《淮南子》摘录
是故达于道者．反于清静．究于物者．终于无为．以恬养性．以漠处神．则入于天门．所谓天者．纯粹朴素．质直皓白．未始有与杂糅者也．
《淮南子·原道训》
是故圣人内修其本．而不外饰其末．保其精神．偃其智．故漠然无为而无不为也．澹然无治也．而无不治也．所谓无为者．不先物为也．所谓无不为者．因物之所为．所谓无治者．不易自然也．所谓无不治者．因物之相然也．万物有所生．而独知守其根．百事有所出．而独知守其门．故穷无穷．极无极．照物而不眩．响应而不乏．此之谓天解．故得道者．志弱而事强．心虚而应当．
《淮南子·原道训》
是故清静者．德之至也．而柔弱者．道之要也．虚无恬愉者．万物之用也．肃然应感．殷然反本．则沦于无形矣．所谓无形者．一之谓也．所谓一者．无匹合于天下者也．卓然独立．块然独处．上通九天．下贯九野．圆不中规．方不应矩．大浑而为一．叶累而无根．怀囊天地．为道关门．
《淮南子·原道训》
故心不忧乐．德之至也．通而不变．静之至也．嗜欲不载．虚之至也．无所好憎．平之至也．不与物散．粹之至也．能此五者．则通于神明．通于神明者．得于内者也．是故以中治外．百事不废．中能得之．则外能收之．中之得则五藏宁．思虑平．筋骨劲强．耳目聪明．疏达而不悖．坚强而不鞼……其魂不躁．其神不娆．湫漻寂寞为天下枭．大道坦坦．去身不远．
《淮南子·原道训》
夫心者．五脏之主也．所以制使四肢．流行血气．驰骋于是非之境．而出入于百事之门户者也．是故不得于心而经天下之气．是犹无耳而欲调钟鼓．无目而欲喜文章也．亦必不能其任也．
《淮南子·原道训》
夫形者．生之舍也．气者．生之充也．神者．生之制也．一失位．则三者伤矣．是故圣人使人各处其位．守其职．而不得相干也．故夫形者非其所安也而处之则废．气不当其所充而用之则泄．神非其所宜而行之则昧．此三者不可不慎守也．
《淮南子·原道训》
夫精神气志者．静而日充以壮．躁而日耗者以老．是故圣人将养其神．和弱其气．平夷其形．而与道浮沉俛仰．恬然则纵之．迫则用之．
《淮南子·原道训》
静漠恬憺所以养性也．和愉虚无所以养德也．外不滑内．则性得其宜．性不动和．则德安其位．养生以经世．抱德以终年．可谓能体道者矣．
《淮南子·俶真训》
精神形于内．而外谕哀于人心．此不传之道．使俗人不得君形者．而效其容．必为人笑．故蒲且子连鸟于百仞之上．而詹何之骛鱼于大渊之中．此皆得清静之道．太浩之和也．
《淮南子·览冥训》
是故血气者．人之华也．而五藏者．人之精也．夫血气能专于五脏而不外越．则胸腹充而嗜欲省矣．胸腹充而嗜欲省．则耳目清．听视达矣．耳目清．听视达谓之明．五藏能属于心而无乖．则悖志胜而行不僻矣．悖志胜而行之不僻．则精神盛而气不散矣．精神盛而气不散则理．理则均．均则通．通则神．神则以视无不见．以听无不闻也．
《淮南子·精神训》
使耳目精明玄达而无诱慕．气志虚静恬愉而省嗜欲．五藏定宁充盈而不泄．精神内守形骸而不外越．则望于往世之前而视之来事之后．犹未足为也．
《淮南子·精神训》
若吹呴呼吸．吐故纳新．熊经鸟伸．凫浴蝯躩．鸱视虎顾．是养形者也．
《淮南子·精神训》
是故神明藏于无形．精神反于至真．则目明而不以视．耳聪而不以听．心条达而不以思虑．委而弗为．弗和而弗矜．冥性命之情而智故不得杂焉．精泄于目则视明．在于耳则其听聪．留于口则其言当．集于心则其虑通．故闭四关．则身无患．百节莫苑．莫死莫生．莫虚莫盈．是谓真人．
《淮南子·本经训》
人心欲平．嗜欲害之．唯圣人能遗物而反己．夫乘舟而惑者．不知东西．见斗极则寤矣．夫性亦人之斗极也．有以自见也．则不失物之情．无以自见则动而惑营．譬如陇西之游．愈躁愈沉．孔子谓颜回曰．吾服汝也忘．而汝服我也亦忘．虽然汝虽忘乎吾．犹有不忘者存．
《淮南子·齐俗训》
今夫王乔赤诵子吹呴呼吸．吐故纳新．遗形去智．抱素反真．以游玄眇．上通云天．今欲学其道．不得其养气处神．而放其一吐一吸．时诎时伸．其不能乘云升假亦明矣．
《淮南子·齐俗训》
昔者冯夷得道以潜大川．钳且得道以处昆仑．扁鹊以治病．造父以御马．羿以之射．倕以之斲．所为各异．而所道者一也．
《淮南子·齐俗训》
常欲在于虚．则有不能为虚矣．若夫不为虚而自虚．此所慕而不能致也．故通于道者．如车轴不运己而与毂致千里．转无穷之原也．不通于道者．若迷惑告以东西南北．所居聆聆．一曲而僻．忽然不复迷惑也．故终身隶于人．
《淮南子·齐俗训》
故圣人养心莫善于诚．至诚而能动化矣．今夫道者．藏精于内．栖神于心．静漠恬淡．讼缪胸中．邪气无与留滞．四肢节族．毛蒸理泄．则机枢调利．而百脉九窍莫不顺．
《淮南子·泰族训》
魄问于魂曰．道何以为体．曰．以无有为体．魄曰．无有有形乎．魂曰．无有何得而闻也．魂曰．吾直有所遇之耳．视之无形．听之无声．谓之幽冥．幽冥者．所以喻道而非道也．魄曰．吾闻得之矣．乃内视而自反也．魂曰．凡得道者．形不可得而见．名不可得而扬．今汝已有形名矣．何道之所能乎．魄曰．言者独何为者．魂曰．吾将反吾宗矣．魄顾视魂．忽然不见．反而自存．亦以沦于无形矣．
《淮南子·说山训》
下一期：出土文物“行气玉珮铭”浅释
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