吉祥，是中华民族永恒的主题。
而吉祥图案源于商州，始于秦汉，成熟于唐宋，兴盛于明清。千年沿袭，久盛不衰。侠客收集了一百余幅最具代表性的图案，你小时候家里过年会贴吗？
明清科举考试，分县试、会试、殿试三级。殿试考取三等称三甲，一甲的前三名称状元、榜眼、探花。一甲一名即状元。“甲”与“鸭”谐音,寓意科举高中一名。民间图案常绘鸭子游弋水中，旁配芦苇或蟹钳芦苇，以寓中举。民俗中对出远门的人赠鸭子或螃蟹，祝福前程远大。
中国历代皇帝以下的文武百宫共分九级，称为九品，一品是最高一级。清代一至九品的文官服饰为:鹤、锦鸡、孔雀、雁、白鹏、鹭鸶、鸳鸯、鹌鹑、练雀;武官服饰为:麒麟、狮、豹、虎、熊、彪、牛、马。“莲”与“廉”同音，莲品圣洁,“一品清廉”寓意居官者清正廉明。
鹭即白鹭,又名鹭鸶。“鹭”与“路”同音。“莲”与“连”同音。“芦”与“路”谐音，芦苇生长常常棵棵连成一片，以谐音“连科”取意。旧时科举考试，称连续考中为“连科”鹭与荷花、芦苇组成的图称为“一路连科”。寓意科举连续考中，仕途遂意,连续提升,一路顺风。
芙蓉花，本名木芙蓉，略称芙蓉。秋天开白色或淡红色花。“蓉”与“荣”同音,“花”与“华”古通用。鹭即白鹭，羽毛洁白，头顶长有白羽。“鹭”与“路”同音。白鹭与芙蓉花组成的吉祥图案，寓意在人生的通路上将交好运，有享不尽的荣华富贵。
琴即古琴,拨弦乐器,声音优雅，文人所好。鹤多指丹顶鹤，亦称仙鹤。宋人赵抃为政清廉，入蜀为官时，单人匹马只以一琴一鹤相随，皇帝知晓大为赞赏。后人常以“一琴一鹤”来称颂为官者的清正廉洁，公正不阿。也可以用来称颂品德高尚、行为端正的人。
龙是古代传说的动物,是华夏图腾文化的产物,远古的.三皇五帝均以龙为图腾。炎黄子孙是龙的传人，皇帝自称真龙天子，龙在中国被尊为至高无尚的神。珠即珍珠、夜明珠，龙珠可避水火，为龙所吐。“二龙戏珠”，源于民间的耍龙灯，有庆丰年、祈吉祥之意。
在北天排列成斗(或杓)形的七颗亮星，称为北斗星。北斗二和北斗的联线，延长五倍处，可找到北极星。北斗星是指示方向和认识星座的重要标志。罡,星官名，即“天罡”,北斗星的柄。《新唐书●韩愈传赞》:“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山、北斗云”。
八仙,指传说中的八位仙人，即张果老、吕洞宾、李铁拐、汉钟离、韩湘子、何仙姑、曹国舅和蓝采和。三月十五日，八仙赴蓬莱蟠桃大会，归途遇海，各自使出法宝，俱以得渡。即“八仙过海，各显神通”。“八仙过海”图案用得很多，寓意各尽其能，各显其才。
鹌鹑，头小尾秃，形似雏鸡,色如麻雀。九只鹌鹑比喻九世。菊花秋开耐霜，素雅高洁,“菊”与“居”谐音。九只鹌鹑与菊花组成“九世同居”图案。唐代张公艺九世同居，高宗皇帝临幸其居，深受感动。后人常用“九世同居”来表示大家庭的和睦、安康。
启泰即开泰，意为好兆头、交好运。“羊”为古“祥”字，九羊即“九祥”,寓 吉祥之事,连绵不断。“阳””与“羊”谐音，也寓意为福星高照，万事顺利。图中还有“松”、“竹”、“梅”,分别寓意“长寿”“祝福”、“喜庆”。
清代科举，以乡试、会试、殿试的第一名，分别称为解元、会元、状元，合称“三元”。明代科举，以殿试前三名为“三元”,即状元、榜眼、探花。“及第”即榜上有名，落榜者为“落第”。“三元及第”寓意榜上有名，名列前茅。民间图多绘成童子骑龙或三个元宝。
羊”为古“祥”字，寓意吉祥。“三羊”与“三阳”同音，三阳，示阳盛阴衰。开泰为卦名，示乾上坤下，天地相交而万物开通。开泰即启开的意思，预示着将要交上好运。。三阳开泰”图案，多以三只羊和一个太阳，寓意祛邪佞，交好运，迎吉祥。
