家的升天方式是"涅桀升天"电就是"抛却臭皮囊"之后的灵魂升天，道家则是"肉体飞升"。
如果说，佛道两家有什么共同之处的话，那就在佛、道二字上。道由"首、走"二字组成。首者头脑之谓也，其本意是：有头脑(首)的人所"走"的修炼之路，谓之道。这与一般"人"所"弗"能达到的修行之路谓之"佛"有异曲同工之妙。
由此可见，尽管这修行与修炼的外在形式不同，其目的却是一致的。因此，佛与道可以说是殊途同归。因为有头脑而义走上修炼之路的人数十分有限，所以道教信徒虽然少，"肉体飞升"者却不多。
退一步而言纵然拿佛、道两家信徒的总和与芸芸众生相比，也只不过九牛一毛。因此，玉帝说"治佛之才"与"治道之才"均不等于治理三界之才。更何况佛祖的最大弱点是：慈悲有余，残忍不足，更谈不上心狠手辣了。而心不狠手不辣者是绝对无法治理三界的。
如来佛听到这里，非常不高兴地反问道："天帝的意思是说镇压蚩尤、杀死刑天和贬太子为守门役都是对的喽?"
玉皇大帝说："作为天帝，对与错的标准只有一个--能维护自己的统治地位，错了也是对的，相反则对了也是错的。既然是三界联盟推举我为终身天帝，我就没有理由不坚信：只有我张百忍才有能力统治三界，而不是你佛祖如来，也不是道祖太上老君，更不是蚩尤、刑天、金枪太子之流。因此如果我张百忍让位给别人便对不起三界十方的人神鬼怪。假定我张百忍什么都可以忍，但对谋权夺位者却决不容忍。
"说一句不怕佛祖见怪的话。如果你有意强行夺取大帝之职，我张百忍对你同样会格杀勿论。因为做不到这一点，就不可能成为一个合格天帝。也许我斗不过你，但结果只能有一个--不是你死就是我活。"
如来佛正准备反驳，玉皇大帝却打断他的话说："你先不要急于反驳。我想问一句，如果你的弟子中有人要杀你取而代之，你会采取什么措施?"
"依天帝之见呢?"
"格杀勿论!否则你便不町能再是佛祖，更不要说做一个称职的佛祖厂!"
玉皇大帝的几句肺腑之言，如来佛听舌既浑身冒汗义口服心服。不仅如来服了，就连降龙、伏虎和金枪太子也服。如来佛当即表示，要与太二老君一道全心全意尽心尽力地协助玉皇大帝治理界。降龙、伏虎也表示愿意同玉皇道返凹天庭。
金枪太子虽因看破红尘而无意再为名利忙碌，却也表示要与佛祖一道协助玉帝确保三界之内的长治久安。
从此以后，三界之内又一一次出现了繁荣昌盛，上齐心的太平景象。如来佛也从中受到启发，宣布从今往后要以各自修行的功德为标准，有了功德才能修成正果。后来十八罗汉果然有广变动，除前面提到的"十六"罗汉外，第十七名是大弟子迦叶，即嗄沙鸦巴尊者，又名迦叶尊者，因为他同样具有降龙的本领．所以义称降龙罗汉。第十八名是布袋和尚。即纳答密喇尊者，又名弥勒尊者，因为他同样具有伏虎的本领，所以又称伏虎罗汉。而真正的降龙、伏虎反倒成了玉帝手下的两员武将。现在民问流传的名为《降龙伏虎》的年画，就是画的这两个胖娃娃，一个手持"伏虎乾坤圈"，一个手持用三颗龙珠和条龙筋串成的"降龙流星珠"。
没想到，玉皇大帝的宝座刚刚坐稳。佛祖那里又出了乱子。这真是：扶起了骡子倒马，帮了别人反倒坑自家。
第二十回 灭佛法 五百罗汉得尊号
吃狗肉 济公活佛留美名
光阴似箭快似箭，日月如梭快如梭。当金枪太子、迦叶和以"酒、色、财、气"著称的十六位太子功得圆满，成为佛门高足--十八罗汉之后，当年下凡投胎转世的"五百力士"早已长大成人皈依佛门成了"五百比丘"。
