王士祯于1634年9月17日出生在山东新城（今桓台县），是一个世代官宦的家庭，祖父王象晋曾任明朝布政使。
王士祯从小聪明好学，五岁入家塾读书，六七岁时读《诗经》。顺治七年（1650年），应童子试，连得县、府、道第一，与三个哥哥都有诗名。
顺治十五年（1658年），王士祯考中进士，文名渐著。
顺治十六年（1659年），王士祯任扬州推官，结识了许多扬州八怪和其他名士，与他们交流诗文，也参与了红桥修禊等活动。
康熙元年（1662年），王士祯被调任韩林院侍讲，后又历任国子监祭酒、左都御史、刑部尚书等职。在官场上，他以清廉正直、敢言敢行而著称，也因此惹来了不少麻烦和诽谤。
康熙四十三年（1704年），王士祯因案失察被免官归乡。他在家中建造了“池北书库”，收藏了大量的书籍、画作、金石等珍贵文物
王士祯于1711年6月26日去世，享年78岁。他死后被谥为文简。
一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
《题秋江独钓图》是王士祯的一首题画诗，是诗人早年应朋友邀请，为《秋江独钓图》而题的七绝。这首诗应画中的意境，巧妙地嵌入九个“一”，描写了秋江边渔人独钓的逍遥景象。
一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。这两句是对渔人的打扮和钓具的描写，用了六个“一”字，表现出渔人的简朴和贫寒。
蓑衣和斗笠是渔人防雨的衣帽，扁舟是渔人的交通工具，丝纶和鱼钩是渔人的钓具。
这些都是最普通的东西，没有任何奢华和华丽。这些“一”字也暗示了渔人的孤独和寂寞，他只有这些东西陪伴他在江上垂钓。
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。这两句是对渔人的心情和环境的描写，用了三个“一”字，表现出渔人的豪放和自在。渔人高声唱着渔歌，喝着一樽酒，不受世俗的拘束和牵绊。他在秋天的江上独自垂钓，享受着大自然的美景。
这些“一”字也暗示了渔人的超然和洒脱，他不在乎名利和功名，只在乎自己的生活乐趣。
这首诗用九个“一”字将画面和意境表现得十分生动和鲜明，既有形象的描绘，又有深刻的寓意。它既展现了渔人的贫困和孤寂，又展现了渔人的潇洒和逍遥。它既反映了作者对渔人生活的羡慕和赞美，又反映了作者对自己身世的感慨和无奈。它是一首充满情趣和哲理的佳作。
江干多是钓人居，柳陌菱塘一带疏。
好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼。
这首诗描写了真州渔村的景物和风俗。
前两句写出了江边上大部分是以捕鱼为生的人，在杨柳依依的路边和菱角飘香的塘堤上房屋稀稀疏疏的分布着。
后两句写出了太阳西落风停下来的时候，半个江边的树都被染成了红色，渔民们泊船上岸，提着一天辛苦劳累打来的鲈鱼，散落在江树下叫卖。
这是一幅天然的渔家生活图画，充满了清新自然和淳朴质朴的气息。
诗人虽然只是描写景物风情，但实际上也把自己对渔村美丽景物和渔人自食其力生活的赞赏含而不露地表现出来。
吴头楚尾路如何？烟雨秋深暗白波。
晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。
