李世民
李世民（599~649）即唐太宗，唐代有为的政治家、书法家。一生酷爱王羲之书法，亲撰《晋书·王羲之传论》。
曾重金广收天下王羲之书迹，锐意临习，并命冯承素、诸葛贞等人以响拓法摹拓，分赠皇太子及诸王近臣，开书坛崇王之风。唐代重书法，与唐太宗的大力倡导有重要关系。
唐贞观初年，国子学、太学、四门学、律学、书学、算学皆重书学，其中书学馆专门培养书法人才。各级科考亦把书法作为重要科目。唐太宗本人亦擅长行草，传世书迹有《温泉铭》、《晋祠铭》等。
1
唐代是国立强盛的时代，
中国的书法艺术也呈现繁荣昌盛的面貌。
唐代擅长书法的帝王很多，
其中对书法发展贡献最大且书法情结最深的
当属唐太宗李世民。
书法艺术方面，李世民擅长真、草、飞白。他所书的《晋祠铭》、《温泉铭》开行书入碑之先河，具有很高的艺术价值和文化价值。
《晋祠铭》全称《晋祠之铭并序》，为唐贞观二十年（646）正月二十六日，唐太宗李世民在并州亲自撰稿又亲笔书写而成的一篇铭文。至今完好地耸立于晋祠贞观宝翰亭（俗称唐碑亭）内。原碑总高度为353厘米。碑额为半圆形，高106厘米、宽140厘米、厚25厘米，左右雕对称的螭首并头下垂的蟠龙。额中间部分高69厘米，宽50厘米，书“贞观廿年正月廿六日”9字，系唐太宗飞白体所书。碑身高196厘米、宽122厘米、厚度为26厘米；碑座高51厘米、宽138厘米、厚83厘米。铭、序共28行，每行44—50字不等，共1203字，是一篇结构谨严，层次分明，境界高深，政论与抒情结合的绝妙佳文。
《晋祠铭》拓本局部
观此碑书法，书法笔力遒劲，起收转折，干净爽快，用笔运用隶书飞白的笔法，苍劲浑朴，极尽变化，显示出了李世民在书法上的较高造诣。王羲之《兰亭序》中，二十一个“之”字，无一雷同，各具风韵，而李世民《晋祠铭》中，三十几个“字”同样变化多端，形态十足。
《温泉铭》是李世民的又一书法佳作。书风激越跌宕，字势多欹侧。字形偏瘦长，用笔轻松奔放，无拘无束，点画之间翻折明显，多以侧锋取势。通篇看去，此铭书法洒脱自然，字字注重意态，抑扬流转，气势奔放，强调骨力。正如他所云：“吾临古人书，殊不学其形势，惟在求其骨力，而形势自生耳。”
他的行书深得右军法，从结字和用笔方面都可看出王羲之的书法痕迹，与王羲之《圣教序》有异曲同工之妙，来自二王一脉却又不守成规，笔法生动，书法流美，作为一个前半生戎马征战，后半生治国平天下的帝王，于书法一事能取得如此造诣，已实为难得了。
2
除了自身的书法造诣，
李世民对唐代书法繁荣做出的贡献
也是不可磨灭的。
01
广搜墨迹，确立王羲之“书圣”地位
李世民热衷书法，当他是秦王时就开始收藏书画，即位后为获取书法优秀范本颁发诏书并出重金收集前朝书法遗迹，一时间全国上下掀起了进献、交易的热潮。他不仅收集书法遗迹，还命人从作品真伪的鉴定等进行编次排列，为唐朝以前历代名家墨迹的留存起到了良好作用。
李世民极力推崇王书，大力搜集整理王羲之书迹，专门任命褚遂良对二王墨迹“细加鉴裁，整理编目。”还亲自为《晋书·王羲之传》写《论》，比较各名家优缺点后，对王羲之加以赞颂：
|
由于太宗的提倡和引导，
确立了王羲之“书圣”的崇高地位，
对后世影响延续至今。
02
重视书法人才的培养与任用
网罗书法名家，培养书法骨干是李世民在书法史上的又一大功绩。贞观元年，太宗诏设弘文馆，设书法一科，由欧阳询、虞世南教授楷法，诏令五品以上官员喜书者可就馆学书。与此同时，他提出“身言书判”，在唐代的科举中，书法也被列为重要考试科目或作为任用的优先条件。这些都对唐代书法教育的普及起到了良好的推动作用。
作为一代帝皇，李世民通过整理历代遗墨，确立王羲之书圣地位，设立书法学校，重视培养书法人才，对唐代书法艺术发展和繁荣起到了旁人无法替代的推动作用，这些成就，几乎无人可与其相提并论。
联系客服
