在千年前的先秦时期，于民间广为流传的《诗经》之中，就曾用简单的语句描绘出了男女之间青春萌动的感情，那就是世人皆知的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”男女双方在父母之言，媒妁之命的见证下，喜结连理，成为相守一生的恩爱夫妻。
但是在古代男尊女卑的封建社会之中，于西周时期形成的婚姻制度受到礼教的影响，虽然提倡一夫一妻制度，实则伴随着妻妾的观念流传千年，达官贵人更是妻妾成群。可是翻看历史的踪影，却能发觉这样一种奇怪的现象，那就是常有正房妻子上赶着要给自己的丈夫纳妾，这其中究竟有何原因呢？
彰显地位，不断纳妾
在古代的封建社会之中，帝王的后宫之中佳丽三千，这不仅仅是因为贪图美色，更是君主身份与权力的一种象征。而其他的皇亲国戚，达官贵人则纷纷效仿这样的行为，形成了“一夫一妻多妾制”，这里的妻子是由三书六礼明媒正娶的嫡妻，讲究的是门当户对，而迎娶妾的要求则要低很多。
很多名门望族为了彰显自家的财力和地位，则会纳很多貌美的小妾，而正房妻子则要顾全大局，为了家业的声望考虑，对此事也不会阻拦，甚至还会主动为丈夫物色人选。
在北宋时期，著名文学大家苏轼因为官职的原因需要不断的调任他处，而其妻子为了让丈夫在外乡也能够更体面的生活，于是就主动撮合苏轼与朝云相识。为丈夫纳妾。
开枝散叶，家族发展
其中这正房妻子帮助丈夫纳妾最为重要的一点就是为了能够帮助家族开枝散叶，古人自古就注重血脉的延续，尤其是家大业大的富贵之家，更是需要子女来继承经营，壮大家业的势力。而在宗法制度的影响之下，不论丈夫纳几房小妾，只有正房妻子所出之子才会成为嫡长子，享有封官加爵的权利，是这个家族的下一任大家长。
古语曾有云“不孝有三，无后为大”，但是在古代落后的生活条件下，女子们生育孩子非常困难，时有意外发生，再加之年龄过长后更是会对身体造成损害，于是正房妻子们便会收纳更年轻的女子为妾，由此来繁衍家族的子嗣。
在古书籍《史记》中曾有记载这样一则事迹，千年前春秋战国时期齐国的士大夫田常，就曾经纳了一百多位的妾，之后更是育有七十多个孩子，于是等到其嫡长子继承爵位之后，田常就将自己的孩子们分别发派至齐国的各个封地，就在这样的举措之下，田氏一族慢慢控制了整个齐国，一时之间风光无比。
七出之罪，担心休妻
在古时候，男女的社会地位是十分不平等的，在唐代的律文中就曾有规定，若是婚后妻子犯了“七出”之罪，那就会被丈夫休妻。而这七出之中有一条明文规定就是“妒”，指的是妻子在婚后不能妒忌，因为这样会“乱家”，导致家庭的不和谐。
对于成婚后的女子而言，最注重的就是自己的名声，而一旦被夫家休妻，则会引得邻里街坊的非议，这往后的生活更是苦不堪言。于是面对丈夫纳小妾的行为，正房妻子只能大度能容，和颜悦色的为其操办，即使心中不满也不能够多言。
在清朝民间有一户富贵人家，因为妻子与丈夫成婚四年来未出一子，于是其公婆就为丈夫纳了貌美的小妾，结果没多久小妾就受到丈夫的宠爱而怀有身孕，嫉妒不过的妻子就在丈夫离家之后让小妾跪于院中，事后丈夫回到家中大怒，一纸休书令妻子归家，此后这位妻子在寂寞冷清之中，郁郁而终。
小结
在古时候正房妻子主动为丈夫纳妾，其实是不得已而为之，作为封建社会之中受到压迫的妻子，只能为了家族而考量，不然将会承担被休妻的后果。
随着社会的进步，这样的封建糟粕已经消散，人们现在推崇一夫一妻制，两人成为夫妻之后，相互扶持度过余生，若是做出了越轨之事，不论男女都会受到道德的谴责。婚姻生活本就是平淡如水的，已有婚约的人要承担起自己的责任，莫不要因为一时的欢愉而丧失理性，从而导致妻离子散的下场。
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