补充上节课：文献一般指文字资料。
焦竑《国朝献征录》：120卷。对明代文学研究非常重要的传记资料，从明初到万历年间的人物。大多是墓志铭，神道碑（碑在地上，墓志铭在地下），行状（亲人子女所写）原始资料。献征：人物传。
四书：明朝四书在前，五经在后（本来是五经在前）。曾参、子思、孔子、孟子
《论语》本来只是贴经。
北宋末年，经王安石建议，才把《孟子》列于经。
（一）甲骨文（中国现在已知的成系统的文字）
盘庚迁殷 迁殷前的都城是亳 还不知道 在哪 肯定也有很多甲骨文
王懿荣
龟：上下都有壳
甲鱼：上有壳，下无壳
（二）金
金：青铜器，铜和锡的合金，比例可见《周礼·考工记》。西周盛行，东周衰退
《周礼》：周代职官制度
《周礼·考工记》：“金有六齐（剂），六兮其金而锡居一谓之钟鼎之齐。五兮其金而锡居一谓之斧斤之齐。四兮其金而锡居一谓之戈戟之齐。三兮其金而锡居一谓之大刃之齐。五兮其金而锡居二谓之杀矢之齐。金锡半谓之鉴燧之齐。”（不完全符合，但差不多）
斧斤：双音化现象
杀矢：箭头
鉴：镜子；承露盘
燧：取火用的聚光镜
礼器：不是日用品，官方，在朝庭，权力的象征。鼎（煮肉）、鬲（煮饭）、甗（蒸器）、簋（圆，盛饭）、簠（方，盛饭）、敦（音同怼，盛粱）、盨（盛粱）、罍（酒器，也盛水）、壶（酒器，也盛水）、尊（酒器）、方彝（酒器）、卣（酒器，较主要者）、兕觥（盛酒或饮酒器）、盉（盛酒器或调酒用）、爵（饮酒器）、觚（饮酒器）、觯（饮酒器）、角（饮酒器）、斝（三足，温酒器）、勺（取酒器）、豆（盛脯醢之器，下酒菜，肉酱一类）、盘（盛水或接水器）、匜（盥洗之器）、盂（盛水或饭）、缶（盛水或酒）、瓿（音同不，盛水或酒）、鉴（盛冰或水）
（青铜器的名字大多由宋朝学者命名）
主要用于贵族宗庙祭祀、随葬、旅行奠告，媵器（出嫁）。
散氏盘：第二字多
毛公鼎：字第一多
陈介祺：字簠斋，山东，收藏毛公鼎（现藏于台湾故宫博物馆），有拓片
朱彝尊：字锡鬯
《中国青铜器发展史》 杜廼松
马踏飞燕——天马行空
乐器：铙（无舌，需㪣响，形似铎）、铎（有舌，大铃，鱼尾状）、钲（军乐器）、钟（祭祀宴飨用）等
祭祀、宴飨、随葬，乐器还用于征战
兵器：铖（大斧）、戟、镞等
农器：犁铧、锄、镰、钁、铲、锛等
衡：天平，中国自有，一头放权，一头放物，后演变为秤。
权：秤砣
钱币：布（似铲形），刀（较著名者齐刀，过去认为是：齐之法货——吴振武，实则为齐之大刀，基本确定），圆币
符玺：符，诏符，两半，文字有金错，银错；玺，印章，印泥以封检取信（防君子不防小人）
《十钟山房印举》：古玺印谱录，清陈介祺辑，收集古印章量多且齐全。
刘喜海给封泥定名
日用品：灯（豆形，烧膏，雁足，俑灯刻有制造人、年月、宫室名、器用数等，可用于考古），铜镜（背面有铭文，长相思，毋相忘，李学勤：男女馈赠，以表达爱情，有纹饰），博山炉，豆（陶器，日用很多，还可以点灯）
（三 ）石
碣：《石鼓文》，魏晋后被碑取代。
碑：又叫碑版，长方，上有碑首，下有碑座，中间是碑身。地上神道碑，地下墓志铭。最高的是明永乐皇帝为洪武皇帝所刻，碑身49.4米。全长90米。
南北朝的墓志铭非常多，对地上的碑的限制刺激了地下的碑的发展。
儒家经典刻于石
唐开成石经最大，十二经。
东汉 熹平石经
魏 三体石经
