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筠麓古村的祠堂
——筠麓古村系列三
作为筠麓古村标志性建筑鲍潘二家祠堂，传统的徽派风格，留给后人许多珍贵的信息，同时也折射了这一村落人们的社会生活和审美情趣。
祠堂的纽带作用，把同一宗族成员联系了起来，为同一族人寻根问祖、缅怀先祖的提供了可能。
是同一族人的乡愁所在，是永远扯不断的根，对激励后人，加强一族一村的向心力、凝聚力具有积极的意义。
一
鲍氏祠堂
槐塘位于歙县徽城西郊，地处平原，明正德八年（公元1513年），不知槐塘鲍氏为何选择迁入筠麓的深山沟里呢?
明朝中后期，江南地区商品经济十分发达，徽商通往“长三角”，除了走新安江水路外，徽杭古道是一条重要的通道。
经筠麓过老竹岭，往东七八里便入浙江境内，因此，徽杭古道、老竹岭下，商贾来往，熙熙攘攘，其中有朝廷政要，也有客商行旅，或住宿，或吃饭，慢慢地这里便形成了一个消费市场。
槐塘鲍氏看到了徽杭古道经过筠麓古村所蕴含的巨大商机，于是迁来定居，并逐步地经营起旅馆、酒店、餐饮来。
明代文学家李日华，嘉兴人,精于鉴赏，工于书画，词旨清隽：“翠壁丹雅几处游，归来云气满衣裳”“一枝香露能醒酒，几叶清风伴读书”；
“瓦盆注酒，石盆注墨。酒尽墨酣，颠倒狼藉”，从他的词句中，可以看出，他是位喜欢游历品酒才情横溢的风雅居士。
明万历三十八年（1610年），在他由杭州到徽州的《味水轩日记·卷二》中，就有翻过老竹岭，在鲍家酒店喝酒的描写。
《味水轩日记·卷二》
明·李日华
鲍氏定居筠麓古村后，大约在三四代后，就有了一定的经济基础，明万历年间，便开始兴建气势宏伟的鲍氏祠堂，坐南朝北，从路边一直伸延到后边山脚。
大约鲍氏在此定居三四代后，有了一定的经济基础，便于万历年间，开始兴建了气势宏伟的鲍氏祠堂，坐南朝北，从大路成垂直方向一直伸延到后边山脚。据说也不是一年建成的，一进进的建了好几年。
那时秋收以后，在族中长者的带领下，几乎将所有闲空时间，都用在村中的公益事业上，分轻重缓急。
或祠堂、或庙宇、或大路、或河磅，一年年做下去，才建成了美丽的家园，徽州历史上的乡村文明就是在这些有心人的付出中形成的吧。
今天政策好，村里的公益事业多由政府出钱，这是过去不可想像的事情。再说鲍家祠堂，村里上了五十岁的人还记得规模宏伟：
硕大梁柱、高高院墙，飞檐翘角，历经几百年基本完好，可惜在文革后期，因为向往新式学校，从而将古朴的鲍氏祠堂被拆了大半，建造成了走廊式学校，只保留了中进享堂的一些石材遗构。
2012年，当时的村委会打算将鲍家祠堂遗址铲平，加之潘家祠堂的空坦，一起用来建村运动场所。
在征询村人意见时，尤其是鲍氏族人，以为鲍氏祠堂遗址特别是中进的一些石材构件尚好，这无疑是筠麓古村的圆明园，不可造次，经族人商量，决定筹资重建。
2012年，在完成了享堂修缮后，鲍氏族人以为，这相对于鲍氏祠堂原来规模，实在不过是区区一隅，不仅没有达到一村之标志性建筑的效果，就是与当时鲍家族人之能力魄力也不相称。
于是几位热心者商量，决定再接再励，将大门前进和后进一步完成，留着大堂等待后来者再来布局建造。因为有了这样的整体规划，一村之标志性建筑效果才算得到了显现。
鲍氏祠堂于2014年年底完成，2015年正月初三举行了鲍家太公进山500周年及祠堂修竣典礼，副县长孙洁以及村镇领导都到场祝贺。
鲍氏祠堂除了作为祭祀的场所外，鲍氏族人正在考虑扩大现代社会祠堂的功能，将祠堂后进打造成一个文化活动、展览、科学技术普及的场所，并在附近建了厨房，准备开办老人食堂，探索徽州老祠堂的现代化改造和最大可能的开发利用，发挥其前所未有的价值！
二
潘氏祠堂
潘家从大阜迁居筠麓古村（岭脚村），迟于鲍家八十年（十六世纪末），迁来后，在鲍家东首也盖了潘氏祠堂。
据说潘家祠堂的宅基地是鲍家赠送的，然而无可再考，但鲍潘联姻很多，同处一村，不是一家，亲如一家，可见潘家和鲍家的千古友情由来已久。
潘氏祠堂建于乾隆年间，但在太平天国后期，却被太平军放火烧毁，据说潘家有位族人潘后，他和王茂荫是同学，又是好友。
王茂荫是马克思《资本论》中唯一提到的中国人，分别出任过户部、吏部、兵部右侍郎，即相当于现在的财政、组织和国防部的副部长，作为中央要员自然对农民起义的太平军提出了许多围剿的意见。
潘后则因为有这样一个同学，又得到朝廷的许可，大凡文武百官经过，文官下轿，武官下马。
有一支太平军当年经过筠麓古村，翻越老竹岭到达杭州，后来在杭州吃了败仗，转道回来，了解到岭脚村的潘后先生是王茂荫的同学。
于是转恨于潘家，将潘家祠堂烧了，还烧了潘后的房子，就是怡谷堂巷外的那一大片。
当年沿古道被烧毁的还有梅公厅、梁公厅、权公厅，都有很大的规模，从现存的遗址看，还能感觉到当年宏伟的气势。
太平天国结束后，因为财力的消耗，族人需要休养生息，光绪年间潘氏祠堂只做了最后一进寝楼，前进门楼往后移到中进，祠堂前后都留出了一块可以开展活动的平地。
中华民国35年（公元1946年）潘氏族人又进行了一次修建，前进已恢复到大路边了，与鲍氏宗祠并列，然而文革中又被拆了只剩下半进祠堂，大致就是现在的规模。
文革后又经历了几十年的风风雨雨，祠堂面临衰败坍塌，于是潘氏族人商议筹资，于2012年对潘家祠堂再一次进行修缮。
鲍潘两族的这一壮举，使筠麓古村的两座背靠青山的老祠堂，从废墟中崛起，再现了当年的雄姿，筠麓古村的青山古道见证了这一特殊的时刻，也见证了鲍潘两家延续至今的千古友情，诠释了人类相互扶持长长久久的典范。
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