如来佛觉得当年的五百力士来也匆匆，去也匆匆，没来得及向他们传授佛法。成为佛门比丘之后自己也不可能下凡去分别向他们传授佛门真谛。因此如来佛先后分两批将五百比丘召回西天．让他们广泛诵读佛经．多次听佛祖讲经说法，这五百比丘便惭惭"通慧了"。暂未通慧者也有机会经常到佛祖身边去聆听佛法，使散居于民间的五百比丘全都成了佛祖的亲传弟子，并由佛祖亲自为他们授戒，亲自授予法号。
因为他们作为五百力士时，是同年同月司日同时由一母所生，长相极为相似且多达五百之众，所以很难分清谁是谁。幸亏重新投胎转世之后，不仅姓名不同而且长相各异，又来自不同的寺院。有各自不同的经历。如来佛参照这些不同之处，才给他们安排了五百个不同的法号、尊称。
没想到起法号这个令人头痛的矛盾解决不久，又上现了新的矛盾--他们成为五百罗汉之后的先后秩序比起法名更难。谁为第一罗汉?谁为第二罗汉?一个两个、十个八个好排，五百罗汉怎么排呢?弄得不好排了前头忘_，后头，也许有人排两次三次，有的还一次也没排呢。
为了避免造成混乱，如来佛便让五百罗汉全部成一字形靠墙打坐"入定"，再按坐好之后的既定顺序排列先后。没想到在"入定"次序上又出了问题，这五百罗汉虽然都是已成正果的圣人，但比较而言，却仍然有强、弱、恶、善之分。因此，在打坐"入定"期问，便出现了强者占先，弱者靠后，恶者往前挤，善者往后缩的混乱局面。一阵"忙乱"之后，总算安静下来。有道是：旁观肯清。在一旁冷静观察的如来佛早已心中有数，为了不让老实人吃亏，不自认为得计的"聪明人"占便宜，佛祖便来厂个"倒点罗汉"，从最后一个点起。原先排在第五百名的阿若侨陈如尊者便成了第一罗汉，坐在最前面的愿众事尊者反倒成第五百罗汉。
当时五百罗汉的名号，都由大弟子迦叶记入了《罗汉名号簿》，后因弗沙国国密多罗想毁灭佛法，将《罗汉名号簿》放火烧了，所以后来民间虽然有许多有关五百罗汉的传说，却都没有具体各号。就连著名的《舍利佛问经》、《佛五百弟子自说本起经》、《高僧传》等也都只有第一罗汉和第五百罗汉两个名号。
弗沙国密多罗王毁灭佛法之后，是五百罗汉挺身而出，重兴佛教。从此以后，各地寺院纷纷创建罗汉堂。吴越王钱氏，曾造五百铜罗汉二天台山方广寺。也有将五百罗汉与十六罗汉或十八罗汉同塑于罗汉堂，可惜，均无五百罗汉的尊号。到了宋绍兴四年十二月，江阴军乾明院内，一夜之间天降石碑块，碑上刻着五百罗汉的名号。当天下僧侣闻讯赶到时，那块石碑竟不翼而飞。后有南宋高僧高道素，忽然夜梦此碑，朦胧中欣然提笔，虽似醒非醒，似睡非睡，但碑上名号仍清晰可辨。高道素将那五百名号全部抄录下来。
这五百罗汉的名字后来被收入《人明续藏经》(即《嘉兴续藏》)第四十三函中，因此，佛寺所塑五百罗汉，无不依此列名。这些虽然决非题外闲笔，却都是于年之后的后话。当时如来佛见五百罗汉名序排定，道、佛两家互尊互敬，三界之内对玉皇人帝也无非议，便自以为可以在西天安心过那种"剪一片白云补衲，借半轮明月看经"，不食人间烟火的自在日了。哪料刚安排就绪，那布袋和尚又找仁门来，硬是要辞去其弥勒罗汉的头衔。说什么八罗汉中就有十六个来路不正，不想和他们在起，也想当什么第十八罗汉。如果实在要他当，就干脆当个五百零位罗汉好了。
如来佛知道是羞于同强盗为伍的想法在他头脑里作怪，便说："有道是'浪子回头金不换'，一个人做了错够，并不呵怕，怕的是不肯痛改前非。想当初你不也做过小偷么?"