三位手中分别持有如意、朝笏、寿桃的老人，为传说中的天上三吉星福、禄、寿。三星高照，将给人们带来幸福、富裕、长寿。旧时还多画蝙蝠、鹿、蟠桃,“蝠”与“福”同音。“鹿”与‘禄”同音，古代称官吏的薪水为俸禄。蟠桃又称仙桃、寿桃，以示长寿。
万年青，多年生常绿草本花木,“柿”与“事”同音,合为“万事”，也含万年之意。如意，用竹、玉、骨等制作,头作灵芝成云叶形，柄微曲，供搔背或赏玩等用。图中灵芝即代如意。以三种植物组成的“万事如意”图案，寓意所有的事情都称心如意。
图中的一头大象与背驮的一盆万年青，合称为万象。也有的图案中在象的背毯上画一“压”字，也为万象之意。旧时在岁末年初除旧迎新之际，多悬挂““一年复始,万象更新”之吉语。“万象更新”寓意新的一年，事事如意。或时来运转，财源不断。
龟，能耐饥渴,乃长寿之物。龟甲，古代用作货币，也用以占卜。古代印章的钮多作龟形，因以为印章的代称。古代把龟看作高贵、神圣的灵物，它与龙凤麟并称“四灵”,为.最大的神物、灵物、吉祥物之一。“千秋龟寿”寓意人的长寿至极。
葫芦，原产印度，传入我国各地多有栽培。因其形状奇特,成熟后色泽金黄，在文化中往往带有神秘色彩。“葫芦”又与“福禄”谐音,故人喜之。葫芦中多籽,以寓子孙满堂。蔓，蔓生植物的枝茎，木本日藤，草本日蔓。“蔓带”与“万代”谐音，寓意为子孙万代吉祥。
中国古代以天、地、东、西、南、北为“六合”。图中的“鹿”与“六”谐音，“鹤”与“合”谐音，并之为“六合‘”,图中的“桐”与‘同”同音,另有花开在春，并之为同春”。春者四季之始，生机盎然。“六合同舂”寓意普天之下，皆为太平盛世。
《宋史●窦仪传》“窦禹钧五子,仪、俨、侃、仲、僖相继登科”。窦禹钧品学出众,家教甚严，为人仗义正方，捐资兴办义塾，聘名师执教，造就不少人才，其五子都金榜题名。《三字经》:“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”五只小鸡在谷穗上，喻“五子登科”
五福之说始于《尚书》:“五福:一曰寿，二日富，三曰康宁，四曰修好德，五日考终命。”和合指和合二圣，常见的形象均作蓬头笑面赤脚，一持盛开荷花，一捧有盖圓盒。人们以和合为掌管婚姻的喜神，和合之象多用于婚礼时陈列悬挂，或常年悬挂中堂，取谐好吉利之意。
五只蝙蝠围绕寿字的纹图，寿占中心。古人认为人在一切在，五福中唯寿为重。由于人们长寿观念的作用，从某种意义上讲，寿字已成为汉字中最为吉祥的字。在中国传统文化艺术中，以寿为主题的内容非常丰富。奉祀寿星被历代皇朝列入国家祀典。
图中的天竹取其“天”字,瓜瓞卧地而生取其“地”意,瓜蔓绵长取其“长久”，“天长地久”寓意家业兴旺，世世兴隆,子孙万代，吉祥久远。《诗·大雅·绵》:“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。”意为周朝的祖先像瓜瓞一样，世世相传，岁岁相继。
上有天下有地，人居其中。天长地久，世代繁衍。祈盼人与天地同长久，青春永驻，.是人的理想。图中的月季花亦长春花，月月开花，取其长春之意。古云:“大者曰瓜,小者曰瓞。”大瓜、小瓜结在绵长的藤蔓上，世代流传。“天地长春”寓意青春长在。
三足鸟是古代神话的日中神禽，亦常作瑞鸟而列于两王母座旁。古代的装饰上常以飞翔的小鸟喻为太阳，周围配以祥云作为天的象征。再外又用了九个如意纹。如意曾被作为天帝力量的象征。古时常用此语作为祝寿的颂辞，意为万寿无疆。“天宝九如”寓意天赐福寿。
宝瓶即传说中观世音的净水瓶，也叫观音瓶，内有圣水，滴洒能得祥瑞。“瓶’与“平”同音，意为‘太平”。象，寿命极长，被人们看作瑞兽,象也被比喻为好景象。汉书●王莽传上》:“天下太平，五谷成熟。”“太平景象”寓意天下太平，民众安康。
