深秋时节、西风劲吹，青草转黄、满地寒霜，纵然野菊争艳、山川着彩，奈何枯叶飘飞、令人心碎。秋日的萧瑟，总是让诗人们感到惆怅，每当深秋时节，清代词人纳兰性德看见木叶萧萧，就会思念故园。可惜乡路迢迢，只能在心中叹息，深秋绝塞谁相忆。
深秋的天空醉美高 远，更显得澄澈碧蓝。漂浮的白云犹如点点白帆。南飞的大雁怀着对故土的无限眷恋，缓缓飞行，却无意间装点了无垠的苍穹。
宋代诗僧释道宁曾写道，深秋帘外千家雨、落日楼前一笛风，不仅描绘了深秋的景象，也把人们带入了禅境。下面介绍宋代的一首禅诗，描写景物不见雕琢之感，尾句更禅意浓浓。
凉 夜
宋代：笠山宁
凉夜霜飞天地秋，凋残木叶见江流。
一时体露金风里，月落澄潭不可求。
这首诗描写了深秋的景致和作者的情趣，首句交代时节特征，“凉夜霜飞天地秋”， 清凉的夜晚，寒霜飞落，天地已进入深秋。飞霜，是深秋到来的最显著标志，作者善于抓住典型特征，更让人印象深刻。
次句进一步描写深秋的景色，“凋残木叶见江流”。树上的叶子日渐凋零，滚滚东流的长江显得更加突出。木叶调残，是飞霜作用的结果，内 在联系紧密。这句化用杜甫《登高》中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的意境，却丝毫不见雕琢之感。
第三句开始转折， “一时体露金风里”。转眼之间，高枝伟干都袒露在秋风之中。这一句源自一则公案，曾经有人问云门禅师：“叶落树枯之际，如何修禅？”
他这句话的意思是说，自己的修行已达到了身心脱落之时，如何才能让自己更进一步？云门大师便以“体露金风”一语作答，意为萧瑟秋风无情地吹拂着枝残叶落的树木，显露出树木的本来面目。
尾句描写深秋月景，“月落深潭不可求”。时到深秋，潭水格外清澈，空中的月亮映在水中，就像掉进去一样。秋月的寒辉和潭水的凛冽，给人以清寒的感觉。
明月是禅境的象征，诗人在全文虽然不提一个禅字，却用很多意象表达了自己对禅境的向往，更期待彻底感悟禅理。
这首诗描绘了深秋的几种具象，但将这些具象贯通一气，构成意境，还要靠其中所表现出来的禅意。据说哪吒太子析肉还母、析骨还父，然后现出本身，于是就能运行神力，终于为父母说法。
也就是说，凡人只要斩断了自己的凡根，找到自己的本心，即现本身，那么他就找到了自性，就会有无边的法力。
在这首诗中，飞霜带来了深秋，也因为飞霜使树上的叶子凋零了，人们才看到了长江滚滚东流。只有在深秋，人们才能看到大树挺立于秋风中的本来面目，才能感受到月落深潭的意境。
可见，就像割断尘缘一样，飞霜使人们进入了一个清凉澄澈的境界。月落深潭，就是禅家常说的水中之月、镜中之花。“不可求”三字，更表现了作者在秋风明月下对禅理的体悟。
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