诗经原文【载驰】
载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。
既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。
既不我嘉，不能旋济？视尔不臧，我思不閟。
陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稺且狂。
我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。
诗经大意【载驰】
驱车奔驰着，回去慰问卫侯。策马悠悠，就到漕邑了。大夫跋山涉水，我心忧伤。
既然不赞同我，不可能回转。看你们不善，我想不了那么远了。
既然不赞同我，不能停止返回？看你们不善，我不想掩饰了。
登上那山坡，采些贝母。女子多思，自行其道。许人责怨她，众人骄矜且狂妄。
我行走在田野，那麦苗勃勃生长。控诉于大邦，谁依凭谁讨杀？大夫君子，没有我有优势。众人所想，都不如我前往。
诗经考【载驰】
蝱méng：通莔méng。《爾雅·釋草》莔，貝母。《註》根如小貝，圓而白，華、葉似韭。贝母：川贝（松贝、青贝、炉贝）、浙贝、湖北贝母、伊贝。为百合科贝母属一类多年生草本植物。来源有川贝母、暗紫贝母、甘肃贝母及梭砂贝母，舞阳贝母，新疆贝母等。鳞茎入药，蒸或煮梨，润肺止咳。
唁yàn：本义对遭遇非常变故者的慰问。后多指对遭遇丧事的人的慰问。《說文》弔生也。《疏》正義曰：昭二十五年，齊侯唁公于野井。穀梁傳曰：弔失國曰唁，此據失國言之，若對弔死曰弔，則弔生曰唁。弔diào：《說文》問終也。《禮·曲禮》知生者弔，知死者傷。《玉篇》弔生曰唁，弔死曰弔。
嘉：赞美，称道。《国语·晋语》嘉吾子之赐。
臧：《說文》善也。《爾雅·釋詁》臧，善也。
济jì：停，止。《爾雅·釋天》濟，謂之霽。《疏》濟，止也。《淮南子·时则》三月春风不济。
閟bì：《說文》閉門也。。。《康熙字典》又凡隱而不發皆作閟。《玉篇》愼也。
陟zhì：《爾雅·釋詁》陟，陞也。《說文》登也。
阿ē丘：《爾雅·釋地》偏高曰阿丘。
善：多，常，易。《箋》善，猶多也。
怀：《說文》念思也。。
各：各自。《說文》異辭也。从口从夂。夂者，有行而止之不相聽也。
许：古许国，故地在今河南省许昌东。《春秋·隱十一年》公及齊侯鄭伯伐許。《疏》地理志云：潁川郡許縣，故許國，漢名許縣，魏武攺曰許昌，後周又攺爲許州。
尤：《廣韻》怨也。。《左傳·僖二十四年》尤而效之，罪又甚焉。
尤：《說文》尤，異也。
稺：古同稚。幼小。《增韻》凡人物幼小皆曰稺。。《五音集韻》直離切，音馳。幼也。一曰自驕矜貌。《管子·重令篇》菽粟不足，末生不禁，民必有饑色，而工以雕文刻鏤相稺也，謂之逆。《尹知章註》稺，驕也。
狂：《廣韻》病也。心不能審得失之地。則謂之狂。《集韻》一曰躁也。《論語》古之狂也肆，今之狂也蕩。。《廣韻》狂，輒爲也。《增韻》輒，忽然也。
芃péng：《說文》草盛也。
因：相就，趋赴，依凭。《說文》就也。。顺应，《禮·禮器》因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以享帝于郊。
极極：同殛。。《說文》殛，殊也。《爾雅·釋言》殛，誅也。。殊：《說文》死也。漢令曰：蠻夷長有罪，當殊之。《莊子·在宥篇》殊死者相望也。《註》廣雅曰：殊，斷也。司馬云決也。一曰誅也。《字林》云死也。。誅：《說文》討也。《注》凡殺戮、糾責皆是。《廣雅》殺也。《禮·月令》詰誅暴慢。《註》誅者，戮其人。
百尔：诸位。一切，所有。
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