别人没有冒犯我们，只是比我们好，我们就可能因为内心不平衡而去冒犯别人。当别人冒犯我们的时候，我们完全理直气壮，所谓人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人，这叫作以牙还牙。这在某种范围、某种程度上是正确的。比如一个国家，在遇到侵略的情况下一定会反击；比如一个人，在尊严遭到侵犯的情况下一定会反击。但在日常生活里，一般的人际关系中，却不适合运用这样的原则。一般的人际关系里，更值得提倡的也许是：任何时候都不要被激怒的念头控制了你。
一旦你被激怒，事态往往就会变得更加严重。不被激怒，比不嫉妒更加困难。因为被激怒是别人先招惹了你，只是一种几乎本能的回应。比如，你的同事仅仅因嫉妒你，捏造罪名诽谤你甚至告发你，总之想方设法排挤你。怎么办呢？你一定会愤怒，怎么会有这样卑鄙的小人！然后，你也采取行动，也想方设法去压垮他们。这样做，很正常，没有人会责怪你。但是，我不认为这是明智的做法，因为这样会把你自己陷到一个泥潭里，在和小人或坏人的缠斗里你自己也会沉沦。即使不沉沦，你也浪费了大量的时间和精力。譬如你在赶路，朝着一个目标在赶路，中途遇到一个障碍，有些人会停下来撤除障碍，问题是你一旦停下来，很可能很长的时间。我的选择是立即绕开它，继续走路。我喜欢佛陀那句话：不要理睬。是的，生命如此短暂，何必要在那些障碍上浪费时间？
如果你被激怒了，停了下来，在斗争的旋涡里寻求胜利。我想告诉你的是，日常生活里的人事纷争，从来没有胜利者也没有失败者，结局往往是大家都灰头土脸。
如果你不被激怒，只是平和地看待对你的攻击，淡淡地说明一下，或解释一下，绝不作反复的辩解，更不去缠斗。那么，就算你的敌人如何费尽心机去陷害你、打击你，就像拳头打在空虚里，打不到实在的地方。
还是那个意思，不论别人如何侵犯你，都不要停下来和他死缠烂打。你活在这个世上，不是为了和别人打架，也不是为了证明什么给别人看。你来到这个世上，只是为了完成自己的生命，只是为了你在这一世要走的旅程。还是那句话：走自己的路。
尝试着将朋友和敌人看作是一个钱币的两面。朋友固然越多越好，但敌人，有几个，有很多，也很好。你想想，如果不是你的敌人当年排挤你、打击你，你也许就不会发愤成就今天的一切。朋友带给我们温暖、关爱，但敌人带给我们警惕、激励。
很多时候，我们遇到的并非故意的冒犯，而是无意的冒犯。比如，一个服务员把一盘菜洒在了你身上，你是恶骂服务员，然后，服务员被扣奖金。但这不能改变那个已经发生的事实：那盘菜洒在你身上。凡事不过一念而已，如果你觉得这不过是一个小小的劫，只是淡然一笑，并不责怪服务员，那么，你不仅仅让服务员觉得轻松，而且创造了一个轻松的环境。事实还是那个事实，但因着你心念的不同，而有不同的结果。
还有很多时候，我们被激怒，但并没有具体的主体。比如，我们经常会抱怨自己怀才不遇，抱怨没有人了解自己。孔子说：“不患人之不己知，患其不能也。”他老人家的意思是我们不应该抱怨怀才不遇，而是应该多多思考自己到底有什么才能，多多思考自己是否做得还不够。至于才华，无论你拥有多少，即使人们不了解，但终究还是你自己的，始终会为天地所用。就像黑塞所说：“生命赋予每个人不同的、独特的使命。因此，没有人生来就是无能的，只要接受天意的安排，尽己之力而为之，即使最软弱最无能的人，也可以用他自己的方式过得很真实、很有价值，而且对他人很有助益。”
再比如，遇到疾病，遇到挫折，遇到倒霉的事，我们会怨天怨地，觉得世界太不公平了，觉得自己运气太差了。然后，就会责怪这个世界对自己太冷漠，责怪别人太势利，诸如此类。不妨听听爱比泰克是怎么说的：“自己若有不幸就责怪别人，这是没有教养的人的行为；如果责怪自己，这是正在接受教养的人的行为；如果既不责怪别人也不责怪自己，那就是一个具有良好教养的人的行为。”
既不责怪别人，也不责怪自己，平和地面对一切已经发生的、正在发生的，以及将要无可避免发生的，这就是活在平和的念头里。
选自《转念的力量》
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