凤凰，雄的叫凤，雌的叫凰。它头似锦鸡，身如鸳鸯,翅似大鹏，腿如仙鹤，嘴似鹦鹉，尾如孔雀，居百鸟之首，象征美好与和平，在远古图腾时代被视为神鸟而崇拜，在原始社会是人们想象中的保护神。“丹凤朝阳”寓意人们对光明、爱情和幸福的追求。
喜鹊，声音响亮、动听，人们认为鹊鸣是吉兆。喜鹊二字又有喜字字头，故在吉祥图案中常有喜鹊。双喜字结婚时常用，传说王安石年轻赴考途中，与马员外女儿成亲之日，传来金榜题名，王安石当即书写喜字。“双喜临门”寓意有几件妤事临门，喜上加喜。
《后汉书●梁鸿传》:“(梁鸿)为人赁舂,每归,妻为具食不敢于(梁)鸿前仰视，举案(有脚的盘)齐眉。”世称夫妻相敬为举案齐眉。图中的“梅”与“眉”同音,“竹”与“祝”谐音,绶带鸟中的“绶”与“寿”同音。“齐眉祝寿”寓意夫妇互相敬爱，白头偕老。
刘海戏金蟾，步步钓金钱。刘海，本名操，五代时人，仕燕王为相，后学道成仙，号海蟾子，后人以其为福神。金蟾，为灵物，古人以为得之可以致富。刘海在传统图案中多为一蓬发少年，手执连钱之绳，戏钓金蟾。“刘海戏钱”寓意放弃功名利禄，淡泊修行。
龙乃万灵之长，是中国最大的神物，最大的吉祥物。凤凰为百鸟之长，群鸟皆从其飞。龙象征权威、尊贵，也被作为封建皇朝最高男性的代表。凤象征美丽、仁爱，也被作为封建皇朝最高女性的代表。民间常把结婚之喜比作“龙凤呈祥”。也是对富贵、吉祥的祝福和希望。
图中的“瓶”与““.平”同音。笙，一种民族簧管乐器，笙”与“升”同意。戟,古代兵器,“戟”与级”谐音,“三戟”意为“三级”。民间也多流传连升三级的故事。“平升三级”寓意为突然好运来临，被晋升三级。“平升三级”在旧时多做为祝颂加官晋爵之贺词。
雄鸡作为吉祥物，有五德:首顶冠，文也;足博距，武也;见敌能斗，勇也;遇食呼群，仁也;守夜有时，信也。鸡鸣将旦，光明到来。“公鸣”与“功名”同音。《爱莲说》:“牡丹,花之富贵者也。”雄鸡、牡丹组成的图案“功名富贵”寓意功成名就，富贵吉祥。
莲花与佛教有着极其密切的关系，所谓“弥陀之净土，以莲花为所居”指称佛国，并喻之为‘“莲花藏界”,赋于莲花以神圣的意义。莲花图案已成为佛教的一种标志。佛教流传,莲花图案也多见于世俗。莲足盘根植物，并且枝、叶、花茂盛。示“本固枝荣”之意。
《群芳谱》中称月季:“逐月一开,四时不绝。”宋代诗人杨万里《月季花》诗称:“只道花无十日红，此花无日不春风。”明.张新《月季花》诗谓:“一番花信一番新,半属东风半属尘。惟有此花开不厌，一年四季长占春。”“四季平安”寓意一年四季，月月平安。
梅，冰肌玉骨、凌寒留香,是传春报喜的吉祥象征。兰,幽香清远、独具四清，是高洁、清雅的象征。竹，临寒不凋、四时长茂，是高风亮节、虚心向上的象征。菊，不以娇艳取媚，而以素雅留芳，是高洁情操、坚贞不屈的象征。四花均有潇洒风度，群芳中被誉为“四君子”。
图中的白头翁鸟，头部毛色黑白相间，老鸟头毛全变成白色。民间常用此鸟比喻夫妻和睦，白头偕老<《群芳谱》称月季:“一名长春花，一名月月红，....”其实，月季并非月月开花，花期一般从四月到十二月。白头翁鸟和月季花组成图案“白头长春”指夫妻和谐，青舂永在。
白居易《重阳石上赋白菊》诗云:“还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。”旧时称白发老人为白头翁，白头翁鸟已成为鹤发童颜、长寿老人的象征，用以指代长春白头，故又有长春鸟之称。牡丹和白头鸟的图纹应用极广。“白头富贵”寓意夫妻白头到老，幸福美满。
