在鲁迅《且介亭杂文·拿来主义》中这样写道：“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。”
从鲁迅的生活年代和个人经历来看，他笔下的宅子也是有所隐含的深意的。一处宅子的生气，在于所居住的人。换了新的主人，宅子也就自然成为了某种意义上的新宅子。
在人们的生活不断改善之后，对于简单的宅子也有了全新的要求。比如在《宋史·毕士安传》中就有这样的记载：“王请对，愿留府邸。不许。”
家庭条件好的人家，宅子也就变成了府邸，这些地方在修建之初就规划得很宽阔，而且古人有风水一说，在庭院周围会栽种各种各样的树木，大门朝向这些都是有讲究的。好的府邸，往往会招引一些动物前来“朝拜”。古人把这一现象称之为祥瑞，是吉祥如意的预兆。
由此而来的俗语也有很多，其中经典的当属这一句：“宅子现四喜，家中出能人”。
在古代，实行的是科举制度，要走仕途的话，就必须要参加考试，但真正能够高中的人屈指可数。比如在清朝，200多年时间里，总共也就出了114位状元。可见这科考的严苛性，从这一点也可以看出，古人对于家中出现祥瑞的重视程度。
俗语当中所说的宅子现四喜，分别指的是：枯树逢春、喜鹊报喜、燕子筑巢和狗来富。
第一个喜庆的现象：枯树逢春
一年四季，斗转星移。花开花又谢，树木也会经历生命的轮回。当树木因为各种原因走向生命尽头时，树叶会率先枯萎凋落，然后是躯干开始脱水干枯，最后成为干柴烈火的原料。
这样的树木本来是不会再发芽，焕发第二次生命的。但凡事都有例外，当之前已经枯萎了的树木重新开始发芽生长时，这勃勃生机就被古人视为祥瑞。按照古人的习俗，这也是家中即将会有好事发生的前兆。
这种枯树逢春的现象，即便是在如今，也是极为少见的。这对树木生长的环境要求极高，这种现象的产生，其实也是对周边环境的优秀做了肯定。古人视为祥瑞，其实也是有道理的。
第二个喜庆的现象：喜鹊报喜
喜鹊是一种适应能力比较强的鸟类，在山区、平原都有栖息，无论是荒野、农田、郊区、城市、公园和花园都能看到它们的身影。
但随着生存环境的改变，如今要想看到喜鹊，是一件很困难的事情了。而喜鹊之所以会叫这个名字，是因为旧时民间传说鹊能报喜，故称喜鹊。
民间将喜鹊作为“吉祥”的象征，关于它有很多好听的神话传说，接下来就给大家分享一下这个优美的传说。
“话说在贞观末期，有个叫黎景逸的人，家门前的树上有个鹊巢，他常喂食巢里的鹊儿，长期以来，人鸟有了感情。一次黎景逸被冤枉入狱，令他倍感痛苦。 突然一天他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停。他暗自想大约有好消息要来了。果然，三天后他被无罪释放。其实这是因为喜鹊变成人，假传了圣旨。”
所以，后来人们就把喜鹊报喜，当作了一大祥瑞，如果有喜鹊来，那就意味着家中会有好事情发生。
第三个喜庆的现象：燕子筑巢
众所周知，燕子是一种益鸟。它会消耗大量时间在空中捕捉害虫，是最灵活的雀形类之一，主要以蚊、蝇等昆虫为主食。
当这种对庄稼有益的鸟儿到家中来的时候，其实也就是一种“好运”的象征，其实这也是人们对于丰收的一种向往。
诗中“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，其实说的就是燕子的到来会给家中带来财富，因此燕子和喜鹊一样被人们看作是吉祥鸟。还有一句俗语说的是：“燕子不进苦寒门”，这也预示着燕子进谁家的话就代表着家庭和睦、富有。
不仅如此，燕子还是很勤劳的一种鸟儿。它们用嘴一点点地用泥巴筑窝，还要不辞辛劳哺育后代，这也是古人很敬佩的一种精神。
第四个喜庆的现象：狗来富
不知各位有没有相同的经历，小时候就经常听身边的老人说：“猪来穷，狗来富，猫儿来了戴孝布”。虽然也只是一句俗语，但表达的意思很清晰，说的就是如果家中无缘无故来了猪，那这家人可能接下来就会遭遇不好的事情，使得破财变穷。
而如果是陌生的狗儿来了不走，那就预示着家中会有好事情，会人兴财发。而如果是猫来了，那可能家中会有人去世。其实，对于狗来富的说法，古人是取了狗儿的叫声“汪汪”的谐音“旺旺”。
个人感悟
其实所谓的“宅子现四喜，家中出能人”，只是古人对于美好生活的一种向往，真正要实现这样的喜庆祥瑞，是基本上不可能的。
家中富不富，与家人的努力奋斗程度有关。而不是喜鹊或者燕子来了，就会变富。这句俗语是古人在精神层面的一种寄托，对于如今接受了高等教育的我们而言，一定要去其糟粕，留下精华，而不能一概全信。
不知道您的家中有没有出现过上面说的四种喜庆的现象呢？如果有，出现了几种呢？
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