弥勒佛说："我只谋财不害命，他们是杀人越货，伤天害理，更何况我足被逼出来的，跟他们不一样。"
"那倒一定。"如来佛说，"三界之内有几个是一出娘肚子就愿意干谋财害命的勾当呢?"
弥勒佛说："不管怎么讲，反正我无论如何也不同那十六个强盗在一起。"
如来佛心想，玉皇大帝的五百多个儿子中，唯独他信佛之心最诚，功德圆满，还经历了一番脱胎换骨的磨难，怎么能亏待他呢?
如来佛思前想后，又找不到一个两全的办法，忍不住埋怨自己道："如来佛呀如来佛，世人都说你佛法无边，能知过去未来。原来，你也不过如此呀!"他说着说着，便突然醒悟：有道是，"去觉为如，今觉为来，未觉为佛。"过去佛已经有了，就先前是神通广大的金枪太子，所以他一回到天庭别人就不敢胡闹了。这就叫"一正压三邪"。其实到底是什么原因，谁也说不清楚。对于别人的种种议沦，弥勒佛一点也不计较。但是一年到头无事呵做这一点实在让他受不了。
弥勒佛担心。在天庭别人仍然视他为金枪太子，谁也不让他做书他决定下凡去走一遭。主意拿定，弥勒佛便变成一个走干家访万户的游方和尚。惩恶扬善，济困扶危，年长月久，老百姓便称他为"济公"和尚了。
有一天济公救了一位饭店店主的女儿，那个店主很感激他，呵手头又没有钱，好将自已家里的一条狗打死，用大蒜一炒，又打两斤酒清济公和尚去吃。济公还是头一回吃狗肉，觉得味道特别好，竟一气吃了几大碗。当他酒醉饭饱后走出店门时，却被一条大狗挡住了去路。那狗像是知道济公吃了自己的伙伴似的，扑去就咬他的脚。济公举起蒲扇，向狗挥去。扇子打破了，狗也打死了，酒也惊醒丁，一半。他定眼一看不由得惊叫一声："哎呀，大事不好，这不是玉皇大帝喂养的那只天狗么?"这一回已经是醉意全消了。
济公打死的正是当年张百忍从张家湾带上天去的那条狗。那狗特别好吃，上天后它见什么吃什么，有一次它竟将月亮当饼子吃。刚刚咬了一口，凡问顿时漆黑一片，人们忙拿起锅盆瓢碗，对着天空敲打起来。五皇大帝问千里眼和顺风耳为什么突然"天大乱?"