加官受禄，即旧时常说的吉语升官发财。加官,即官位得到了提升，这样俸禄必然增加。困中的“鹿”与“禄”同音，取其受禄之意。鹿在中国传统吉祥画中出现的很多，鹿即是禄位的象征，又是长寿仙兽，因而谐音表示吉祥最为广泛。“加官受禄”常做祝福之语。
安居乐业，即安于所居，乐于从业。图中鹌鹑的“鹌”与“安”同音,菊花的“菊”与“居”谐音，枫树为落叶乔木,“落叶”与“乐业”音近，合之为“安居乐业”。后汉人仲长统《昌言》:“安居乐业，长养子孙，天下晏然，皆归心于我矣。”
磬,中国古代宫廷打击乐器。用石或玉制成，形有大有小，上面刻有花纹，并钻孔悬挂于架下，击打传声，其音清亮悦耳，闻者倾倒。人们常把磬比喻成美妙的音响。“击磬”与“吉庆”谐音，图中“有鱼”与“有余”同音，表示吉祥喜庆连绵不断，绰绰有余。
象，体大寿长，性格温和，安祥端庄，多表示政清民和，天下太平。图中童子“骑象”与“吉祥”谐音。如意为中国的吉祥物，一说如意是佛教的佛具之一，再一说是民间用的爪杖。到明清它的长度变短，多用珍贵之料，以供赏玩。“吉祥如意”寓意事事吉祥，处处如意。
传说凤凰原是种普通的小鸟,在大旱之年，以它辛勤劳动的果实拯救了濒于饿死的众多鸟类。为了感谢救命之恩,众鸟从各自身上选了一根最美丽的羽毛献给凤凰，从此凤凰就成了一只最美丽、圣洁的神鸟，被尊为百鸟之王，每逢生日百鸟来朝贺。“百鸟朝凤”象征吉祥、喜庆。
宋●王安石《元日》诗:“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”每逢岁末年初，燃放烟花爆竹送旧迎新，是我国的传统习俗，一直延续至今。图中的爆竹,表示年年岁岁，瓷瓶安放表示平安。“岁岁平安”寓意人们年年太平,岁岁安康。
古代文人喜寄物抒情，坚毅不拔的青松，挺拔向上的翠竹，傲雪报春的冬梅，虽系不同属科，却都凌寒不凋，具有不畏严霜的高风亮节。它们在岁寒中同生，历来被人们钦慕，被誉为“岁寒三友”,以此来表示忠贞的友谊和高尚的情操，文人多有颂扬之书画。
宋●周敦颐《爱莲说》:“ 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”宋.杨万里诗:“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”早已脍炙人口。荷叶碧绿如翠，莲藕洁白如玉。图中的“荷”与“和”同音，“藕”与“偶”同音。“因和得偶”寓意因和善而得佳偶。
图为兰花互交成结。兰花古人赞为:“兰之香，盖一国”，故有国香的别称。古云:“二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。”在传统装饰中带有彩带和结组成的图案。结使人联想到结发、结谊等。“同心之言”寓意亲密无间、同心同德，象征友谊高尚。
我国自商周时代起， 古人就用青铜磨光 制做镜子，光亮可照人，背面雕有精美纹饰。到战国时巳很流行,汉、唐时制做更加精美。图中铜镜有龙凤呈祥纹样,“铜”与“同”谐音,“鞋”与“偕”谐音，合为“同偕到老”,寓意恩爱夫妻白头到老。
图中的鲶鱼,亦称鲇，体前部平扁，后部侧扁，长达一米以上，灰黑色，有暗色斑块，口宽大，有须两对，眼小，无鳞,皮肤富粘液腺，肉味美。“鲶”与‘“年”谐音，两条鱼代表“年年”,“桔”与吉”谐音，表示吉利。“年年大吉”寓意年年大吉大利。
旧时过春节，家家户户都喜欢挂一张儿童怀抱鲤鱼的年画，以庆佳节，新年吉利。图中的““莲”与'年”谐音，几朵莲花表示“年年”。图中的大鲤鱼也是吉祥物“鱼”与“余”同音。“年年有余”表达了人们追求生活年年幸福，岁岁富裕的美好愿望。
