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山,或苍苍杳杳,耸入云涛天外;或峥嵘嶙峋,壁立涧水声边;或悠缓绵柔,结伴薄纱帐内;或筋骨奇崛,独立江海浪尖。山,一个文人墨客们永远无法绕开的字眼。
一横三纵两短斜,即便在繁体字里“山”依旧是如此的简洁明了。一横即是苍茫大地,短斜应为两侧山坡,三纵自是高耸峰尖,如水墨画里几笔简单的勾勒,一座座大山就跃然纸上。也正是由于这份简洁与纯粹,山不似缺月自带伤感,不似子规声声愁情,可以挤到调色板上与其他景致随心搭配,寄寓文人们各自的性情。
山可以是向自然寻求慰藉的对象。
独坐敬亭山
唐•李白
众鸟高飞尽,孤云独去闲。
相看两不厌,只有敬亭山。
独游敬亭山,也许是被我这孤零零的游人惊到,林鸟尽皆高飞而去,连空中那片和我一样孤零零的云也慢悠悠地飘开。相对而视,两不生厌,大概只有眼前的敬亭山了吧。怀才不遇,孤独遗世,鸟飞云去,这惆怅的一丝慰藉只好向安然的大山来寻求。
山可以是隐逸生活的写照。
饮酒
晋•陶渊明
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔,心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
居于人世,却没有车马的喧嚣;问我何以如此,大概是心境远逸,地随心偏吧;在东篱之下采摘菊花,悠然一抬头,南山就在眼前;山中气息在夕阳之下显得十分的美,飞鸟也与我一道回去。心在南山,追求的就是一份隐逸,南山既得,便无需更多的话语来诉说了。
山可以是富含哲理的景致。
题西林壁
宋•苏轼
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
横看是连绵起伏的山岭,侧看是高耸入云的山峰,从远近高低不同的角度看,庐山就呈现出不同的状貌;不清楚庐山本来的面目,只是因为身在大山之中啊。当局者迷,旁观者清,世间万事万物,以客观者的态度待之,方能领悟其中的真谛。
山可以是满腔的豪情。
望岳
唐•杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
巍峨泰山何以如此雄拔?齐鲁边境依旧可见青翠的峰顶;大自然汇聚了神州的秀美,山南山北,一黄昏,一清晨;白云层层涤荡胸怀,归鸟阵阵飞入望眼;定要登上泰山顶峰,放眼周遭群山。诗人笔下泰山磅礴雄伟,豪气顿生。
山可以是清幽空灵的衬托。
秋夜寄邱员外
唐•韦应物
怀君属秋夜,散步咏凉天。
空山松子落,幽人应未眠。
适逢秋夜,独自散步吟咏这清凉的天气来寄托对君的怀念;空荡荡的山中松子落地的声响依稀可辨,我想此时有清幽之人也还未成眠吧。苍山空荡,再添上松子落地之声在谷中传响,一股清幽空灵的气息便浓厚了起来。
山可以是凝重的离情。
芙蓉楼送辛渐
唐•王昌龄
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
寒冷的烟雨夜来遍洒吴地江天,清晨的送别渐渐只剩楚山孤立;在洛阳的亲友如若问及我,就说我心依旧清如玉壶冰。不写潺潺不断、烟波浩渺的江水,却写矗立江边亘古不移的楚山,更显离情之凝重。
山可以是胸怀开阔的风度。
湖口望庐山瀑布泉
唐•张九龄
万丈红泉落,迢迢半紫氛。
奔流下杂树,洒落出重云。
日照虹霓似,天清风雨闻。
灵山多秀色,空水共氤氲。
万丈飞瀑从山间直落,远看仿佛带着紫气;奔流直下冲击杂树,洒落的水幕穿透层层浮云;日照之下像彩虹一般绚烂,天气清朗之时像风雨一般可以听见;毓秀钟灵的山峰是多么的秀丽,空气和水色相融,雾气缭绕,一片氤氲。“以我观物,物皆著我之色彩”,山之秀美,水雾交融,囊氤氲之气,可见胸怀之开阔,风度之豪放。
山,有太多太多的意蕴,就好似一个偌大未知世界,等待着墨客骚人去探索,去发掘,去创造。
当然,山也是淡泊与久远的,不似牡丹总开于富贵之家,汲汲于荣华;亦不似流水转瞬即逝,涨涨落落揪人心弦。山,以一种旁观者的心态在注视者这个世界,在历代诗篇中诠释着所见所闻所感。“青山依旧在,几度夕阳红”,以淡泊为志,以空灵铸形,眼过千古事,静坐即是山。
登飞来峰
宋 •王安石
飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。
(注:最后一首是自己加的)
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