一部秦淮史，半部南京城。“十里秦淮”是我国所有城市中文化含金量最高的一条河，也是我国第一历史文化名河。秦淮河一带，人文荟萃，世代风雅。她是文化名人的聚集之帮，是华夏经典的盛产之地，更是古都南京这部线装书里蕴藏的不朽神韵！
烟笼寒水月笼沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨⑷，
隔江犹唱后庭花⑸
杜牧《泊秦淮》
夫子庙，桨声灯影依然
商女一曲，便引得无数文人墨客趋之若鹜。
秦淮，这里，有杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”有纳兰性德的“燕子矶头红蓼月，乌衣巷口绿杨烟”。
江南佳丽地，
金陵帝王州。
谢朓《入朝曲》
秋雨轻寒，六朝古都
秦始皇时，即有望气者称“金陵有王者之气”。而从三国孙吴到南朝萧齐，也有四朝建都于此。可见金陵作为帝王之州，历史悠久。所以，诗人饱含激情，热烈赞颂当朝都城坐落在风光秀丽的江南佳丽之地，具有辉煌而悠久的帝都历史。
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
刘禹锡《乌衣巷》
乌衣巷前，几度梦回
刘禹锡写《乌衣巷》写出了昔日东晋南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照，感慨沧海桑田，人生多变。
六朝时金陵正南朱雀门外横跨秦淮河的大桥即朱雀桥，乌衣巷则位于秦淮河之南，与朱雀桥相近。
“乌衣巷口夕阳斜”，表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。
诗中没有一句议论，而是通过野草、夕阳的描写，以燕子作为盛衰兴亡的见证，巧妙地把历史和现实联系起来。
而如今的乌衣巷又回到了衣冠来往、车马喧阗之中，不禁感慨历史真是呈螺旋式上升的。
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
杜牧《江南春》
暮鼓晨钟中，时光如轻烟
辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。南朝遗留下的众多古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
“南朝四百八十寺”这一庞大的数字并非一个准确值，而是使人用以感叹南朝佛寺之多而运用的一个虚数。不过即使是四百八十这个数字，对于当时的现实来说，诗人也没有夸张。
秦淮区中华门外
大报恩寺遗址公园
秦淮区内的净觉寺、大报恩寺、金栗庙、瓦官寺、夫子庙……皆是人们频频到访之处。
大报恩寺是继洛阳白马寺之后中国的第二座寺庙，也是中国南方建立的第一座佛寺，中国的佛教中心。
瓦官寺是日韩天台宗的发源地，附近还有阮籍的碑。
瓦官寺
顺势而下，要讲到竹林里去了。
今位于江苏省南京市秦淮区双塘街道花露岗社区花露北岗21号，南京市第四十三中校内操场东端高台上，仍有“南京阮籍墓”，旧名“七贤坊”，此墓推测为阮籍衣冠冢。
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。
阮籍《咏怀八十二首·其一》
阮籍，嗜酒能啸，善弹琴。
当其得意，忽忘形骸。
能欣赏崇高伟大的作品，自己就崇高伟大。读天才的诗句，好像自己也是天才。
世界是整个的，历史是一连串的。文学所触及的就是整个的世界和一连串的历史。古往今来的历史则是在向我们展现了多情的秦淮、诗词里的秦淮、诗情画意的秦淮。
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