《庄子●天地》有华封三祝之典故,传说唐尧游于华山,华封人祝其长寿、有富、多子。图中佛手的“佛”与“福”谐音,“桃”表示寿，石榴果实多子。合为“三多”,即多福、多寿、多子。“多福多寿”寓意福寿于人，多多益善,多子多福,传宗接代。
《谈闻录》载:古代有一叫年的怪兽，每年腊月三十，就出来伤人。一次年到一-村庄，遇两牧童甩鞭子，啪啪的响声把年吓跑。以后每到“年”出来时,就燃放爆竹以求安宁。躲过了“年”，人们换上新衣互致吉祥。“爆”与“报’同音,“竹报平安”寓意驱邪除恶，盼迎平安。
唐●李白诗:“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里,两小无嫌猜。”生动地描述了一对孩童天真无邪，亲密嬉戏的情景。后人以“青梅竹马”作为成语比喻男女间孩童时就建立起来的亲密情谊。“竹梅双喜”寓意两小无猜，长大又结为伴侣，美满婚姻，恩爱夫妻。
獾，亦称猪獾,头长，耳短，前肢爪特长，善于掘土，通常筑洞于土丘或大树下，洞道甚长。獾”与“欢”同音。喜鹊，古时曾被叫做神女，俗传喜鹊为喜鸟，认为喜鹊具有感应预兆的神异本领。喜鹊中含“喜”字。喜鹊于天看地，獾在地望天，合为“欢天喜地”。
一轮红日从东海万顷碧涛中冉冉升起，象征着生活蒸蒸日上,事业前程似锦。康骈《剧谈录●慈恩寺牡丹》:“初旭才照，露华半晞。”鹤为羽族之长，被称为一品鸟，明清官服的补子纹样，文官一品均为仙鹤。六只仙鹤环日而翔，又有“指日高升”之意。
旧时人家以多子为福，有五男二女之说。连生贵子图案早在唐代就已出现。图中的'“莲”与“连”’同音，据说佛教创始人释迦牟尼的出生地就盛植莲花。图中的“笙”与“生”同音，桂花的“桂”与“贵”同音，图中还有一可爱的胖小子，合为“连生贵子”。
钟馗为传说中的神人，在中国民间名声显赫，他以捉鬼而著名，民间常以他的画像为辟邪恶的神物。钟馗画像大多面目狰狞。驱邪逐鬼归根在于致福，因此，本以捉鬼驱邪为职的钟馗，也渐渐被人奉为迎福纳祥的吉祥神人。钟馗吹笛引来福音，必有好消息。
在传统观念中，鹤与龟同为长寿之王,故世人常以鹤寿、龟年为颂人长寿之词或直取其名。吉祥图案中，有关龟、鹤的很多。《抱朴子●对俗》:“知龟鹤之遐寿，故效其道引以增”年。《游仙诗》:“借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年。”，“龟鹤齐龄”寓意人之高寿。
兰之受人喜爱，独具气清、色清、神清、韵清。兰的品质清雅、高洁，被誉为花中君子，常指代人品,如“兰交”即指知心朋友。灵芝是仙草,“芝”与“之”同音。礁石坚固，意牢不可破,“礁”与“交”同音。“君子之交”被看作极高雅、纯洁的，深受人们敬慕。
蝙蝠之“蝠”与“福”、“富”谐音，所以蝙蝠作为传统吉祥物由来已久,而，且应用的特别广泛，主要沾了“福”字之光。福是吉祥的核心，吉者福善之事，祥者嘉庆之征。纳福即享福、受福之意，迎祥即迎来吉祥。“纳福迎祥”为吉祥之语，表示福份相继而来。
《春秋运斗枢>》:“玉衡星散为鸡”。《韩诗外传》称鸡有文武勇仁信五德。雄鸡司晨，守夜有时,故古帝王以鸡为侯。雄鸡鸡冠火红高耸，故视其为吉祥，以“冠”谐‘“官”鸡冠花形似鸡冠，颜色紫红，又是一个“冠”，“官上加官”寓意官运亨通，步步高升。
莲花亦称荷花。它那一茎双花的并蒂莲，是人寿年丰的.的预兆和纯真爱情的象征。在百花中它是唯一能花、果(藕)、种(莲子)并存的。《花镜》:“并头莲红白俱有，一千两花。”《留鞋记》:“休拗折并头莲，莫掐杀双飞燕。”“并蒂同心”寓意夫妻相得连心。
松树的丰姿雄态醉人千古,是一种生命力极强的常青树，天寒地冻之时仍苍茏茂郁。人们喜爱它的常青不老，常做长寿的代表。传说鹤是仙禽,神人驾鹤升天。鹤寿千年，是鸟类中吉祥长寿的代表。“松鹤长春”表达了人们对长寿延年、永保青春的祝福和美好愿望。
