个人命运绝对不能脱离时代，总是要考虑历史的进程。比如李白，他的大好时代就是在安史之乱前度过的，也算见证了一个盛世王朝的繁华时期。而另外一位姓李的诗人“小李”李商隐则赶上了唐朝的末世，正像他所说的“夕阳无限好，只是近黄昏”一样，李唐王朝的太阳马上就要落下来了。他感慨身世，想到自己漂泊无依、怀才不遇的处境，于是托物喻怀，写了一首七律诗。
流莺
流莺漂荡复参差，度陌临流不自持。
巧啭岂能无本意？良辰未必有佳期。
风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。
曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝。
“流莺漂荡复参差，度陌临流不自持。”流莺这样不停地漂泊、飞翔，究竟是为什么呢？又究竟要漂荡到何时何地呢？“不自持”三字，暗示出流莺根本无法掌握自己的命运，仿佛是被某种无形的力量控制着。用流莺的漂荡比喻诗人自己的辗转飘零的生活，也融和着诗人的独特感受。
“巧啭岂能无本意？良辰未必有佳期。”流莺那圆转流美的歌吟中分明隐藏着一种殷切的愿望—— 希望在美好的三春良辰中有美好的相会。如果说，流莺的漂泊是诗人飘零身世的象征，那么流莺的巧啭便是诗人美妙歌吟的生动比喻。它的独特之处，就在于强调巧啭中寓有不为人所理解的“本意”，这“本意”可以是诗人的理想抱负，也可以是诗人所抱的某种政治遇合的期望。
“风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。”无论是刮风的早晨还是降露的夜晚，是晴明的天气还是阴霾的日子，无论是京城中万户千门开启或关闭的时分，流莺总是时时处处在啼啭歌吟。它仿佛执着地要将“本意”告诉人们，而且在等待着渺茫无尽的佳期。
“曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝。”自己曾为伤春之情所苦，实在不忍再听流莺永无休止的伤春的哀鸣，然而在这广大的长安城内，又哪里能找到可以栖居的花枝呢？诗人借“不忍听”流莺的哀啼强烈地抒发了自己的“伤春”之情，这也是诗人抱负成空、年华虚度的精神苦闷。明写流莺，实际写的还是自己，这就是诗人自己的心声，措辞精妙，意蕴深刻。
李商隐的这首诗仿佛说的就是他自己像小鸟一样，婉转低音、如泣如诉，恰似这种鸟儿，漂泊流离，无枝可依，嘤嘤苦吟、苦待佳期。长安城如此之大，可是哪里有他可以停靠的花枝呢？
不过，苦闷的李商隐还是遇到了他想要停靠的那个花枝。这个花枝来自纠缠他一生的姓氏——令狐。令狐楚是当时朝廷的元老兼文坛大领袖，不过，现在我们看来令狐楚肯定不如李商隐家喻户晓，可是在当时令狐楚的骈文可是跟韩愈的古文、杜甫的诗并称“三绝”的。
我们可以想象当时的令狐楚有多么的有名气，而令狐楚就是李商隐的伯乐。无枝可依的李商隐，最终栖息到了令狐楚的门下，年幼丧父的李商隐，此时此刻就在令狐楚身上重温了那种久违的安全感。他对令狐楚的感激之情也写在了他的诗中，不过在令狐楚去世以后，李商隐也陷入了党派之争中，不过那是后话了。
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