《江上》是王士祯的一首七绝，描写了深秋时节，江上白波涌起，而烟雨飘飘，天色阴暗，江上顿时给人沉沉的感觉。那滚滚的江水挟着深秋的寒气，风寒水冷，吴楚一带，秋意盎然。
而两岸山峦经秋意的感染，树叶也被秋霜染成金黄，那金黄的叶子随风飘起，零落在秋山之坡，飘浮在秋水之上。
树林里、天空中，一行行大雁南归，时起的雁声萦绕在天宇之间，萦绕在人们心头。
诗人从不同的角度描绘景物：空中，雁鸣阵阵，江上，白波涌起，四面，烟雨迷蒙，地上，落叶萧萧，多层面的渲染，秋的韵味就显得浓浓的足足的，产生了强烈的艺术氛围和效果。
吴头楚尾路如何。这一句是诗人对江上归路的感慨。吴头楚尾原指江西省北部，在今江西省北部，那里地域辽阔，山水相接。诗人此时身在江宁（今南京），欲归扬州（今扬州市），所以“路”指的是渡江去扬州的路。
诗人用“吴头楚尾”来形容这条路的遥远和曲折。这里也暗含了诗人对自己身世的不满和无奈。
王士祯是明朝末年的进士，在清朝初年曾任扬州知府等职，后因不堪清廷的压迫和欺凌而辞官归隐。他对明朝的忠义和才华都无法施展，只能在江上漂泊。
渡江去渐无踪。这一句是诗人对自己归途的描写。渡江去指的是从江宁渡过长江到达扬州。渐无踪指的是诗人在江上行舟时，身后留下的水迹很快就消失了。
这里既有形象地表现了江水奔流不息的景象，又有隐喻地表达了诗人对自己命运的感慨。诗人觉得自己在这个乱世中没有留下任何痕迹和价值，就像水迹一样消失无踪。
雁声连天色欲阑。这一句是诗人对空中景物的描写。雁声连天指的是大雁成群结队地飞过天空时发出的嘹亮而悲切的鸣叫声。
色欲阑指的是天色已经接近黄昏时分。这里既有形象地表现了深秋时节大雁南归的情景，又有隐喻地表达了诗人对自己孤寂和凄凉的心情。
诗人觉得自己就像大雁一样在异乡漂泊，没有归宿和安慰。
江山如画人归后。这一句是诗人对江山景色的赞美。江山如画指的是江水、山峦、树木、落叶等构成了一幅美丽的画面。
人归后指的是诗人离开江上后，这些景色就成了他的回忆。这里既有形象地表现了江上风光的秀丽和动人，又有隐喻地表达了诗人对江上生活的留恋和眷念。
诗人觉得自己在江上虽然艰难和孤独，但也有自由和乐趣，而离开江上后，就只能在心中怀念这些美好的时光。
这首诗用淡雅而凄美的语言，描写了深秋时节江上的景色和情感，既有对自然美的欣赏和赞美，又有对人生悲哀的感慨和抒发。它是一首充满情趣和哲理的佳作。
东风作意吹杨柳，绿到芜城第几桥？
欲折一枝寄相忆，隔江残笛雨萧萧。
《寄陈伯玑金陵》是清代诗人王士祯的一首七言绝句，表达了他对远在金陵的友人陈伯玑的思念之情。
东风作意吹杨柳，绿到芜城第几桥？这两句写了春风吹绿了杨柳，引出了诗人对友人的回忆。东风是春天的象征，也是生机和温暖的象征。
作意是有意地，表示东风有一种情感和意图，想要唤起诗人的思念。杨柳是多情和柔美的植物，也是离别和相思的寄托。
绿到芜城第几桥？是一个设问句，显示了诗人对友人所在地的关注和想象。芜城是扬州的别称，也是诗人和友人分别的地方。第几桥？暗示了诗人对那里的熟悉和眷恋。
欲折一枝寄相忆，隔江残笛雨萧萧。这两句写了诗人想要折一枝杨柳寄给友人，表达相思之意，但又感到难以实现，只能听着隔江的笛声和落雨声。
欲折一枝寄相忆，是一个虚拟语气，表示诗人的愿望和心情。折杨柳赠别是古代的风俗，也是一种诗意和情趣。