清●高鼎诗《村居》:“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。"放风筝始于春秋。青云指高空，司马相如《子虚赋》:“交错纠纷，上干青云。”常比作高官显爵，常把官运亨通称为“青云直上”。“青云得路”寓意仕途顺达。
古代的货币，多是内方外圆的铜钱，俗称的孔方兄”。历代皇朝,每逢改朝换代都要铸造新的铜钱,质高且年代久远，最早的铜钱大多是青铜的,故极珍贵。图中的万年青的“万年”与“万选”谐音。“青钱万选”是比喻文辞的精粹出众，犹如青铜钱,万选万中
柿，原产我国，果实红黄，味甜喜人。传统图案用“柿”来表示“事”，两个柿子为“事事.”。如意，原柄端作为指状，用以搔痒可如人意，故而得名。以后把柄端改成灵芝形或祥云形，其柄微曲,造型优美，可供玩赏。“事事如意”表示事事吉祥，可如人意。
“红杏枝头春意闹”这著名的咏杏诗句，作者是宋代宋祁，曾官为工部尚书。后人因此称他为“红杏尚书”,此美称也随之传扬于世。又每年考进士之际，正值早春二月杏花开放之时，故又把杏花称为“及第花”。“尚书红杏”借此典故，以书和红杏为图，表示科举顺利。
牡丹是中国传统名花，雍容华贵，亦有色、香、韵三者之美，让人倾倒。唐●皮日休诗句:“落尽残红始时芳，佳名唤作百花王。”，“百花王”之称始于此。李正封诗:“国色朝酣酒，天香夜染衣。”从此便有“国色天香”之称,被视为繁荣昌盛,幸福和平的象征。
和合二仙亦称和合二圣,是中国传统所供奉的和合之神、欢喜之神。和合二圣源于唐朝，到清雍正十一年，封唐天台.僧寒上为“和圣”, 图中捧盒者;封拾得为“合圣”,图中持荷花者。旧时，人们以和合为掌管婚姻的喜神,挂和合二圣像，寓意夫妻和睦，家事万兴。
图中两个百合意为“和合”。万年青被民间视为吉祥物,《《花镜》; 666吴中人家多种之，造屋易居,行聘治圹，小儿初生，一切喜事,无不用之，以为祥瑞口号。至于结婚礼聘，虽不取生者，亦必剪造绫绢，有其形以代之。”“和合万年”寓意世代和睦，事业发达。
图中和圣的“盒”与里边的“荷”, 意为“和合”。图 中的灵芝代表如意，又有瑞芝、仙芝、神芝之称，中国人视其为神物。古传说食之不仅使人生翼乘云，轻身避水,长生不死，还能起死回生。如鹿口衔灵芝表示长寿，如意的头部取灵芝之形以示吉祥,“和合如意”表示和睦称心如意。
图中的朵朵荷花，意为“和和”朵朵梅花，意为 、66美美”，因“梅”与“美”谐音。合为“和和美美”。中国传统处世哲学讲究和为贵，在外工作讲究和气生财，在家生活讲究和.睦相处。图案即借此意用谐音手法把荷花与梅花画在一起，表示和和美美会给你带来吉祥。
早在原始社会的彩陶上，就出现了许多优美生动的鱼形饰。“鱼”与“余”同音，表示富裕、有余,所以在吉祥图案中应用很广。图中“金鱼满塘”意为“金玉满堂”,表示财富非常多。《老子>》:“金玉满堂，莫之能守。”称誉才学过人。
宋●陆佃《埤雅)》:“鲤鱼之贵，俗说鱼跃龙门过而为龙，唯鲤为然。是以仙人乘龙亦为骑鲤。”清张树辑《三秦记》:“江海大鱼薄集龙门下，数千，不得上。上则为龙，不上者鱼，故云曝腮龙门。”“鲤跃龙门”比喻科举中考者，赞其光宗耀祖,前程远大。
《礼记●王制》: “王者之制禄爵，公、候、伯、子、男，凡五等。”图中的官冠和玉带是官位品级的象征。图中石榴的“榴”与“流”同音,“船”与“传”’同音，共同组成吉祥图案“冠带流传”。表示期望祖、父辈立下的功绩,得到的爵位，.能世代永远流传。
梅、兰、竹、菊为“四君子”,而松、竹、梅又是“岁寒三友”，只有兰、菊“纯是君子”。春兰，品质高洁,叶态优美，花朵芳香，为人所爱，为春花之首。菊花，.一身傲骨，神韵清秀，花姿百态，世人欣赏，为秋卉之冠。“春兰秋菊”寓意为各擅其美，各领风骚。
