敬是敬意，崇敬，恭敬的意思。畏是畏惧恐惧害怕的意思。敬畏合起来的意思，当然就是既怀着敬意又有着畏惧的心理。能让我产生敬畏的事物有很多，但我首先很自然地就会想到神秘事物。神秘事物，我们唯物论者的解释就是未知的事物。在面对未知事物时，我们人类的表现行为是首先产生恭敬心，或害怕心理。再就是产生好奇心，然后导致对其的探索研究，这就是科学的由来。但从恭敬心到畏惧心再到产生好奇心直至上升到科学精神产生科学行为。是一个极其复杂的过程。
想我们远古祖先，开天立世，天地之间蓦然有了人类。人类之初的景象可想而知，周围的一切都需要认识，天地大自然诸多的事物，都不了解，他们的懵懂是我们无法想象的。比如天空打雷打闪，大雨淹了他们的住所，雷电烧焦了一片树林，烈日炎炎把土地晒裂，狂风大作，刮翻了他们的篱墙，地震，洪水剥夺了他们一些人的生命等等，这些现象他们解释不了，又无可奈何，他们自然就产生了又恨又怕的心理，又不敢不敬。这就是他们的敬畏心。认为这一切都是有一种他们之外的主宰者干的，其实，这个主宰者究竟是什么样子的，他们谁都不知道，不认识，只是靠他们的想像。
人们开始以他们认为的一种最隆重的仪式祭拜这个神秘的主宰者。这就是古代流传至今的，祭天，祭神的由来。他们在祭拜时，一定是怀着一种敬畏心的，这种敬畏心就像儿子对父亲一样，是深深刻在我们的祖先的骨子里并作为一种规矩一代一代流传的。以至我们今天面对神秘事物时，自然也会产生这种敬畏心理的。神秘的事物总是高高在上的，就像我们的长辈，我们只能尊重。畏也是基于于它的强大，对我们的生命或财产能产生一定的威胁或惩罚性，换句话说就是我们惹不起它，只有服从的份。
然而，我们的祖先虽然受这种敬畏心的驱使，一直过着提心吊胆的日子，但他们在人类漫长的发展史中，渐渐发现了大自然的一些运行规律，认为它们造成的灾难不是既定的。多加防备，甚或可以避免或把生命财产损失降到最低，于是，我们的先贤们有人对它们产生了强烈的好奇心，并产生了探索研究它的强烈欲望，于是，科学就此产生了。人类自从产生了科学观念，才真正成了地球上的主宰者。随着科学的发展，大自然神秘的面纱渐渐地一点一点的被揭开。直到今天，我们的气象预报能够准确的预报大自然的风雷雨雪等自然现象。我们对这些我们祖先认为的神秘现象，得以释怀，所以，对于这些我们变得不再害怕，哪怕真的自然灾害发生，我们也能从容面对了。
然而，我们人类的敬畏心是与生俱来的，是祖先刻在我们骨子里一根紧绷的弦。因为宇宙大自然给我们未知的东西太多。我们的科学尚没有发展到一定程度，我们头上脚下还有许许多多神秘事物的存在，这些都是我们目前的科学所解释不了的，或者它有解释但证据尚不足，不足以令人信服的。比如人的生死现象，报道中的再生人，外星人，UFO现象，还有最近流行的新冠病毒等，有时，还会对我们的生命生活产生威胁或重大影响。所以，我们对这些自然会产生敬畏心理。也会促使我们的好奇心，去研究去探索，使得我们的科学会更加地突飞猛进。
综上所述，人先有敬畏心，然后产生好奇心，然后产生探索研究行为，最后促使科学发展，这个过程会一直伴随着人类的生活发展史。这一点，伟人马克思早有光辉论断：他说人类的发展史，就是一部人类对大自然的认知史。人类对大自然怀着深深的敬畏又无时无刻不在与它搏斗和抗争。
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