于里眼说："是因为天狗吃了月亮，凡问失去了光明。"
玉皇大帝听后非常生气，立即下令让天狗将月亮吐出来，并将它贬下凡去，让它重修五百年再返回天庭。凡问的五百年在天上不过五百天而已。眼看五百年的修炼期限已满。马上就要返回天庭，没想到竟突然遇上了金枪太子。当它一见到人称济公的金枪太子时，便知道他是自己昔日的主人。天狗忍不住要上前亲近亲近，没想到刚扑上去，就被济公一蒲扇给打死了。济公打死天狗虽属无意，却也触犯了天条，又因酒后肇事更有吃狗肉之过，三罪并罚本应严惩，轻则永远不准上天，重则处以极刑。玉帝念他先前吃苦太多，罚他背着死狗游街示众三天，然后一半时间在天上管理修炼成仙的禽畜，一半时间在地上做叫化仙。
有道是：人是狗心，狗是土心。济公背着天狗游了一天街，当天晚上就住在一问破庙里。那死狗讨了地气之后，义活了过来，它趁济公没醒就溜回了天庭。
第二天济公起来发现天狗不见了，吓得再也不敢返回天堂了。从那以后，"天狗吃月"的事寸有发生，济公和尚不仅一直不敢上天，而且还落了个好吃好喝，爱吃狗肉的坏名声。手里的那把破蒲扇也就成了人们辨认济公的特征了。
如来佛见金枪太子屡遭不幸，多次被人误解，对他深表同情。为了照顾他，就让大弟子迦叶请他去和五百罗汉起享受人间香火，免得流浪飘泊。
那料到这位"济公"竟"公"而忘私，为了替老百姓解除疾苦，耽误到罗汉堂报到的时辰，等他赶到时，五百罗汉的位置早已安排就绪。寺庙的主人只好把他安排在过道里，也有的主持方丈让他蹲在房梁上。济公不仅不计较这些，反而乐得其所。他说这样更便于接触和了解施主、信徒们的疾苦，看透各种人的心。
有趣的是，凡是游罗汉堂的人们，对这种安排，印象格外深刻，往往是忘，其他五百罗汉的尊号，而偏偏记住了济公和尚的大名。
那些没有为济公和尚设位的寺庙，也少不了要为济公的原形--笑佛，塑一尊笑像，享受香火。这也许是因为他能容天难容之事的结果，也许是因为世人都将世事看穿了的原故......也许什么原冈也没有，就因为弥勒佛那副笑口常开的样子逗人喜欢。
五皇大帝说："他尢官身轻。帮忙有人念，不帮忙也没有怨。一年到头不种芝麻吃香油，不做房子住高楼，既不愁吃又不愁穿，岂有不笑之理?如果像我这样上管天文地理，下管鸡毛蒜皮，忙忙碌碌，日理万机，看他还笑得起来么!"
余 兴
过去大户人家都喜欢供神，而目．一供就是八尊。大门口的屋檐摇摇晃晃地挂着个天亲爷，保佑孩子们快快长大。堂屋里供个满脸堆笑的弥勒佛．保佑全家和和气气。左边供个财神爷，右边供个土地爷，保佑年年发财，季季丰收。墙上贴个送子观音，保佑子孙满堂。大门上贴个祛邪判官钟馗，挡住恶鬼。大门背后供个黄巾力士，灶台上供个灶王爷，保佑全家有吃有喝，不受人欺。
在这八位神仙中钟馗和弥勒佛的关系最好。这年腊月，突然下起雪来。钟馗爷见弥勒佛仍然单衣薄裳的，就问："我说弥勒老弟，外面雪花像棉花球似的，你那件旧布衫连扣子都没有，肚子露在外面挨冻，还笑哈哈的，什么事这么快活移?"
弥勒佛说："钟馗兄，你就别提啦，我是烟不抽来酒不贪，不嫖女人不赌钱，到头来仍然是年年冬季无棉袄，脸上带笑心底寒呐!"
钟馗说："看你那样子，整天笑呀笑的，别人还以为你手头蛮宽裕的。穷寒就该有个穷寒相，要把两道眉毛皱拢，一天到晚哭丧个脸，别人看你可怜，说不定还会送件棉袄给你过年呢。"弥勒佛说："你的话虽然不无道理，可也不能剃头担子一头热啊。我若是成天愁眉苦脸，别人会以为极乐世界并不欢乐，还会说我是一日三餐饭都混不下肚呢。只有打肿脸充胖子，强作欢笑，别人才会清我来保佑他全家和和气气。不信你试试，你如果装出一副可怜相，鬼都不怕你，人也就不请你了。"
钟馗觉得也是这么个理儿，便在心里说：那就找施主们要羔钱，到旧货铺里去买一件破棉袄吧。可是古往今来，那些拜佛颂经的男男女女们，都是"暖者不知寒者冷，饱人不知饿人饥"。如果上他们施舍棉袄，也比上供烧香强多了啊。问题是向施主讨钱买棉袄，不便开口呀。不讨吧，总不能看着弥勒老弟挨冻吧!再说，到了大年初，别人都穿新衣戴新帽的，他还赤身露肚皮的，像什么活?
