如果要用一个词来形容柳永，那大概就是“嚣张”二字了。柳永是个很嚣张的文人，明明很有才却数次考进士不中，他干脆就混迹于各大教坊中，自封为“白衣卿相”。众人本以为从此他的文学生涯就结束了，谁知他却硬是在教坊里混出了名堂。
一曲曲缠绵悱恻的词作，由民间传进了宫廷，受欢迎程度远非士大夫们所能比。到最后，那些本来瞧不起他的文人也不得不模仿他的词风。柳永仅凭一人之力，让婉约风刮遍了京城的大街小巷。“凡有井水处，皆能歌柳词”，何等风靡。
但正因为走红，柳永写起词来便更加无所顾忌。在1000多年前的一个清明，他也写了首妙词。以他的名气，这首词自然被当时的古人捧为了精品。但此词传到现代，却被不少古典诗词爱好者质疑：为何会在清明节，写这种词！太不应该了！
为何今人和古人对这首词会有截然不同的评价，我们先来读一读此词：
《木兰花慢》
拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。正艳杏烧林，缃桃绣野，芳景如屏。倾城。尽寻胜去，骤雕鞍绀幰出郊坰。风暖繁弦脆管，万家竞奏新声。
盈盈。斗草踏青。人艳冶、递逢迎。向路傍往往，遗簪堕珥，珠翠纵横。欢情。对佳丽地，信金罍罄竭玉山倾。拚却明朝永日，画堂一枕春酲。
这首词其实写的就是清明节，城中男女老少去郊游时的情形。不得不说，柳永的笔力确实没得说。全词用字绮丽，将清明的热闹写得淋漓尽致。
词的上阕写的是人们空巷而出，去游玩时的情形。由桐树花起句，写到春雨，而后对各种乐器进行了细致的描写。词的下阕，着重写各位衣着鲜艳的歌女。她们在踏青的人群里，欢笑着，不停地招呼着客人们。面对这些妙人，才子们自然心生怜爱之情。他们与佳丽纵情畅饮，一醉方休，直到画堂一枕美梦。
古人对这首词是非常欣赏的，宋代词评家沈义父称此词，自有一种别样的美感。而明代文人吴师道更是称此词“得音调之正”，明代很多写清明词的人模仿，都没有达到这种水平。总之，这首词是古人眼里的一篇神作。
而今人之所以会质疑它，原因很简单：这与咱们现在清明节的风俗，相差太大了。咱们眼里清明，该去给先人扫墓，别说如此饮酒欢乐了，就是穿艳丽一点的衣服长辈都会说我们。总之，我们心里的清明节应该是“路上行人欲断魂”式的。柳永这首词里的清明，又是艳治、又是画堂醉酒，整个一派乱七八糟的情形。
大家可以看一下，这首词传到现在，咱们很少能在近现代文人里找到人去点评它。那这是否说明柳永这个人就是一个不成器的“不良公子”？非也。
这其实是因为唐宋时期，清明节的风俗和咱们现在不同。咱们的古人认为，逝者更愿意看到后人活得好，所以清明节是一个祭怀先人的日子，同时也是一个踏青的好日子。在这一天，大家在办完扫墓等正事后，就会热热闹闹、高高兴兴地出游。大伙儿会放风筝、喝酒唱曲、踏青赏花，总之清明节被他们过成了一个很热闹的节日。这不能说这些古人就不尊先人，只是风俗不同而已。
事实上，唐宋时期很多文人都写过这种“欢乐”的清明诗词。比如黄庭坚的“佳节清明桃李笑”，韦庄的“绿杨高映画秋千”，只是相对比来说，他们都没有柳永写得这么直接。
当然，部分古人如此，并不代表我们今人就要有样学样。个人觉得清明节该怎么过，还是应该按照各地自己的习俗。如果当地确实有忌口就忌口、穿素衣的习惯，我们还是应该按习俗来的。对此事，大家怎么看？欢迎讨论。
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