蜀石经 后蜀到南宋
佛家经典刻于石：
房山石经：房山县，北京郊区，从隋开始，到清康熙年间，一代一代刻（相当于佛经丛书，辽代很多）
道家经典刻于石：
道家石刻
国外：汉漠拉比法典
摩崖：刻于崖壁。如陕西汉代《石门颂》（隶书典范）
泰山《纪泰山铭》唐玄宗；《金刚经》（经石峪）
碑和竹简不一定是书，大多是文书，信件。
（四）竹木
简：
典上半是册（象形字，竹木编连成册），典（会意字）就是藏。
唯殷先人，有典有册。——《尚书》
西北多汉简（木简）。汉简对研究文字非常重要。
文字编：《郭店楚简文字编》
牍：木版
笏：《十笏草堂》
名刺：先办公，再拜访儒雅，没有空就让秘书把名刺送去。
“未及下车，先访儒雅。”
信：两块木板，一块写信，一块盖上，盖上的在背面中间挖小槽，正中心挖方形槽，用绳系上，再用泥糊上，用官印盖印。
刘喜海取名叫封泥，和陈介祺一起撰写了《封泥考略》（封泥上有官印，有文字）
王国维《简牍检署考校注》，牍都是一尺见方，但从出土来看，不一定是一尺。
《张元济傅增湘论书尺牍》（谈论书的信）
刀笔：写错用刀削去
编连的绳：麻绳（主要）、丝帛
韦编三绝：韦：皮条。
王国维考证：越重要的越长。
经书：二尺四寸（法律文书）
传：一尺二寸
记：八寸（《论语》）
符信：六寸
东晋初年，官方下令，才弃用简。
传统的思想。令等都是简，而纸过于轻薄。
纸张一开始用于包装。
三国时纸简并用，曹操诗写在纸上。
国外早期的书写材料：
莎草纸：不是纸
羊皮纸：
贝叶：梵夹装，《大唐西域记》（取经取了多少夹）
纸：植物纤维，无序，压成的片
（五）帛
帛和竹简的流行时间差不多。
（六）纸
形式上模仿简。接成长条，画有竖格（边准），卷成一卷。
卷子：纸书的早期装帧形式。出土文献：敦煌卷子。篇末上轴，开头留出空白，以作保护，可更换，还可以写笔记。褾：开头接上丝织品。带：带子，系在褾上，用来捆扎。帙：装书的袋子，一般十卷一帙。
唐代好的纸，白纸用药材（黄檗）染潢（《齐民要术·杂说》），防止被虫咬，卷子又叫黄卷。陆游：“青灯黄卷空苦心。”
要改动就要用雌黄覆盖，信口雌黄（随意改动）。
卷子上用牙签悬挂，写上标记，一般经史子集不同类别的书用不同颜色的牙签。唐韩愈《送诸葛觉往隋州读书诗》：“邺侯家多书，插架三万轴。一一悬牙签，新若手未触。”
邺侯，唐李泌，这里是其子李繁。
邺架：您尊敬的书架。过去学者之间借还书，称对方书架为“邺架”，即从此来。
“以佐邺架。”
触手如新：成语。
插架甚富：书多
云草，防虫——云窗，云香阁成为书房代称。
经折装：唐后期。中国古代的书一般只有一页有字，书页破了可以裱。佛道比较流行。
《大藏经》明永乐年间，永乐迁都前，南藏；永乐迁都后，北藏。明朝白棉纸（耐腐蚀），水墨，没有油性，很淡。
唐朝时给佛经用《千字文》编号。
XX学：你不会我会。
蝴蝶装：版心向里对折。北宋取代经折装，成为儒家经典和一般书籍的装订方式。
包背装：版心向外对折。元朝至明前期。明《永乐大典》，清《四库全书》
线装：明中期，早期四眼距离差不多，晚期中间两个孔特别近。
民国出版物大多腐化，不能保存。因为两面有字，纸质又脆弱，不能揭开附上宣纸以作保存。
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