寄相忆，说明诗人和友人有着深厚的友谊和共同的志趣。隔江残笛雨萧萧，是一个转折语气，表示诗人的无奈和怅惘。隔江是一个现实的障碍，也是一种心理的距离。
残笛是一种哀怨和凄凉的音乐，也是一种寂寞和无助的心声。雨萧萧，是一种阴冷和沉闷的气候，也是一种忧伤和消沉的情绪。
这首诗用了东风、杨柳、残笛、雨潇潇等形象来表达诗人对友人的思念之情，没有直接说出自己的感受，而是让读者自己去体会其言外之意。
这样既增加了诗歌的含蓄性和美感，又增强了诗歌的感染力和魅力。
这首诗也体现了王士祯诗歌创作中“神韵”论的特点，即注重诗歌中“神”与“韵”的结合，使诗歌既有深刻的思想内容，又有优美的艺术形式。
山郡逢春复乍晴，陂塘分出几泉清？
郭边万户皆临水，雪后千峰半入城。
《初春济南作》是清代诗人王士祯创作的一首七言绝句，描写了济南雪后乍晴的千佛山和大明湖的迷人景色，表现了诗人对济南奇妙景观的喜爱与迷恋的思想感情。
山郡逢春复乍晴，陂塘分出几泉清？这两句写济南初春雪后乍晴以及泉眼之多。 “山郡”点明济南是一座群山环绕的城市；“逢春”和“乍晴”是交待诗的具体形象所赖以产生的节候。
续句“陂塘分出几泉清”，表现号称“泉城”的济南最典型的景色。 济南城区，有七十二泉分布各处，春来冰雪消融，地下有充沛水源，于是处处泉眼都有清流汩汩涌出，泉水分流汇合城内城外，碧波荡漾，随地皆成陂塘。
此句炼在“分”字，分而知泉眼之多，泉多水丰，故能形成陂塘池沼，这才成其为泉城。
郭边万户皆临水，雪后千峰半入城。这两句写大明湖清丽纯净的奇伟景象。 “郭边”即城下。 词句谓城下人家临泉而居。 济南素有“家家泉水，户户垂杨”之称。
春雪过后城南千佛山的山影映入城中，无处不赏心悦目。 “半入城”指济南城中有大明湖，千佛山在城南郊，山色倒映湖中，故称半入城。
这两句大笔如椽，勾勒出济南的整体风貌，读来仿佛乘飞机于空中鸟瞰，一切尽收眼底。 城郭的千万户门前都有清泉流淌，能享受大自然的如此赐予可谓得天独厚；而积雪未融的千佛山的诸峰倒映于湖中，“雪后山峰”之洁白与湖水之碧绿相映，格外清丽纯净，更增添了大明湖之美妙。
全诗构思新颖，意境开宕，形象生动，语言流畅，虽未直接写春色，却处处洋溢春意。 表现了诗人对济南奇妙景观的喜爱与迷恋的思想感情。
诗人自注是“追录顺治乙未年（1655）旧作”，这一年诗人十九岁，在赴京途中路过济南历下，因看到泉城兼山郡极具特色的山秀水明的景致，心中十分喜悦，写下这首七绝。
可见这次审美经验给诗人留下了十分深刻的印象。
王世桢提倡神韵说，主张诗歌应该追求一种冲淡清远、不可凑泊的境界，表现出一种含蓄蕴藉、不著一字的风流。他认为诗歌的神韵是由诗人的性情和学问共同构成的，要求诗人有真情实感，也要有扎实的学问根底，能够熟练运用典故和比兴。
王世桢的诗风清新平淡，摒弃了凄清愁怨的格调，以自然天成为宗旨，不假修饰，不强求灵感，不议论说理，只用寥寥数笔就能勾勒出隽永的情思。他擅长各种体裁，尤其是七绝，他的七绝多用双关、借代等手法，语言简洁精炼，意象生动形象。
王世桢的诗歌反映了清初士大夫的心态和情感，既有对明朝遗民的同情和怀念，也有对清朝统治者的不满和抗争，还有对自然风光和文化名胜的赞美和欣赏。他的诗歌也展现了他在官场上的清廉正直和敢言敢行的品格。
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