风景背后的生命意识
——《故都的秋》《荷塘月色》联读教学设计
郑 刚
【教学目标】
语言建构与运用：通过分析散文的描写性的文字，探究其中蕴含的情感和哲理。
思维发展与提升：运用归纳分析、梳理整合的方法，把握两篇散文中情感变化的脉络；运用知人论世的方法，将作者的创作背景结合起来，探究这两篇散文背后的生命之思。
审美鉴赏与创造：提升文学鉴赏品味，感受自然景物中的生命之美，尝试创作写景抒情散文。
文化传承与理解：了解自然风景中的人文精神，自觉积淀并运用优秀传统文化。
【教学重点】运用归纳分析、梳理整合的方法，把握两篇散文中情感变化的脉络；运用知人论世的方法，将作者的创作背景结合起来，探究这两篇散文背后的生命之思。
【教学难点】探究散文背后的生命之思，尝试创作写景抒情散文。
【教学方法】自主梳理、讨论交流
【教学课时】1课时
【教学过程】
一、激趣导入：景语即情语
以我观物，故物我皆著我之色彩。——王国维
故事：《牧羊少年的奇幻之旅》卷首故事
一个英俊的少年，每天都到一个湖边欣赏自己的美貌。他对自己的容颜如此痴迷，以致于某一天掉进湖中溺水而身亡。在他落水的地方长出了一株花，人们把它称为水仙花。
然而奥斯卡·王尔德却不是这样结束这个故事的。他写道，水仙少年死后，山林女神们来到了湖边，发现它由一个淡水湖变成了一个含有咸味泪水的水坛。
“你为什么哭呢？”山林女神们问道。“我为水仙少年而哭。”湖回答说。
“啊，我们对你为水仙少年而哭并不感到惊讶，”山林女神们说道，“说到底，尽管我们所有女神总在森林里跟在他的后面奔跑，但惟有你有机会能从近处观看他的美貌。”
“水仙少年长得美吗？”湖问道。“有谁能比你更清楚这一点呢？”山林女神们惊讶地回答道，“他每天都趴在你的边沿欣赏自己的美貌。”
湖静默了片刻，最终说道：“我是为水仙少年而哭，但我从未注意到他长得很美。我为水仙少年而哭，因为每次他趴在我的边沿时，我都能从他的眼睛深处看到映出来的我自己的美丽。”
二、进入新课：
你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来。——王阳明
人一辈子要看很多风景，有的风景看过就看过了，而有的风景却成为人生命的一部分。所以，当我们在看风景的时候，风景就像一面镜子，映射出我们的精神世界。那么《故都的秋》《荷塘月色》映射出郁达夫和朱自清怎样的精神世界呢？又给我们什么启示呢？
1、风景背后的文化？
我们可不可以把《故都的秋》《荷塘月色》中对于引用古诗文的段落删掉？
有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废的色彩，所以中国的诗文里，赞颂秋的文字的特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念的不多，也不想开出帐来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂和悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地特别能引起深沉，幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一种不能自已的深情，秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了，可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。——《故都的秋》
忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：
于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现 在早已无福消受了。
于是又记起，《西洲曲》里的句子：
采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。
今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——《荷塘月色》
不能删掉：
①让文章更加饱满，内容更丰富。
《荷塘月色》，对自由的渴望。
《故都的秋》，人类普遍的悲秋感，悲秋的实质是生命意识的觉醒，生命意识的自觉。
②让情感和思想的表达更为深刻。
③让文章不仅有横向的空间感，更有纵向的历史感。在历史和文化的延续和发展中安放自己的精神。
“江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年望相似。”
2、风景背后的人？
①对传统说法的质疑：朱自清：不宁静→得宁静→失宁静？
②分组讨论：郁达夫和朱自清在欣赏故都的秋和荷塘月色之前，是什么样心情？欣赏完景物后，回到身了原来的生活中，心情有没有发生变化？如果没有变化，原因是什么？如果有变化，原因又是什么？
（第1、2组，讨论《故都的秋》；第3、4组，谈论《荷塘月色》）
④交流展示：
第1组：没有变化。因为他们又回到了来时的时空中去，面对同样的人和事情。
第2组：发生了变化。
补充：
郁达夫三岁丧父，十七岁便随长兄赴日本留学，在异国生活的十年，是他饱受屈辱和歧视的十年。这种坎坷经历，形成了他多愁抑郁的性格特征，激发了他浓烈的爱国情怀。1930年，他参加了中国左翼作家联盟，常受到白色恐怖的威胁。1922-1934年间，辗转于上海、杭州、北京，居无定所，期间他的儿子龙儿因病去世。因此，作者描写的心中的“悲凉”已不仅仅是故都赏景的心态，而是对整个人生和民族命运的感悟。
朱自清，原名自华。1916年，考入北京大学，为了勉励自己，坚守节操，保持清白，不与坏人同流合污，便取《楚辞》中“宁廉洁以自清乎”中的“自清”二字自勉，改名朱自清。1927年7月，朱自清在清华大学教书，当时，蒋介石发动“四·一二”和“七·一五”两次反革命政变之后，白色恐怖笼罩中国大地，面对黑暗现实，他悲愤、不满，而又无能为力，陷入苦闷与彷徨之中。
生活上，他和妻子养育了6个孩子，家庭负担极重。最小的儿子病逝，妻子积劳成疾，1928年检查出肺病，肺上烂了两个大洞，在1929年去世。1948年3月，朱自清因为长期吃不饱胃病复发，体重不到40公斤，可他为了维护中国人的气节，不肯为五斗米折腰，拒绝了美国带有侮辱性援助的面粉，最后在8月12日因胃穿孔病逝。
三、课后作业：欣赏景物，领悟人生
请从下面两个写作任务中选择一个，结合生活经历和阅读，完成一篇不少于400字的随笔。
1、尤西林说，“人文科学的知识分子致力于为人们建构安身立命的精神根基，阐释并守护着世界的意义”，而他们自己又往往饱尝生之艰辛。对此，你有怎样的思考？
2、王阳明说，“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来。”当我们身处困顿，感到抑郁和迷茫时，出去走走，大自然会用风景将我们点醒。你有这样的经历吗，请写出来跟大家分享。
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