苏东坡《和述古拒霜花》;“千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳;唤作拒霜知未称，看来却是最宜霜。”芙蓉花凌霜斗娇，其本身就是欣欣向荣的生命力的写照。同时“蓉”与“荣”同音,“花”为古“华”字，合起来表示“荣华”牡丹花又名富贵花,合为“荣华富贵”。
兰花、桂花和茉莉花，都是以香著称于世的花卉。用品评花香的四项标准浓、清、远、久来衡量，均堪称上品。在我国传统名花中，兰可称为观赏花卉中的状元，桂花是食品配料中的状元，而茉莉花则是熏茶花卉中的状元。因此兰花、桂花、茉莉花又称为香花三元。
鳌是传说中海里的大龟或大鳖。唐宋时期，宫殿台阶中间的石板上，唯有龙和鳌的图纹。凡科举中考的进士要在宫殿台阶下依名次迎榜。按规定第一名状元要站在鳌头那里，因此称考中状元为“独占鳖头”。吉祥图案中，以一品鸟仙鹤立于鳌头来表示，寓意取得第一。
璧，古代玉器名，平圆形，正中有孔。古代贵族所用的孔器，也作珍贵的装饰品，始自商周。也做美玉的通称。《汉书》:“日月如合璧，五星如联珠。”美玉合成双,珍珠联成串，正是集精华于一体，称做“珠联璧合”。比喻人生或物华聚集在一起。
做为吉祥物，鸳鸯是爱情忠贞，婚姻美满,夫妻和谐的象征，几乎尽人皆知。人们美慕鸳鸯比翼双飞，恩爱无间。“五伦困”中以鸳鸯指代夫妇。“缕结同心日丽屏间孔雀，莲开并蒂影摇池上鸳鸯”。“鸳鸯贵子”寓意夫妻恩爱,连生贵子，家庭美满生活幸福。
麻姑为传说中的神女，其源说法不一，最流行的为《神仙传》所说，为仙人王方平之妹，容貌美丽。相传三月三日西王母寿辰时,麻姑曾在绛珠河畔以灵芝酿酒献王母。麻姑是长生不死的神仙,因此每逄为妇女祝寿时，就也写出“麻姑献寿”或绘其手捧蟠桃，为祝寿之吉。
鸾是传说中凤凰一类的鸟。《山海经●西山经》:“西南三百里曰女床之山...有鸟焉，其状如翟而五采文,名曰鸾鸟，见则天下安宁。”后人用“鸾凤”比喻夫妻,以“鸾凤和鸣”比喻夫妻和谐。白朴《梧桐雨》第一折：“夜同寝，昼同行，恰似鸾凤和鸣。”
宋代周敦颐《爱莲说》有“牡丹，花之富贵者也”之句，牡丹的“富贵花”之名大约始于此时。图中的大朵牡丹，取其“富贵”二字。桂花亦称木樨花，香气袭人，为名贵花种，传统中有多种吉祥含义,“桂”与“贵”同音。万年青取其“万年”,合为“富贵万年”。
《盐铁论●考养)》:“七十日耄。”亦泛指年老。《左传·隐公四年》:“老夫耄矣,无能为也。”《毛传》:“耋,老也。八十日耋。”《左传●僖公九年》:“以伯舅耋老，加劳,赐一级，无下拜。“猫”与“耄”谐音,“蝶”与“耋”谐音,“富贵耄耋”指富贵终生。
王仁裕《天宝遗事●灵鹊报喜)》:“时人之家，闻鹊声，皆曰喜兆，故谓灵鹊报喜。”旧时春联:“红梅吐蕊迎新春，喜鹊登枝唱丰年。”喜联:“金鸡踏桂题婚礼，喜鹊登梅报佳音。”鹊是报喜的鸟，梅是报春的花，喜鹊登梅好事来,“喜上眉梢”是取其谐音。
最早的货币是用龟甲或贝壳制成。商周时开始用青铜制造钱币，后也有用金、银铸币的。铜钱上多铸有制作年号及祝福国家太平昌盛的吉语，形多为圆形正中间有方孔，也称其为“钱眼”,与“眼前”倒置谐音，与两只喜鹊组成了“喜在眼前”,好事来临。
旧时科举考试分乡试、会试、殿试三级进行。乡试第一名称为解元，会试第一名称为会元，殿试第一名称为状元，合称“三元”。图中的三个桂圆，含其“贵”,取意“三元”,连中三元，真是特大喜讯，故为“喜报三元”。明清也以殿试前三名为“三元”。
