冬至，在古代是个特别重要的节日，拜神祭祖、亲友宴饮，非常隆重与正式，异乡漂泊的游子，一般也都会回家与家人团聚。
只是，古人交通通讯不发达，羁旅天涯、谋食四方，哪能说回就回的。所以，冬至这个佳节，也催生了许多动人的冬至诗词，其中不乏千古传唱的名篇。在此，分享白居易的一首冬至小诗。
邯郸冬至夜思家
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深座，还应说着远行人。
白居易写这首诗的时候，任校书郎，因为公务，宦游在外。夜宿邯郸驿站之中，他看到四周灯火人家，皆是热闹非凡的喜庆场面，才发觉正逢冬至。这个合家欢聚的节日，白居易自然涌起了思乡之情。
诗的首句，开门见山，写出了时间地点。地点比较特殊，是驿站。虽然诗人没有吐露内心情感，但在一句之中，“驿里”与“冬至”的对比，便足以体现白居易佳节羁旅的愁苦。
第二句则描写驿站客房中的场景，诗人一种清冷的环境描写，烘托出了孤寂的氛围。窗外是宴饮、欢笑、灯火通明。窗内，白居易独自一人，在寒夜中抱膝而坐，仿佛这样他才能够感受到一丝温暖。
微弱的煤油灯火，在渗入房间的寒风中跳跃，散发出昏黄的光芒。灯前，是白居易惆怅的面庞，而灯下，则是诗人孤零零的身影，这就是形单影只。
这两句写孤寂愁苦，并没有“孤”、“独”、“愁”等形容心境的词语，但读者依旧感受到了这样的意境。这边是唐诗的含蓄蕴藉，如羚羊挂角。
后两句，则是表达自己对家人的思念。
白居易表达思念，并没有从自己入手，而是想象了一幅家人过冬至的场景：
这个美好的节日，家人们也应该大摆宴席，欢庆了一番。只是欢庆之后，他们并没有散去，而是聚坐在一起，直至深夜。因为他们的家庭，有一位成员，正在异乡漂泊，所以，他们在欢庆之后，又有一丝遗憾，感叹白居易没能回来过节，不知他一个人在外面是怎样过的冬至。
虽然这幅画面，是白居易想象出来的，但却非常贴近生活。一个和谐温馨的家庭，在佳节之夜，总会为漂泊在外不能回来的家人，而长嘘短叹。
最后两句的，读者能够明确地感受到白居易的思乡之情，但想着家人夜里聚在一起聊天的场景，白居易是会露出温暖的笑容，还是觉得异乡的夜里更为凄清呢？我们不得而知，这就是所谓的言有尽而意无穷。
我们一生信奉道与理，但这世上很多事情都是没有道理的。有些人穷极一生追求的理想与目标，这是另一部分了，不想要，却所拥有的。
在中国传统诗歌中有两座大山高不可攀，一个是李白，一个是杜甫，虽然他们两个被后世看做是传统诗歌的巅峰，但对他们本身来说，人生的理想，却是能够为政一方，或辅助君王安定天下。
诗歌，这是他们的爱好，以及走向仕途的干谒手段。只是他们的从政之路并不顺畅。
相比杜甫李白，白居易的宦途，还是比较顺畅的，年纪轻轻，就授翰林学士，任左拾遗。虽然仕途前期有过贬谪的经历，但也是江州司马，品级为从五品下。
像杜甫年近50岁，才成为左拾遗，没过多久还被贬官了。李白也是四十多岁，做了一个翰林学士，并且只能为唐玄宗写写诗词歌赋，没什么参与政事的权力。
江州之后，白居易又任中书舍人。不过，白居易比较厌倦朝堂的勾心斗角，自求出外，任杭州刺史，能够主政一方。
到了晚年，白居易已任刑部侍郎，他对名利并不怎么看重，不久后以老病为由，换了个轻松点的职位，一直秉承着“独善其身”的原则。
李杜追求的仕途，白居易不感兴趣，他更感兴趣的，是诗歌。他不仅自己写，还呼吁当时的诗坛，要“歌诗合为事而作”，成了中唐诗坛的领军人物，以发扬诗歌为己任。正是因为对于诗歌的强烈喜爱，他被后世誉为“诗王”、“诗魔”。
白居易的诗，与李杜二人的差距并不大，诸如《长恨歌》《琵琶行》，赵翼等学者认为，是千古不朽的名篇，而这两篇，皆是白居易之作。并且在这两篇之外，白居易还有近四千多首之作流传。
专业学者皆赞他的歌行体，而白居易认为自己的讽刺诗最好，但在我们这些普通读者眼中，白居易几乎是诸体皆精。
就这首冬至思乡的小诗，虽然语言平实质朴，但有着浓浓的真情和亲情，也因此，能被选录课本教材，为学子所吟咏。
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