#头条品书团#
这真的是一本好书。
市面上关于家庭系统排列的书非常少，若没感觉家庭问题给自己有多大困扰，就不会关心这方面的话题。所以，这本书是对家庭轮回方面有所察觉、并苦苦挣扎其中的人士有比较大的帮助。
家庭系统排列的创始人是德国著名心理治疗师伯特·海灵格。首先把家排引入中国的是台湾的周鼎文老师，引入大陆地区的是李中莹老师。而本书的作者则是在大陆地区普及发展家排做出巨大贡献的郑立峰老师。
俗话说，龙生龙，凤生凤，老鼠的孩子会打洞。家族传承到底传承了什么，能让我们一辈子幸福美满呢？只要有了家，就能传承好两性之爱、亲子之爱、家族之爱吗？不一定。
我们不知道家族以前发生过什么，往往我们这一代发现家庭当中出现了各种关系问题时，才意识到原来很多问题不是用理智或道理来解决的。例如有的家庭有谋杀史、精神病史、乱伦史，或经历过残酷迫害、种族大清洗等，都会对后代产生各种各样的影响。这些创伤会造成爱的法则或秩序出现混乱，从而影响爱的传承。
这也可以理解为一个代际遗传的问题，当爱的传承过程出现问题，后代的家庭冲突中往往会出现两性关系失衡、亲子关系恶化等问题。而且，书中的观点与我们平时的主流观念有出入，甚至完全相反。
一、婚姻是一桩“赔本”生意
与我们理解的婚姻生活幸福不同，婚姻生活其实并非只有甜蜜，相反，真实情况是大部分的婚姻状态是痛并快乐着的。
家庭内部总会有很多互相冲突的地方，若这些冲突超出了我们能在关系中得到的滋养与幸福感，往往家庭就会解体。海灵格曾说过：“结婚要幸福的话，对于每个人的自我都是一门亏本生意”。双方为了两个人的关系得以延续，是需要做出很多调整的。
调整的原则是：真我部分不能丢失。双方都需要接纳对方更真实的样子。就算让对方失望或伤心，都不能以失去自我来换取对方的爱，付出与接收都要有界限。
例如很多女性觉得要为丈夫付出一切，要让丈夫成为功成名就的男人。但请不要抱有这样的想法结合。因为自己在社会上的成就是每个人自己的事。给予男性经济或事业上的机会，男人不一定会感谢，反而会觉得那是在否定自己的能力。这也是很多女性爱得卑微的地方，以为要为对方不断付出才能维系双方的感情，其实，正确的逻辑是，如果需要那么辛苦与卑微地维系一段关系，那么请不要开始，尽早结束吧。
还有很多女性潜意识里认为男人都不负责任，都想找家务全包、孩子全带还费用自理的老婆。其实抱有这样的想法的女性，跟家族女性的情绪转移有很大关系。
当家庭秩序混乱，男性并没有将妻子放在家庭关系中的第一位，而与自己的父母过度亲密的话，妈妈的孤独感就会被孩子感知。因而孩子长大结婚后，这种情绪就会被带到新的家庭中，孩子也不会把伴侣放在第一位，而会把伴侣放到父母之后。从而影响了又一代人的亲密关系。重男轻女与纳妾恶习，就是破坏家庭秩序的始作俑者。
二、家庭系统里出现的生命，都需要被尊重
书中提到了一个概念叫爱的等同。是爱的秩序被破坏后的问题模式之一。意思是在家庭系统中出现过的生命，都有归属该系统的权利，没有一位能被排斥或遗忘。
譬如家族里的某个成员被家族遗忘。随着时间久远，后代也不清楚这位成员曾经存在过。但会出现后代的人代表了以前被遗忘的人的现象，这就是身份等同。一旦后代某人身份等同某位前辈，他在家里的次序就会出问题。这样后代的家庭关系将受到考验。
三、良知感受是家排的核心概念
这里的良知不是道德概念，而是服从与某一群体标准所产生的感受。当人的表现符合其归属的群体潜意识规则时，就产生归属感。当自己与群体标准不一致时，就会有内疚感产生。例如自己的结婚对象是原生家庭反对的，则某一时刻会产生内疚的感受，感觉背叛了父母。
还有系统良知，是规划各种系统中的无形法则，用于维持系统秩序。系统良知会维持跨代的平衡。例如家族中的祖先曾经通过不正当手段夺取了他人财产，后代的子孙就会发现自己的财产留不住，或不知不觉地把财产散掉。这让我想起“富不过三代”、“不是不报时候未到”这样的话语。焉知是不是因果轮回呢？
家排手法进行实际问题解决时，是通过案主以及角色扮演者一起将问题进行呈现，然后抽丝剥茧般一点点找出问题的源头，通过尊重家族中出现过的生命、顺应生命成长方向、感谢或致歉相关人士等方式，将混乱混沌的关系呈现出爱的事实与真相，逐渐找到爱的源泉，顺应生命之流，让关系中的矛盾冲突得以化解。
这并不玄乎。相反，该方法帮助过很多人回归爱的序位，找到了自己的幸福。
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