旧时有《四喜诗)》:“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”此乃人间四桩喜事。“学而优则仕”,科举考试是通向官场的阶梯，连考连中，仕途有望，个人前程似锦，家庭光宗耀祖。图中“莲”与“连”同音，芦苇常是棵棵连成一片，谐“连科”。
《北史》载：“北齐高延宗纳赵郡李祖收之女为妃，高临幸李家时，岳母以两个大石榴相赠。大臣魏收说:“石榴房中多子，王新婚，妃母欲子孙众多。”后世以石榴祝多子便成为习俗。民间婚嫁之时，常于新房案头置切开果皮、露出浆果的石榴，亦有以石榴相赠祝吉者。
图中一位身挂长命锁的可爱童子,扬手招呼飞来的蝙蝠，祈盼着福音、好事的到来。因“蝠”与“福”同音，故传统图案多以“蝠”示“福”。蝙蝠又为长寿之物,《抱朴子》:“千岁蝙蝠，色如白雪，集则倒悬，脑重故也。此物得而阴干末服之，令人寿万岁。”
“寿比南山松不老，福如东海水长流。”是家喻户晓的祝寿吉联,“福海寿山”即其缩语。图中飞翔的蝙蝠与翻浪的海水，合为“福海”。图中的“寿石”实际是石头的雅名，灵芝有使人驻颜以及起死回生的奇效,寿石与灵芝等的纹样称“芝仙祝寿”或“天仙寿芝”。
福者幸福，旧谓福、福气，与祸相对。《老子》:“福兮祸之所伏，祸兮福之所隐。”《韩非子》卷六:“全寿富贵之谓福。”图中几只蝙蝠从夭而降,“福从天降”表示好事突然来临，有意外收获。又“福至心灵”,旧谓一个人福运来了，心窍也就开通了。
蝙蝠在图中代“福”,古钱方孔称钱眼，代“眼前”,合寓“福在眼前”。表示幸福就在眼前，吉祥马上就到。有关钱的吉祥纹样很多。民俗在岁末，把铸有吉祥文字或祥瑞动物的金属饰品佩戴在小孩胸前，以图吉利，被称为“压胜钱”。还有古套钱、十全图等。
图中蝙蝠口衔之物叫盘长,是一根线绳盘曲成菱形图案,它无头无尾，原是民间的一种编织工艺，多与吉祥物一起佩带在身，在吉祥图案上作永无终止的象征，表示“无疆”之意。借蝙蝠之“福”与盘长之“无疆”合为“福份无疆”,寓意福份极大，幸福无边。
福乃吉祥之尊，寿乃五福之首，福寿双全,.将是最大的吉祥。图中一只蝙蝠，取其“福”音,两只寿桃,取其“寿”意，两枚古钱取其“双钱”与“双全.”谐音，合为“福寿双全”之吉祥图案。俗话讲“福无双至”，“福寿双全”说明人们对幸福、长寿的企盼。
鹤为长寿仙禽。淮南子》赞其:“鹤寿千岁，以极其游。”《花镜》:“鹤生三年则顶赤，七年羽翮具，十年二时鸣，三十年鸣中律,舞应节。又七年大毛落，毹毛生;或白如雪，黑如漆，一百六十年则变止，千六百年则形定，饮而不食。”以“鹤寿千年”祝人长寿。
龙有鳞者为蛟龙;有翼者为应龙;有角者为虬龙;无角者为螭龙;未升天者为蟠龙;好水者为晴龙;好火者为火龙;善吼者为鸣龙;好斗者为蜥龙。《龙经》:“夔龙为群龙之主。饮食有节，不游浊土，不饮温泉，所谓饮于清,游于清者。”璧乃珍贵美玉，“夔龙拱璧”表示高洁名贵。
《圣迹图》记载:“孔子生，见麟吐玉书。“麒麟送子”寓意圣明之世，麒麟送来的童子，长大后必经世良才，国家之栋梁。多用于祝福人家生子之喜，并美称“麒麟儿”。也多用于结婚祝福，早生贵子。旧时有这样的对联:“天上麒麟儿，地上状元郎。”
麒麟是我国古代佶説中的劬物，麒刃雄，麟カ雌。它全身鱗甲，牛尾，狼蹄，尨共,独角。麒麟与だ、夙、亀合称カ“四炙”《毛持乂疏》:“王者至仁則出。”它武而不カ害，不践生炙，不折生草，是人們心目中板カ喜爰的祥瑞之物，是仁慈和祥瑞的象征。
《吴越春秋》;“禹养万民，凤凰栖于树,麒麟步于庭。”麒为仁兽，蹄不踏青草和昆虫，不群居，不旅行,不饮湾池。凤乃神禽,不啄活虫，不折生草，不群居，不乱翔，非梧桐不栖，非竹食不食，饮灵泉，百鸟从之。麟、凤在一起视为天下太平，即“麟凤呈祥”。
