上个世纪日本侵略者为吞并中国，派出情报人员以探险和学者的名义，拍摄大量中国各地的人文地理照片，其中很多场景已经消失，对我们了解民 国时期的中国，有着很高的史料价值。为让更多中国人回望祖辈生活过的华夏大地，《图游华夏网》特别制作《老照片中的华夏》专辑，本篇照片来自内蒙古呼和浩特地区。转载请注明来自图游华夏网（tuyouhuaxia.com）
68回第1张(1930年3月出版），绥远城，即呼和浩特市，中间宽敞的大道是行人专用，两旁是车马道，据《归绥县志》载:“绥远城，在归化城东北五里，清雍正十三年兴建，乾隆四年工竣。“，因在归化城外新建，又称“新城”，城内街巷为“棋盘形”布局，整齐合理，主要用于清朝屯兵和统治塞外的指挥中心。
68回第2张(1930年3月出版），归化城的城楼，始建于明隆庆六年(公元1572年)，建成后被明廷赐名为”归化城“，又被当地蒙族百姓称为呼和浩特，即青色之城，图中城楼墙壁上刷有三民主义的宣传口号，楼阁处还有商家的广告”达生堂药庄“，道路中间放置一块禁止通行的牌子，行人不多。
68回第3张(1930年3月出版），归化城内延寿寺（即席力图召）前的牌楼，气势巍峨，两旁多为客栈，因此停满了马车，席力图召始建于明万历十二年，是一座藏传佛寺，康熙三十五年，康熙帝第二次西征噶尔丹凯旋途中驻跸此召，并赐寺名为：延寿寺。
68回第4张(1930年3月出版），归化城外，道中来往的商人行人，骑马的，牵骆驼的，坐马车的，络绎不绝，沟道中满是长长的车辙印。
68回第5张(1930年3月出版），位于归化城外的王昭君墓，又称青冢，她是中国历史上的四大美女之一，生于公元前52年，西汉汉元帝时和亲匈奴，史称昭君出塞，李白的一首《王昭君》写道：汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。
68回第9张(1930年3月出版），归化城内的药铺，陈列着各种动物如蛇、蟾蜍、蜥蜴的干尸，以及其它动物的骨、牙、蹄。窗柱上贴有的广告依稀可见”一帖包治花柳大病“的字样。
68回第10张(1930年3月出版），归化城内五塔寺的金刚座舍利宝塔，寺庙原名慈灯寺，建于雍正五年（公元1727年），图中宝塔为乾隆年间所建，因五座小塔环抱，后寺庙便被称为五塔寺。
160回第1张(1937年11月出版），绥远城的鼓楼，天气寒冷，街上行人都身着厚重的棉袍，城楼壁上满是宣传标语。
160回第2张(1937年11月出版），绥远城楼上，远观阴山脚下，著名的北朝民歌《敕勒川》就来自这片区域，歌中咏到：敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
160回第3张(1937年11月出版），归化城内，朝阳照耀城内不同风格的屋檐之上，有炊烟正从一户人家内袅袅升起。
160回第4张(1937年11月出版），归化城外的平原沃野，自古以来，游牧民族南下侵扰，朝廷守固边关，在历史长河中，随着战争的胜败，此消彼长，游牧之地与朝廷屯田边在这里轮换交替。
160回第5张(1937年11月出版），王昭君墓前的墓碑，刻有”汉明妃冢“，据说王昭君因呼韩邪单于死后，求归汉室，汉成帝不准，令其从胡俗再嫁呼韩邪长子复株累，11年后，单于死，据胡俗又要再嫁呼韩邪之孙，昭君无法忍受最终服毒自尽，在匈奴生活期间，她留下了这样的诗句：高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，道里悠长。乌呼哀哉。忧心恻伤。一个生于长江之畔的美女子，从汉宫之中，远嫁匈奴，给汉匈带来了半个世纪的和平，促进了民族融合，不过她也做出了巨大的牺牲，令人唏嘘不已！
160回第6张(1937年11月出版），归化城内大召寺的大雄宝殿，寺庙为藏传佛寺，始建于明万历六年（公元1578年），建成后万历帝赐名为“弘慈寺”，清皇太极时扩建，改名为无量寺。
185回第1张(1939年12月出版），清 真 寺本堂，中间的正门清晰可见汉字的“大寺”二字。
185回第2张(1939年12月出版），大寺大殿内的场景。
185回第3张(1939年12月出版），信众们正在祈祷。
185回第4张(1939年12月出版），大寺内的月楼。
185回第5张(1939年12月出版），月楼的最顶部，是一轮弯月的造型。
185回第6张(1939年12月出版），祈祷之前，信众们在大寺内的沐浴室内洁净身体。
185回第7张(1939年12月出版），白须飘飘的信众。
185回第8张(1939年12月出版），一户回 教信众的门框，右侧门牌号码下，有“侯寓”两字，主人可能是姓侯。
185回第9张(1939年12月出版），回族的学校，教室旁挂有“第一教室”的牌子，两位学生正从里面夹书而出。
185回第10张(1939年12月出版），一处回民饭店，招牌上写有“德发和”。
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