如是钟馗劝他找同屋的其他神仙借钱。
弥勒佛又说："我长得胖乎乎的，去找别人借钱，人家会说我装穷叫苦啊。"
钟馗没办法，只好去帮弥勒佛借钱。他首先去找财神爷借，自以为十拿九稳。为了做到万无一失，他还特地来了个先小人后君子，首先说明只借一点散碎银子，明年正月准还，利息多少都没关系。
哪晓得财神爷的原则是，有钱不借给穷人。没等钟馗说完，就拿话拦着他说："哎呀．可惜太不凑巧了，我的钱昨天刚好被人家借光了。这大年关的，哪还有钱压箱底呢?"
钟馗说："财神爷会没钱?你从牙缝里挤一点也够穷人花一辈子啊。"
财神爷笑了笑说："不瞒你说，前几天东西二门的两家钱庄开门借去了一半，昨天南门北门的两处货行办年货又借去了一半，今天大早正街王记当铺的大老板又来借钱，还是空手而归呢。"
钟馗见他是铁打的公鸡琉璃鸟毛不拔，只好去找灶王爷。
灶王爷说："我一年到头只有腊月：二天那天有收入，平常是只顾嘴不顾身。今天已经是腊月五了，孩子们还没有鞋袜呢。你还是找那些单身汉去借吧。"钟馗见灶王爷的五个孩子都是赤脚，也没说二活就找天亲爷去了。
天亲爷是个单身汉，照说应该有钱，没想到他比哪个都可怜些。他说："我一年到头，只初七一天进钱。我又抽烟、又喝酒，又爱打麻将玩纸牌的。腊月初，酒庄、烟铺和赌场的老板齐来逼债，因为我无钱还债，这才被他们吊起来啦。"钟馗一看，天亲爷真的连同佛灯起吊在门头上，就准备走，天亲爷说："你真的要借，明年七月初七来看看。"
钟馗心里说："七月初七要棉袄?又不打皮寒!"他谢过天亲爷的好意，又去找黄巾力士。
黄巾力士说："我如果有钱为什么躲在门背后呢?""你有的是力气，还怕哪个打你不成?"钟馗问。"好汉无钱处处难嘛!欠人家的债，力气再大总人不过理呀!"
钟馗一连碰了几次钉子，有些灰心丧气。只剩下土地爷和送子观音两位。有道是"穷光棍，富寡妇"。土地爷光棍一条，去了也是白磨牙。送子观音是妇道人家，不抽烟、不喝酒，不玩牌也不赌钱，肯定有点积蓄。他满怀信心地找上去，结果也是高兴而去，扫兴而归。
送子观音说："我无儿无女无稞税，坐吃山卒把账背，别人找我求儿女，也是只说好话不破费。生女请我喝杯红糖茶，生儿油面把尖堆，有钱的赏一碗人参汤，无钱的只有三个鸡蛋。等到儿女成人后，哪个认得我是谁?"
钟馗转了一大圈子，半个铜板都没借到，衣服买不成，又不好意思回去。所以直到现在弥勒佛仍是赤身露肚皮，笑嘻嘻的。有令说他是想着让钟馗为他借钱，借到钱就有棉衣穿了才等紫有人说他是笑财神爷的势利，笑各路天神的同病相话妄有鬼钟馗坚定不移地认为：弥勒佛是看穿了世事而苦笑钟馗的看法也不一定对，因为究竟为什么笑只有弥勒怫自己知道。不过有一点可以肯定各人都有。
《本书完》
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