《诗经》是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前十一世纪至前六世纪）的诗歌，共三百一十一篇（其中六篇为笙诗，即只有标题，没有内容）。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。
《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》现存305篇，在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王室和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。鲁迅说：“以性质言，风者，闾巷之情诗；雅者，朝廷之乐歌；颂者，宗庙之乐歌也。”
孔子曾说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪 ”、“不学诗，无以言”。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为“五经”之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
经典名句
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
解释：关关和鸣的水鸟，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。
这是《诗经》开卷第一首诗，它作为一首来自民间、口耳传唱的情歌被后人铭记。它描写一个青年小伙子偷偷爱上了一位文静美丽的姑娘，从而害上单相思的动人情景。
执子之手，与子偕老。
解释：拉着你的手，和你一起老去。
这首诗写戍卒久役不得归，怀念妻子，回忆临行前与妻子告别时的情景。“执子之手”写难分难舍之情，“与子偕老”表达了希望与妻子白头偕老的良好愿望，但这一切都因远在边疆戍守而无法实现。“白头偕老”一句成为后世人们对夫妻和美的良好祝愿，对后世的影响非常深远。
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
解释：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处，就在河水那一方。
此诗意境极美，洋溢着优美的情调和感人的惆怅。“秋水伊人”更是成了千古流传的成语。
嗟尔君子，无恒安处。
靖共尔位，正直是与。
解释：你们这些君子啊，莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事，忠于职守，交正直之士，亲近贤人。
周虽旧邦，其命维新。
解释：周即使是旧的邦国，但其使命在革新。意思是求新是一个持续不断的过程，”求新“的精神是中国文化的根本精神，激励着中华民族不断创新前进。
知我者谓我心忧，
不知我者谓我何求。
解释：能够理解我的人，说我是心中忧愁；不能理解我的人，问我把什么寻求。
风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜？
解释：风雨交加，天色昏暗，雄鸡啼叫不止。既然见到了君子（丈夫），又有什么不欢喜的呢？
比喻在黑暗的社会里不乏有识之士，见到这些有识之士，就能够让人欢喜。
巧笑倩兮，美目盼兮。
解释：轻盈浅笑酒窝俏，黑白分明眼波妙。
一个“倩”字加一个“盼”字，把美人笑靥如花、顾盼有神的形象写得栩栩如生，开后代刻画人物之先河。从曹植《洛神赋》“秘纤适度，脩短合度”到白居易《长恨歌》“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的描写，都可以看到这句诗的影子。
言念君子，温其如玉。
解释：思念从军的丈夫，性情温和如玉。
这句话表达的是女子对从军的丈夫满怀思念之情。但在我国传统文化中“君子”意指品德高尚之人，而玉则用来比喻人的品格美好，故令这句本是情词的“言念君子，温其如玉”有了更多的解读。谦谦君子，温润如玉。玉的光芒是凛于内而非形于外的，君子具有雍容自若的神采，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无大悲大喜，无偏执激狂，正所谓“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
兄弟阋于墙，外御其侮。
解释：兄弟们虽然在家里有争斗，但能联起手来一致抵御外人的欺负。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。
哀哀父母，生我劳瘁。
无父何怙，无母何恃。
解释：可怜的父母亲啊，为了生我养我积劳成疾。没了父亲，我能依靠谁？没了母亲，我能仰赖谁？
既明且哲，以保其身。
夙夜匪解，以事一人。
解释：既明辨事理，又聪明智慧，善于应对而保全自身品格，日夜谨慎工作，勤奋不懈，忠诚地侍奉周天子。解，通“懈”。一人，指周天子。
这首诗是周宣王时代的重臣尹吉甫所作，周宣王派仲山甫去齐地筑城，临行时尹吉甫作诗赠之，这句话旨在赞扬仲山甫的美德和辅佐宣王的政绩。
岂曰无衣，与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
解释：谁说没有战衣，我们同穿战袍。君王征师作战，修整我们的戈矛，我们同仇敌忾。这首诗表现人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的慷慨豪迈之情。
相鼠有皮，人而无仪。
人而无仪，不死何为？
解释：老鼠都知道廉耻，有皮毛遮盖不暴露身体。人怎么能不如老鼠，如果没有礼貌道德，不死还能做什么？一个没有道德礼貌的人，不会得到别人尊重，这样的人，活着没有意思。旨在劝人守礼。
他山之石，可以攻玉。
解释：别的山上的石头更坚硬，可以用来打磨玉器。喻指他人的做法或意见能够提供借鉴、帮助自己改正错误和缺点。
言者无罪，闻者足戒。
解释：说出自己观点和方法的人不应该承担责任，而听的人可以从中汲取有价值的东西，这样才能发挥群众的智慧。这句话的意思是说要虚心听取别人的意见，“有则改之，无则加勉。”
高山仰止，景行行止。
解释：高尚品德如巍巍高山让人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。景行，指大路，比喻行为正大光明，有崇高的品行。
司马迁在《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。”
夏之日，冬之夜，
百岁之后，归于其居。
解释：夏日缓缓，冬夜漫漫，待我死后，与你同穴而眠。
这是一首女子献给亡夫的悼亡歌，哀怨凄惋而缠绵。“夏之日，冬之夜”给人以时光流转、漫漫难捱之感，似能体会妇人“终夜长开眼”的痛苦，如闻声声叹息，如见点点清泪，令人读之心酸。而“百岁之后，归于其居”则深情地表现了妇人对亡夫的一往情深，这首诗可看作悼亡诗之祖。
一日不见，如三秋兮。
解释：一天见不到，就像过了三年一样。
一句话把男女相思之情表现得淋漓尽致，其热烈、奔放的诗句更成为人们表达相思之苦的千古绝唱。
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
解释：想当初我出征到前方，杨柳青青，柔枝飘荡。今日我战罢返故乡，大雪纷纷，漫天飞扬。
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