御马刨泉的传说
▼玉泉井位于如今的呼和浩特玉泉区大召广场南侧。
▼关于玉泉井的传说“御马刨泉”真有其事儿吗？相传康熙皇帝未到归化城前，此处并无井水。康熙皇帝路过大召时，“过此，马蹄踏地，有泉涌出，味清而甘，四时不竭，居民建神祠于其上。水侧流数步北汇为池，上盖巨石作井眼，寺前一带咸取汲焉”。此后才有了玉泉井。因为传说是康熙皇帝御马踏出之泉，所以玉泉井又有“御泉井”之说。
▼除了民间传说之外，据历史专家的说法是，玉泉井是土默特劳动人民为解决大召寺生活用水，在明代万历八年（公元1580年）挖掘出来的。康熙皇帝1696年御驾亲征到青城，比形成玉泉井晚了100多年。
▼不管是传说还是历史考证，玉泉区的得名来自于玉泉井可是不争的事实。
昔日玉泉井
▼曾经的玉泉井井台并不像如今这样四四方方，而是接近于三角型。靠北方向宽一些，靠南窄一些。
▼曾经在呼和浩特旧城老百姓的家中，一般会放两口水缸，一口是放普通洋水井打出来的生活用水，另一口则是专门盛放玉泉井的水。会有人专门从玉泉井把水送到家中，并在门口写正字，到了月底一并收送水钱。
▼在玉泉井井台北侧，有两根石头旗杆，也叫帆杆。
▼估计很少有人会抬头关注，这两根石杆上面，雕刻着“御马”以及缠绕着龙，十分的精美。
▼在石杆的下方，刻着“御泉社”三个字。当年在呼和浩特有很多行社，磨面的叫做“伏虎社”，铁匠铜匠叫“金龙社”，“御泉社”很可能就是和打水送水的行当有关，有点类似今天的送桶装水。
▼曾经有句老话叫“石头旗杆木头庙”，当年的“木头庙”就在两根旗杆之间，据说供奉的是“井神”。
▼如今玉泉井北侧立着一块“万古流芳”石碑，记录着大清咸丰四年（1854年），重新修建玉泉井的过程。
▼在玉泉井不远处的大召无量寺山门前曾经挂着一块“九边第一泉”的牌匾。如今这块牌匾被放置在大召东仓菩萨庙的山门。玉泉井水，远近闻名，被誉为中国古代北方著名的辽东、蓟洲、大同、宁夏、甘肃和固原等九边镇的泉水之首，“九边第一泉”因此而来。
▼这块牌匾的原匾是当年大盛魁的账房先生王用桢用木棉所书写。
▼玉泉井真正的老井口如今被保存在大召东仓菩萨庙内，在上面可以清晰感受到岁月的痕迹。
昔日玉泉井
▼虽然已经没有了当年的“实用性”，但是如今的玉泉井已经成为外地游客来到呼和浩特必去的景点之一。
▼本地人在这里享受悠闲的生活。
▼夏天的玉泉井周围也是热闹非凡。
玉泉文化源远流长
▼文脉是文化的来龙去脉。玉泉区作为呼和浩特的发祥地，是呼和浩特成为历史文化名城的载体。玉泉区除了“御马刨泉”的美丽传说，还有着清代我国北方与俄罗斯通商贸易的“商贸重镇”的称号，有430于年的建城市史的古城池。
▼在这400多余年的历史沿革中，自大窑、云中、元阳、盛乐、丰州到至今，北方的少数民族蒙、汉、回、满、藏等多民族在这儿共同创造了以昭君文化、蒙元文化、召庙文化、旅蒙商文化、民俗文化和革命文化为代表的多元而灿烂的玉泉文化。
▼今天的玉泉区，已经发生了翻天覆地的变化。
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