《实践论》
论认识和实践的关系——知和行的关系
在中国共产党内，曾经有一部分教条主义的同志长期拒绝中国革命的经验，否认“马克思主义不是教条而是行动的指南”这个真理，而只生吞活剥马克思主义书籍中的只言片语，去吓唬人们。还有另一部分经验主义的同志长期拘守于自身的片断经验，不了解理论对于革命实践的重要性，看不见革命的全局，虽然也是辛苦地——但却是盲目地在工作。这两类同志的错误思想，特别是教条主义思想，曾经在一九三一年至一九三四年使得中国革命受了极大的损失，而教条主义者却是披着马克思主义的外衣迷惑了广大的同志。毛泽东同志的《实践论》，是为着用马克思主义的认识论观点去揭露党内的教条主义和经验主义——特别是教条主义这些主观主义的错误而写的。因为重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义，故题为《实践论》。毛泽东同志曾以这篇论文的观点在延安的抗日军事政治大学作过讲演。
开篇写的就是为了解决党内一部分人的教条主义思想，还有经验主义，这两种思想其实在我们的思想当中也是毒害之深，为什么这样说，教条主义大家都知道，一切以书本上的知识指导实践，教条化，书上写啥你干啥，当然，也不局限于书本，生活中也是这样，教条主义俗称书呆子，不联系实际情况。经验主义是什么？固守原来的经验，试图解决一切问题，比方说医生给人治病，同样的病症，根据以往的经验，如果你下同样的药，可能解决问题也可能不解决问题，这就需要细致的了解生活起居，对症下药，才能解决问题。这两种思想问题都是片面，孤立，不以发展的眼光看问题。思想僵化，不能灵活处事。
马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。
这段讲的就是人是社会动物，你不可能游离于社会之外，除非你进山当野人，当然这段也点明了，人要读史，读史是为了更好的理解社会发展，对照当下，去指导我们的行为符合趋势和规律。
首先，马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系；而且经过生产活动，也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。一切这些知识，离开生产活动是不能得到的。在没有阶级的社会中，每个人以社会一员的资格，同其他社会成员协力，结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。在各种阶级的社会中，各阶级的社会成员，则又以各种不同的方式，结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。这是人的认识发展的基本来源。
这段主要讲了人的认识，主要还是来源于生产互动，人生在世为了生存，依赖于生产活动，获取生存物资，在生产活动中，不同程度了解自然，不同程度认识人与人之间的关系，生产活动是基础，人与人之间结成了一定的生产关系，我的理解也可以说是人际关系。
原来人在实践过程中，开始只是看到过程中各个事物的现象方面，看到各个事物的片面，看到各个事物之间的外部联系。
社会实践的继续，使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，于是在人们的脑子里生起了一个认识过程中的突变（即飞跃），产生了概念。概念这种东西已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是抓着了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了。
客观过程的发展是充满着矛盾和斗争的发展，人的认识运动的发展也是充满着矛盾和斗争的发展。一切客观世界的辩证法的运动，都或先或后地能够反映到人的认识中来。社会实践中的发生、发展和消灭的过程是无穷的，人的认识的发生、发展和消灭的过程也是无穷的。根据于一定的思想、理论、计划、方案以从事于变革客观现实的实践，一次又一次地向前，人们对于客观现实的认识也就一次又一次地深化。客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的“左”的或右的错误思想。
我认为通篇的思想就在这几段，为什么这样说，这几段完全揭示了人的正确思想要从哪里来，打个比方，学炒菜，刚开始你不会，要么别人教你，要么你看视频自学，但是当你第一次在炒菜的过程中，有可能炒过火了，也有可能调料放错，量也不对，火候和口味的把握稍欠，只有做出来尝过之后，你才会知道自己做的差在哪，然后再去调整再炒，循环往复，把这一道菜炒成喜欢的味道。
包括人与人之间，与社会之间的关系，总是要以一定的理论为基础，去实践，根据现实情况的反馈再反补自己的理论系统，使之更加完善，再以完善的理论去实践，再次反补，直至符合客观世界，这样你的思想才会符合实际，做事做人才会更加顺利。
今天就做一个简单的分享，只是我一家之言，具体还是要大家在生活中实践，万不可闭门造车，另外切记，一定要读历史。
下次分享一下主席的《矛盾论》。
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