大家都曾有过自己的梦想，可是并非所有人都能顺利实现，有人即使耗尽一辈子的精力，都难以达成夙愿。一般来说，选定一个目标之后，就该持之以恒地坚持，但是如果是南辕北辙，却还要坚持不懈，就会被人耻笑。
所以如果目标不合适，或者条件不成熟，就容易造成事倍功半，甚至徒劳无益。与其这样，不如早点改弦更张，及时转换目标，也许还能亡羊补牢、犹未为晚。唐代一位诗僧就在自己的诗作里，阐述了类似的观点，下面介绍寒山的一首禅诗，连用三个比喻，最后10个字更饱含禅理。
无题
唐代：寒山
蒸砂拟作饭，临渴始掘井。
用力磨碌砖，那堪将作镜。
佛说元平等，总有真如性。
但自审思量，不用闲争竞。
寒山出生于士大夫之族，从小熟读诗书，可是对他来说，科考就像一道难以逾越的鸿沟，让他几次都铩羽而归。才子郁闷至极，并发誓不再参加科举考试，后来干脆出家当了和尚，最后却享年一百多岁。
作者感慨世人经常异想天开，又临时抱佛脚。他首先批评那些不切实际的构想，“蒸砂拟作 饭，临渴始掘井。”有人想把砂子蒸成香喷喷的米饭，虽然他知道蒸熟米饭的一切步骤，而且也尽心尽力地执行，但是因为材质选择不当，就从根本上走错了方向。
有人口渴了，才想到去掘井。这样的情况屡见不鲜，很多人也都有相似的经历。但是正如古人所云，好了伤疤忘了疼，还总是被同一块石头绊倒，令人痛心。诗人提醒人们，要早做打算，不要临阵磨枪，或是到了江心才去补漏。
接下来诗人又举了一个例子，“用力磨碌砖，那堪将作镜。”有人力大无穷，又精力旺盛，他听说过铁杵磨成针的故事，认为只要自己锲而不舍，也能将砖头磨成明镜。
可惜这位大力士无论怎么卖力，都不可能看到想要的结果，因为砖头的材质，决定了它不可能成为明镜。所以有些人望子成龙，不惜一切代价，要将孩子打造成某一方面的精英，可惜其本质上不是那块料。
诗人又引用了佛经中的理论，“佛说元平等，总有真如性。”佛经中曾阐述众生平等，每个人皆有真如，大家都能觉悟成佛。元，本来的意思；真如，乃佛语，字面意思是真实如常，禅宗认为是永恒存在的实体和真性。
每个人都有佛性，但自己并不知晓，当自己接触到禅宗的理论时，会从心底产生一种亲近感。然后经过切身的体悟，终将激发这种潜能。
诗人以此说明，每个人都具有真如，无须外求，不必与人竞争。所以结尾总结了自己的观点，“但自审思量，不用闲争竞。”诗人告诉大家，遇事需仔细思考和研究，不要与人进行无谓的争论。
作者要求大家认真审查和思量，不必人云亦云，或者不甘人后。有时候走在后面，会观察得更仔细，也会捡到别人错漏的珍宝，甚至后发而先至。
寒山的这首诗语言质朴，道理深刻。作者用了三个比喻，蒸砂做饭、临渴挖井、磨砖成镜，表达了对世人一些不切实际做法的批判，然后又引用佛语“真如”，阐述自己的观点。参禅修炼，不可拘泥于形式，即使不在钟磬鸣响的古刹，只要内心虔诚，用心感悟，也一样可以获得真知。
最后10个字更饱含禅理，诗僧告诫人们，不要好高骛远，而要脚踏实地。凡事不可太过执着，该回头时一定要斩钉截铁，需要有壮士断腕的勇气。同时不要盲目跟风和攀比，每个人都有适合自己的人生道路，一意孤行，反而会适得其反！
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